Великая ложь Сирийской войны во спасение
Шрифт:
мы работаем со слишком поверхностными образами.
Во- вторых , есть такое понятие атмосфера, так вот нельзя быть счастливым и свободным там где достаточная часть общества лишена свободы и понятия о счастье.
В-третьих если человек не развивается постоянно , он начинает деградировать. Развитие, всегда определяет некий вызов, проблематика, которую человек пытается осмыслить и научиться с ней работать.
В-четвёртых систему может изменить только сознание, сознательно стремящееся поставить перед собой вызов и проблематику как путь развития и приобретение нового опыта.
Что будет после того как относительно сытая и спокойная жизнь будет надоедать? Что будет после того как человек устанет от того что он обязательно что то должен продать и обязательно должен что то купить, дабы занять свой мозг некой мотивацией и действием? Он будет испытывать раздражение от примитивности пищи, предложенной сознанию. Трудно представить, что миллионы живущих рядом с вами, тех что
Представим самый гуманный путь, шокирующее объявление стратегии развитии. Как отреагирует население? Часть с равнодушием, часть с воодушевлением, часть задумается как побыстрее занять удобную позицию, часть будет организовывать сопротивление, часть решит для себя что этого никогда не произойдёт, часть будет вносить предложения, другая часть будет подвергать их сомнениям и отрицать. Большинство будет надеяться на власть, предполагая , что власть всё продумала и ей виднее. Кто то потребует гарантий. Котёл общества закипит, и все будут обсуждать грядущие перемены. Впервые человек почувствует насколько он отчуждён от другого человека. И впервые ему захочется преодолеть данную отчуждённость перед лицом опасности, исходящей от неизвестности. Реформаторы будут успокаивать, обещать, что перемены будут происходить постепенно. Говорить о том, что тот кто освоит первый систему будет её опорой. Но мало освоить знания новых функций системы, необходимо просветить других. Ибо чем больше людей в короткое время будет охвачено её действием, тем меньше проблем возникнет на пути её укоренения. Более того, чем меньше возникнет споров и желания получить личную выгоду в ущерб другому, тем менее шансов тому что реформы повлекут за собой раскол общества. Наибольшее участие проявят силы, предполагающие, что идея обречена на провал, и потому надо быть в назначенное время рядом у центра управления ею, дабы выступить "избавителями от хаоса" , точнее чтобы забрать власть в свои руки. И потому наибольшее внимание стоит уделить им. Данные силы будут просчитывать варианты перехода от традиционной системы к новой и возврат от новой системы к традиционной.
Особого внимания будет заслуживать работа их сознания, выбор путей решения проблем и эмоциональная составляющая их позиционирования по отношению к новой системе и планам на реванш. Коридоры, по которым будет двигаться мысль данных людей, интересны для изучения работы природы единого сознания. Личностные характеристики эго отрицательные или положительные мы не будем рассматривать, потому как попытка вычленить злодея из толпы не является нашим методом. Любой человек это отражение всей системы в целом, а по сему стоит одновременно трансформировать отражение и объект отражения, не впадая в истерики и не стараясь уничтожить и растоптать тех кто противостоит открыто или скрыто. Стоит проникать в их сознание , видеть систему с их позиции и плавно вести их в нужном направлении, используя их содержание и реакцию . Необходимо учитывать что это важный противовес, обеспечивающий равновесие. Сознание этих людей будет стараться примерить то что они считают идеалистическими фантазиями, не имеющими обоснования через опыт и то что проверено веками и тысячелетиями. Желая приспособиться дабы в назначенный час быть в нужном месте и получить желаемый трон, они вынуждены будут думать как подстроиться под новые цели системы так , чтобы засвидетельствовать собственную эффективность и старание. Им будет очень важна оценка их деятельности. Они будут подчёркивать факт своих попыток искренне служить новым идеалам, акцентировать внимание на том что не являются стяжателями образца старой системы и их реванш не будет обусловлен ярким вредительством и противостоянием. Реванш они будут брать со словами : "Мы пытались сделать всё что могли, но народ не осилил поставленных перед ним задач и посему мы возвращаемся к старому образцу общественных взаимоотношений, дабы обеспечить порядок и продолжать воспитывать через провокации желание каждого жить в некой идеалистической системе равенства статуса воли и интересов каждого.
Задача общества чётко отслеживать настроения данных сил. Им необходимо помогать на первом этапе их "рвения служению" и ограничивать их попытки свернуть реформы, вызвать эмоциональные всплески и недовольства. Именно общество должно научиться считывать внутреннюю позицию сил, задающих направление трансформации системы и выступать очень грамотным направляющим противовесом . Ослаблять противовес тогда когда идёт движение в правильном направлении и утяжелять тогда когда начинают возникать сомнения. Но для этого общество должно быть в своей массе и системе взаимодействия превосходить данные силы по интеллекту и способности обеспечить действие. В этих целях каждый должен стремиться обладать всей широтой знаний. Делиться с зоной доступной ему информации и требовать от других обеспечения данной информацией общего поля взаимодействия. Также каждый должен понимать, что без сцепления с общей массой сознания, не прибегая к силовым или экономическим вариантам принуждения, любые "силы" бессильны. Силами их делают возможность влиять на массовое сознание или обладание рычагами давления. Рычаги давления создаются так же из возможности влиять на массовое сознание.
