Великая ложь Сирийской войны во спасение

Сергеева Светлана Васильевна

Противоречия между Западом и Ближним Востоком, между Россией и Западом, между Россией и Ближним Востоком, между Россией и Украиной, мечущейся между тремя центрами противостояния, всё это ингредиенты, что при варке и смещении , при передаче своих свойств и энергии способны , родить новую систему и новый мир.

Все стороны конфликтов просчитали итог "сражения" и их рьяное отстаивание позиций это желание показать публике и будущим едокам пищи нового мира, что перерабатывается в данном котле событий. Всё это делается для того чтобы зритель понимал , от чего стоило отказаться и почему и как грамотно стоит подходить к получившемуся продукту дабы не вернуться назад в своём развитии . Ибо возвращение назад может быть ещё более пугающим и формы прошлого к которому придётся вернуться будут гораздо более уродливыми и гипертрофированными.

Итак, что происходит? Происходит то, что в многостороннем сражении систем, декларирующих справедливость,

равенство и претензию на право нести идею так называемого "Царства Божьего", высвечивается несоответствие формы устройства через иерархию и сути справедливости, что является равновесием. Да народ не может участвовать в управлении , не будучи достаточно образованным и не имея достаточного опыта. Но тогда получается замкнутый круг: вне данной формы народ не получит должных знаний, навыков и опыта, вне знаний, навыков и опыта он не сможет сколотить , и запустить в работу данную систему.

Выход только один: представления о искомом результате должны быть оглашены и процессы перехода должны развиваться параллельно, постепенно и все стороны должны осознавать важность того что всё не приходит сразу.

Первый этап: стороны должны дистанцироваться эмоционально от позиций и рассматривать их техническое значение в деле получения конечного результата, также как рассматривают их значение элиты сторон.

Каждая из сторон имеет свой ключ к построению новой системы. Россия попыталась провозгласить идею равенства технического, предоставив право на образование широким массам, ради дальнейшего строительства государства о котором мы сегодня пытаемся рассуждать. Ближний Восток старался удержать идею равенства на сакральном уровне осмысления равновесия . Запад попытался обеспечить экономическое благосостояние, что поднимает статус человека его ощущение внутреннего достоинства до понимания равновесия через равенство прав и свобод.

Путь к идеальному государству равновесия можно открыть тремя ключами одновременно. Но для этого должен быть установлен мир между тремя центрами силы. А для того чтобы мир был установлен , должно быть глобальное представление о истине и о Общественном Договоре будущего.

И то чем мы сегодня занимаемся, мы пытаемся выписать очертания данного договора и предшествующие ему события.

Что ж, вернёмся к экономическому и политическому равновесию в рамках государственной системы. Мы выяснили, что равенство политических прав вытекает из равенство экономических прав на выживание. Смена власти под любыми лозунгами дать права, свободы , обеспечить народовластия не принесёт успеха иллюзорным ожиданиям населения, до тех пор пока и элита и народ не представят себе достаточно отчётливо, каким образом, при помощи каких технологий они не приравняют экономический статус уборщика к статусу человека любой высокоинтеллектуальной профессии. Каким образом будет происходить стимулирование делать высокие трудозатраты ради равного участия в доле пирога с человеком данных трудозатрат не предпринимающим. Давайте рассмотрим , а так ли это. Человек в системе описанной нами обязан поддерживать регулирующий механизм своим участием и знаниями, своей активностью при условии дополнительного физического участия в создании реального продукта. Можно сказать, что его трудозатраты если не превосходят трудозатраты координаторов процесса, то по крайней мере равны. Идея сама по себе может остаться просто идеей, если её не пожелает воплотить в жизнь общественность. Можно сказать, что своей жизнью любая идея обязана тем кто делает её своими руками. Сами же идеи рождаются как отражение действительности и также обязаны, прежде всего, ткани реальности что создаёт общество.

Таким образом стимулировать на трудозатраты элитных профессий нет необходимости. В данную области будут попадать те для кого экономический статус не имеет превалирующего значения. Только люди призвания, с высокой степенью способности к системному аналитическому мышлению. Люди , понимающие значение равенства статусов для развития страны в целом, люди, способные поддерживать данную идею, люди понимающие что их задача создать просвещённое, просветлённое общество равновесия, что способно обеспечить и им уровень должного благосостояния.

Люди же рабочих профессий не будут чувствовать себя ущемлёнными , в связи с тем что они получат объём знаний не уступающий элите. Мечта о всеобщем высшем образовании будет достигнута через опыт, ведь не случайно специалист, получивший высшее образование в ВУЗе не является специалистом и не может понять сути своего обучения до получения жизненного опыта.

