Великая ложь Сирийской войны во спасение
Шрифт:
Можно ли человечеству привить некое состояние многомерной мудрости в которой потребности соответствовали возможностям и при этом ни чьи интересы соплеменников не противоречили общему понятию о равенстве и единстве? Можно обеспечить человека информацией и знанием о том на что он может претендовать , но как развить внутреннюю мудрость и волю к удержанию мудрости, вытекающей из знаний? Как воспитать в человеке внутренний стержень, характер который позволит мудрости перейти на уровень физической характеристики, некого врождённого сенсорного чувства. Как сделать так , чтобы мудрость была присуща не единицам, а всем? Как сделать так чтобы она встала в ряд с такими чувствами , как зрение, слух , осязание?
Что есть мудрость? Можно сказать, что это возможность видеть промысел божий. Можно представить её как механизм для
К великому сожалению, каждому прозрению предшествует длительный период заблуждений, генерирующий в реальности препятствия для сознания. Преодолевая которые и затрачивая энергию сознание обретает свойства мудрости. К великому сожалению мудрость остаётся глубоким внутренним чувством, потому как человек по прежнему вынужден реагировать на некие сценарии, рождаемые заблуждениями с позиции эмоций и своей точки координат в обществе. Человеку, пытающемуся показать обществу суть и механизм единства безмерно сложно. У общества есть сценарии в которых они проживают свои реакции ,рефлексируют отражают эмоции, заполняют своё сознание... у общества нет примера, нет опыта , который бы подтверждал и демонстрировал наглядно работу равновесия энергии между каналами сознания. Слишком много факторов , данных необходимо анализировать дабы обрести такое видение. Видение , которое поможет стать не уязвимым. Потому как человек способный видеть работу равновесия внутри единого механизма реакций сознаний, способен создавать правильные отражения. Такой человек способен видеть всю инфраструктуру отражений , понимать и принимать её. Да он может сознательно выбирать нелегкий путь служения данной инфраструктуре, но что есть более насыщенное по ощущениям нежели ощущение причастности к работе данного механизма. Выход из системы заблуждений уже само по себе определяет другое состояние внутренней эмоциональной сферы человека. Приятно подниматься на ступень выше в развитии сознания, но ещё приятнее пребывать в среде, идущих тем же путём развития.
В среде мудрых людей не возникнет реакция протеста на отсутствие возможности поужинать осьминогом. Есть понимание того что это вызов зрелости сознания и реакции на ситуацию. Если осьминогов значительно меньше, чем желающих поглощать их и это неравенство провоцирует некий скандал, раздражение борьбу за равновесие, то взвесив возможность и последствия, мудрый человек всегда сделает правильный выбор. Если вы понимаете, что ваше сознание как отражение среды вечно в отличии от вашего тела, стоит ли переживать? Как знать возможно вам посчастливится жить в мире в котором численность осьминогов , превышает численность желающих употребить их плоть, а возможно вы будете счастливы от того что ваше сознание в принципе не может отяготить данная проблема неравенства в силу своей мелочности и приземлённости.
Такова же ситуация и с театром... Если вы обладаете мудростью и взвешиваете, что важнее: получить возможность быть в партере ради того чтобы суть равенства коснулась лично вас , а отсутствие её не вызывало в вас дискомфорт, требующий восстановить справедливость или же некое поддержание механизма более совершенной системы взаимоотношений , вы сделаете правильный выбор. Единственное "но",- правильный выбор хорош тогда, когда правильный выбор делают все. Когда все поддерживают механизм правильных , отражений и реакций и понимают, что его работа не возможна тогда когда его не поддерживают все без исключения.
Как только в механизме возникает некая рефлексия, не принимающая суть его устройства, цепная реакция отражений моментально перекраивает весь механизм и возвращает его на более примитивный уровень работы сознания.