Тогда когда нет возможности солдату объяснить, что народ эта стихия , которую в целях её же безопасности и продуктивности стоит держать под контролем, вы не можете по сути ничего. Когда вы не можете объяснить каждому, что выжить он может только обладая деньгами, а значит принимая все условия , гарантирующие ему обладание данным инструментом вы так же не можете ничего.
Если вы объясняете обществу, что каждый есть ценность и потому никто и не под каким предлогом не имеет права лишать жизни другого, равно как и ограничивать его право на выживание, то слова тех кто желает использовать сознание солдата уже бессильны. Если вы утверждаете что возможность выжить не должна зависеть от наличия денег, а система, привязывающая деньги к праву жить преступна, ибо она не в состоянии рассчитать механизм в рамках которого все обладали той мерой денег, что обеспечивала равенство прав , следовательно она не в состоянии не провоцировать недовольных на активные действия и подавление их желания жить силами армии, то оппоненты ваши так же бессильны.
Декларируемая ценность человеческой жизни и система, которая легко может перешагнуть через данное понятие дабы постоянно воспроизводить себя не совместимы. Ценность человеческой жизни является ценностью только тогда когда её ценит общество. Тогда же когда интересы выживания в обществе противопоставлены, как противопоставлена личная выгода, вытекающая из денег и возможностей получить деньги, ценность человеческой жизни не имеет осмысленного значения. Чем больше людей тем сложнее система перераспределения денежных средств, чем сложнее система , тем сильнее желание упростить её путём провокации на взаимное уничтожение её единиц. Чем больше ненависти друг к другу тем проще управляемость через эмоции.
Солдат, способный понять это, первая ступень трансформации системы. Если солдат понимает, что стреляет не в стихию, а то что было вызвано подчинением порядку, не сумевшему при помощи денег и условия получения денег дать стихии разумное сосуществование, он уже заставляет тех кто отдаёт ему приказ думать и поступать иначе. Солдат, сознающий, что его просто используют для устранения проблем, связанных с тем, что власть не желает развивать общество в рамках других канонов и ни какой другой высокой идеи у приказа стрелять на поражение нет, становится опорой новой системы. Системы где главное оружие против "стихии" массового сознания и воли знание и просветлённая мудрость каждого , которые рождаются из мотивации и деятельности. Которым в свою очередь предшествует устранение мешающих эмоций, культивируемых системой противопоставлений эго.
Очень сложно, на первый взгляд осмыслить, соотношение ценности эго по отношению к социуму, внутри которого каждое эго хочет быть ценным. Возникают мысли, о том чтобы обеспечить ценность эго в толпе для начала стоит данную ценность уничтожить. Когда другой человек признаёт твою ценность, он отчасти умаляет свою. Тем не менее признаёт он её только потому, что ты признаёшь ценность его эго. Приходится жертвовать "половиной собственной воли", дабы другая половина была признана. Как тут не вспомнить о жертвоприношениях Богу, то есть социуму и коллективному сознанию. Принесёшь жертву , получишь ответную реакцию .
Масса , масса векторов сцепления взаимодействий эго ; обеспечить равновесие воли и интересов каждого кажется не возможным, потому как вектор равновесия необходимо установить с каждым из социума, количественный фактор может выливаться в то что равновесие воли и интересов с одним человеком, может нарушать равновесие с другими эго.
Согласно особенностям сознания и воли, следующий шаг формирования системы взаимоотношений это устранение равновесия и замена его равновесием с порядком предписаний и сценариев, исходящих из некого центра. Вы жертвуете свою волю и интересы порядку он в замен выдаёт правила действий, двигаясь в рамках которых вы можете продвигаться к образу жизни, рождаемому вашей волей и воображением. Таким образом, некий порядок полностью управляет вашей волей и интересами через правила действий в рамках, которых действуют все. Порядок обезличивает вас и превращает в материал для собственного воспроизводства. Если вы не нужны порядку или обеспечение ваших прав слишком хлопотно для него , от вас стоит избавиться. Согласно установившемуся правилу вам стоит с этим согласится. Как только вы соглашаетесь, вы лишаете равновесия данный социум и то что принято считать Богом уже перестаёт действовать на его территории. Вам уже не стоит ждать справедливости и участия в свой адрес ибо ценность вашей личности зависит от того в состоянии вы выстроить равновесие своей воли с порядком или нет.