Важняк из двухтысячных. Внедрение в ЦК

Чинцов Вадим Владимирович

По доносу Шренцеля вся организация была арестована и оказалась в заключении. Из Николаева арестованных перевезли в Одессу, где их ожидала новая, построенная по последнему слову техники, большая тюрьма. В числе арестованных оказалась и Александра Соколовская, родившая незадолго до ареста Лейбе Бронштейну-Троцкому первую дочь. Всех арестованных суд приговорил к разным срокам ссылки. Льву срок был определен в четыре с половиной года, два из которых были проведены в тюрьме. Осужденных перевели в московскую Бутырскую тюрьму, где поместили в отдельном флигеле ожидать очередной этап. Обстановка здесь была лучше, чем в Одессе. Встречи и передачи не ограничивались, двери камер не закрывались, можно было сколько угодно гулять в тюремном дворике. Здесь Бронштейн вопреки воле родителей обвенчался с Соколовской.

Лев Давидович не являлся физически сильным человеком. Он страдал эпилептическими припадками, не потреблял мяса и вина, часто чувствовал недомогания.

«Рабочие интересовали Бронштейна как необходимые объекты его активности... Он любил в них самого себя. От Бронштейна больше всего отталкивали «резко выраженный эгоизм, гипертрофированное самомнение, чрезмерное и болезненное самолюбие, стремление к экстравагантности в речи, писаниях, поступках». Он ни в чем не терпел первенства над собой и «одержать победу над ним в крокете означало приобрести в нем злейшего врага». Плеханов пригласил Бронштейна в «Искру», что было для молодого ссыльного весьма почетно. Лев Давидович оставляет полюбившийся в Иркутске крокет, жену с двумя малолетними детьми без средств к существованию (младшей было два месяца), бежит из Усть-Кута, собственноручно вписав в купленный бланк паспорта фамилию «Троцкий», которую он позаимствовал у главного надзирателя одесской тюрьмы, держиморды и шовиниста, которого побаивались не только заключенные, но и тюремщики.

Побег удался. После конспиративных встреч в столице он перешел границу Австрии, начав поездку по европейским странам. Здесь он сближается с Аксельродом и другими будущими меньшевиками, с Виктором Адлером и его сыном Францем, включившись в водоворот европейского социал-демократического движения. В Женеве, заручившись мандатом от сибирской организации, как сбежавший из ссылки, Троцкий участвует во Втором съезде, где вначале, по словам меньшевика Рязанова, играет роль «дубинки Ленина», а затем переходит на позиции Мартова.

Через месяц после съезда меньшевики в противовес избранному на нем ЦК сформировали свое бюро, в которое вместе с Троцким вошли Аксельрод, Мартов, Потресов и Дан. Был разработан план борьбы с большевиками. Однако, в меньшевистском бюро амбиции Троцкого натолкнулись на интриганство Дана и он выходит из него, заняв «свою позицию». В этот период появляется брошюра Троцкого «Наши политические задачи», с предисловием выходца из России Гельфанда (Парвуса), нажившего на спекуляциях миллионы и вскоре ставшего яростным противником революции. Вопреки претензиям, эта брошюра отразила чисто меньшевистское кредо автора, по мнению которого «Ленин совсем не марксист», «вождь реакционного крыла партии», «узурпатор», «диктатор», превращающий социал-демократов в послушные «винтики». Сам Троцкий, разумеется, является демократом и гуманистом. Однако, создать собственную фракцию ему не удалось и пришлось быть «вне фракций», на самом деле по всем коренным вопросам примыкая к меньшевикам.

С началом революции 1905 года Троцкий прибыл в Петербург, сменив на гребне революционной волны свою ориентацию, «кончает с мистицизмом демократии», приступив к разработке «теории перманентной революции». Раскрывая сущность этой «теории», он утверждал, что для обеспечения своей победы пролетарский авангард «придет во враждебные отношения не только со всеми группировками буржуазии, но и с широкими массами крестьянства, при содействии которых он пришел к власти. Противоречия в положении рабочего правительства в отсталой стране, с подавляющим большинством крестьянского населения, смогут найти свое разрешение в международном масштабе, на арене мировой революции пролетариата». Отсюда, по мнению Троцкого, ленинское учение о революционно-демократической диктатуре рабочих и крестьян ведет к «самоограничению» пролетариата, который должен установить единовластную диктатуру и пока эту диктатуру не смело враждебное социализму крестьянство, перенести ее на штыках с помощью «революционно-агрессивной тактики» в развитые европейские страны.