Вообще если коротко вернуться к справедливому распределению осьминогов, то сам факт получения такой возможности комичен. Представьте себя на месте человека, которому выдают тушку несчастного моллюска, со словами: " Получите, образ вашего равенства со всеми". Общий механизм сознания всегда будет создавать ситуации для развития степени мудрости до некой степени совершенства. Вероятно, в вашей голове и при получении желаемого возникнут вопросы, ведущие к протесту. Как знать, возможно, вы почувствуете, что от вас хотят откупиться неким образом, фантиком, обозначающим равенство возможностей. Возможно, вы почувствуете подвох, поймёте, что вас купили на некий образ, декларирующий равенство. И некто кто использовал отражение в вашем сознании этого образа в качестве некого подтверждения того что в реалии сознание улавливает весьма абстрактно, уже не считает вас равным себе.
Стремление улавливать игру пространства, смоделированного информацией, энергией и сознанием и моделирование отражений из правильных реакций и созидает механизм мудрого общества , где вопрос справедливого распределения осьминогов не возникнет в принципе.
Человек на таком уровне развития правильно оценивает вызов его возможной реакции со стороны поставленной перед ним задачи. И если персональное развитие влияет на общую систему реакций и создаёт уровень развития общества, то спорные вопросы априори убираются с повестки дня. Конечно же задачу можно решить путём синтезирования моллюска в неограниченном количестве и это тоже будет служить путём развития ровно до тех пор пока не появится новый вызов, новая проблема от путей решения предыдущей. Суть ведь не в решении проблемы техническим путём, хотя значимость его отрицать нельзя. Суть в том чтобы прочувствовать, какая реакция с точки зрения общего механизма единого сознания соответствует идеальному решению. Другими словами : научившись общаться с Богом сольёшься с ним и в этом смысл человеческой жизни.
Если задачу с распределением осьминогов решить достаточно просто, отказавшись от деликатеса во имя несоизмеримо более серьёзных благ равенства возможностей , не выражающихся в осьминогах, то задачу с партером Большого театра решить сложнее. Театр статичен, не исчерпаем, и возможность получить от него желаемое упирается только в фактор времени.
Тем не менее, именно фактор времени становится главным препятствием к совмещению партера Большого театра и принципа справедливого распределения внутри безденежной экономики..
Две тысячи мест и сто пятьдесят миллионов граждан. Предположим любителей оперы и балета , золотых люстр и бархата гораздо меньше. Но этот факт мы оставим, потому как справедливость есть справедливость и если мы предполагаем что все имеют равное право на обладание некой общественной ценностью, то так оно и должно быть. Если мы идём путём простого математического исчисления, то семьдесят тысяч спектаклей смогли бы обеспечить это равенство.
Сто девяносто один год. Если же предположить, что вероятна непрерывная эксплуатация сцены. То вероятно можно уложиться и в шестьдесят лет или в одну человеческую жизнь. Другими словами вы в состоянии посетить храм искусства в течении своей жизни совершенно бесплатно, если он конечно выдержит нагрузку своего служения обществу. Вопрос времени и доступного места решается простым принципом очерёдности. Бесплатное место в партере вы вполне можете получить годам к шестидесяти. Абсурд? Абсурд.
Снова на чашах весов справедливость и возможность. Очевидно, что вопрос не решается с позиции математики или физики. Ранее вопрос возможности можно решался с позиции иллюзий, формируемых организацией труда и социальным устройством общества. Чем менее доступна возможность, тем больше должен быть ограничен к ней доступ со стороны большинства, тем больший разрыв должен быть между возможностями меньшинства и большинства. Такой разрыв меньшинство искусственно вынуждено поддерживать изъятием "возможности" у большинства в виде налогов , в виде регулировки цен на самое необходимое. Право на свои возможности меньшинство искусно поясняет заслугой перед обществом . Заслугой что выражается в том чтобы ограничивать возможности. Меньшинство утверждает что в интересах общества поддерживать данный порядок. Потому как общество необходимо охранять от самого себя. Меньшинство никогда не скажет что причиной тому что общество приходится охранять от самого себя является пирамида ограничения возможностей.