Возвращаясь попутно, к трём ключам трёх систем отметим, что должно остаться в конце противостояния, а что отсеяться. Мы не случайно проблему Российской системы рассматриваем параллельно с проблемами систем других государств и проблемами общей системы. Как мы уже говорили мир устроен так, что равновесие внутри отдельно взятой системы не возможно установить вне равновесия системы общей. Отсюда желание протокоммунистической системы, системы западной демократии и системы религиозного фундаментализма к захвату и распространению своего видения идеи справедливости. Каждая из данных систем пытается подчинить другие, предполагая, что именно её вариант развития способен "исправить" мир и искоренить недостатки других систем. При этом особенностью методов трёхсторонней войны, является то, что в борьбе с тем или другим противником, та или иная сторона пытается временно пользоваться противниками в качестве союзников. Рисунок такого противостояния демонстрирует, что данная война является войной по взращиванию системы, избавляющейся от недостатков всех трёх систем. В рамках религиозного-фундаментализма, система должна избавиться от закреплённой иерархии, формирующей социальное не равенство, с этой целью в своё время в пророчества была заложена идея о пришествии мессии с новым истинным учением. В рамках идеи реванша русской национальной идеи в образе протокоммунизма система также должна избавиться от диссонанса между системной организацией через иерархию и равенством политических прав и экономических возможностей. С этой целью России придётся избавиться от непомерных трат на вооружение . Для того же чтобы избавиться от данных трат ей необходимо изобрести главное оружие- идеологию и модель системы , которая бы удовлетворяла всем представлениям о справедливости.

В рамках западной демократии система должна избавиться от эгоизма, от возможности добиваться прав и свобод путём использования отсутствия прав и свобод у других государственных образований. Более того данная система должна избавиться от главного своего качества- хитрости игрока с разного рода интересами, обеспечивающей собственную выгоду. Система западного типа должна перестать лгать. Система западного типа должна определиться со своими целями. Определённо равновесие о котором мы говорим, лишает возможности превалировать , строить политику на своё усмотрение и лишает возможности творческого подхода к аккумуляции сверх-экономических возможностей. Удерживать такого рода равновесие весьма и весьма тяжёлый труд, требующий гораздо больших усилий, знаний и терпения. Игроку, привыкшему доминировать, кажется не резонным путь отказа от уже освоенного опыта. Можно подняться до желания идти по данному пути , через точку опоры в виде сопротивления своему положению, опуститься до данного пути в состоянии только очень сильная и благородная система.

Является ли такой системой Система Западная, покажет только будущее. Сегодня же её цель провокация Российской системы , стимуляция её на желание подняться до выше обозначенного уровня, провокация религиозного-фундаментализма в целях развенчивания мифа о сакрализации власти. Провокации такого рода заставляют "условных противников объединяться". Исламизм, образовывая подпольные союзы с протокоммунистическими структурами, переопыляясь и используя друг друга, объединяет идеи сакрального и социального равенства. Западная система, образовывая подпольные союзы с протокоммунистическими силами в борьбе с исламизмом, пытается решить проблемы гуманизма в рамках религии, стараясь обеспечить синтез религиозного и философского осмысления идеи равновесия. Тем самым старается вытянуть новое сакральное знание на уровень религии и веры.

Образовывая же "подпольные союзы" с религиозным - фундаментализмом пытается избавить протокоммунистов от служения идеи, запятнанной проблемами формирования в сложившихся исторических условиях. Другими словами пытается привить гуманизм на уровне служения государственной идеи справедливости, также через синтез философии науки и сакрального мироощущения.

Тактика использования силы соперника в игре для достижения цели обоюдовыгодной, позволяет очистить идею Общественного Договора и придать ей новую форму . Надо также отметить, что данная форма стала возможна, благодаря развитию технологий, что в своё время развивались на почве недостатков систем и механизме противостояния.

Вы вероятно утомились экскурсами к тому, что скрыто за внешней оболочкой военных конфликтов. Вам интересен сам механизм достижения экономического равенства. Но без Апокалипсиса-снятия покрова с того что формирует наше сознание и мир , нельзя рассматривать то что рассматривается как альтернатива.

Мы объяснили суть и значение экономического и политического равенства внутри общества. Добиваясь его на глобалном уровне, общество избавится от необходимости войн, доминирования в торговле в экономических и политических взаимоотношениях, позволяющих финансировать вооружение и влекущее противостояние в международной политике и социальному расслоению внутри государств. Таким образом, произойдёт трансформация традиционной системы государства. При этом государство не утратит свою роль, наоборот значительно усилит, через внутреннее сплочение общества. Ведь что есть государство? Государство есть механизм взаимодействия общества. Чем способнее государство к удержанию равновесия, тем оно стабильнее и сильнее.