В годы первой империалистической войны Троцкий, встретивший ее во Франции, ведет яростную антивоенную пропаганду. Одностороннее обличение милитаристских зверств англо-французской и русской стороны привело к административной высылке в Испанию. Оттуда вскоре на деньги американских евреев-социалистов Троцкий перебирается в США «как деятельный участник в борьбе за русскую свободу, к которой в Америке всегда относились с большим сочувствием». Однако, ожидаемой триумфальной встречи в Нью-Йорке не состоялось, хотя в печати и была отдана дань ораторскому мастерству прибывшего. Подвел Троцкого недостаток демократизма в общении со слушателями. После Февральской революции Троцкий покидает негостеприимную Америку, но англичане арестовали его в Галифаксе, поместили в лагерь интернированных, откуда он был освобожден по настоятельным требованиям Петросовета и министра иностранных дел Временного правительства Милюкова. Прибыв в мае 1917 года в Петроград, Троцкий, по словам Луначарского, пришел к большевизму «несколько неожиданно и сразу с блеском». Вначале он в составе «межрайонки» держался вне большевиков и меньшевиков, противился

ее объединению с большевистской организацией столицы, выступал за сотрудничество с Временным правительством, ставил под сомнение ленинский курс на социалистическую революцию. После разгона июльской демонстрации отмежевался от большевиков и попросил Временное правительство заключить его в тюрьму. Просьба была удовлетворена. Однако, вопреки намерениям Троцкого VI съезд партии включил «межрайонку» в ряды большевиков, а ее представителей — Троцкого и Урицкого избрал в состав ЦК. После разгрома корниловского мятежа председателем Петросовета на место Чхеидзе по рекомендации Каменева был предложен выпущенный из «Крестов» Троцкий. Причем кампанию по его избранию в Петросовет возглавлял левый эсер Павел Деконский, разоблаченный вскоре как агент царской охранки.

Лейба усмехнулся, вызвав этим недоуменный взгляд Камо, заканчивающего свою речь. Ему пришла вдруг в голову мысль, испугавшая его, но дававшая ему возможность стать единственным Вождем мировой революции — необходим Заговор, убирающий всех противников с Олимпа Советской власти. В первую очередь необходимо устранить Ленина, Сталина и Дзержинского. Нужно привлечь военспецов, всем обязанных ему своей карьерой в Красной армии, взять того же Тухачевского, который спит и видит себя на месте наркома военных дел. "Черт, совсем забыл про Сорокина и его банду! Нужно срочно поднять все свои связи среди американских евреев, этот чертов бандит не должен вернуться из своего турне. Последнее турне! Добытому им золоту он, Бронштейн, найдет лучшее применение, чем эти долбанные большевики". Эта мысль настолько воодушевила Троцкого, что он первым зааплодировал выступлению Камо, с усмешкой поглядывая на живых мертвецов в этом зале, которые ненароком задержались на этом свете.

Глава 14

Совнарком покидал Кремль — было принято решение освободить памятник культуры и дать возможность москвичам как и до революции гулять внутри Кремля и посещать его храмы. Переезжали в комплекс зданий бывшего Московского дворянского института для девиц благородного звания на Новою Басманную. При этом Народный комиссариат путей сообщения освободил это здание и перебрался в Петроград на набережную реки Фонтанки, 117, где раньше располагалось Министерство путей сообщения Российской империи. Было принято решение частично разгрузить Москву и часть аппарата вернуть в Петроград. Наркомом путей сообщения неожиданно назначили Троцкого и тот был недоволен переводом наркомата из столицы. Ленин потребовал от нового наркома немедленно восстановить в здании бывшего Юсуповского дворца Институт инженеров путей сообщения с привлечением оставшихся в живых преподавателей.

Ленин должен был покинуть свой кабинет последним, он с сожалением расставался с уютом кремлевского дворца. Ну а сегодня он пригласил к себе высших иерархов русской православной церкви, за столом для совещаний сидели и пили чай Патриарх Тихон; Митрополит Казанский и Свияжский Кирилл (в миру Константин Илларионович Смирнов; Митрополит Ярославский и РостовскийАгафангел (в миру Александр Лаврентьевич Преображенский); Архимандрит и настоятель московского Златоустовского монастыря Петр (в миру Пётр Фёдорович Полянский); иеросхимонах Алексий (в миру Соловьёв); Архимандрит Кронид, наместник Троице-Сергиевой лавры (в миру Константин Петрович Любимов); Архиепископ Иннокентий (в миру Константин Павлович Соколов); настоятель в Троицко-Селижаровском монастыре Тверской губернии Никон (в миру Николай Фёдорович Дегтяренко); директор Высшего богословского института Варфоломей (в миру Николай Фёдорович Ремов); иеромонах Григорий (в миру Сергей Алексеевич Козырев); духовник на Афонском подворье в Москве Павел (в миру Павел Михайлович Гальковский; епископ Белёвский, викарий Тульской епархии Игнатий (в миру Сергей Сергеевич Садковский); епископ Бийский, викарий Томской епархии Иннокентий (в миру Константин Павлович Соколов).

— Наша встреча, товарищи служители культа, вызвана сложившейся необходимостью — гражданскую войну мы закончили, объявили всем врагам нашей республики полное прощение их преступлениям. Страна возвращается к мирной жизни, скоро посевная, как и в гражданскую, будем теперь биться с нашей землицей за урожай! — Ленин скупо жестикулировал, разглядывая своих непростых гостей — Я хочу узнать — как вы видите свою жизнь в Российской Советской Социалистической Республике?

Патриарх пожал плечами — Будем и впредь служить Господу Богу нашему! Будем окормлять нашу паству! Православная Церковь была отделена от государства, но при этом не получила прав частного религиозного общества. Принципиальное отличие советского законодательства „о культах“ от правового режима отделения Церкви в таких государствах, как США или Франция, заключается в последних параграфах "Декрета", положения которых неизменно воспроизводились в более поздних актах: „Никакие церкви и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют. Все имущества существующих в России церквей и религиозных обществ объявляются народным достоянием“.