Великие мифы
Шрифт:
Наутро Христа привели к Понтию Пилату, римскому прокуратору, который один имел право осуждать на смерть.
Даже свирепый язычник Понтий Пилат пытался уговорить первосвященников не совершать злодеяния. Он уверял их, что не находит никакой вины Иисуса. Но все было напрасно.
Тогда он обратился к народу: «Есть у вас обычай — отпускать на Пасху кого-либо из осужденных. Хотите, я отпущу вам Царя Иудейского?» Но народ, поверивший первосвященникам, закричал: «Нет, не Его, но Варавву». Варавва был разбойник. Тогда Пилат велел мучить Христа. Воины сплели терновый венок и возложили его на голову Христа, одели в багряницу — красную одежду,
Увидев Иисуса Христа в терновом венке и в багрянице, Понтий Пилат произнес слова уважения и восхищения, которые являются символом великой святости и достоинства: «Се, Человек!»
На Христа возложили тяжелый крест, который он должен был нести до места казни.
Иисуса привели на место, которое называлось Голгофа, — место казни. Вместе с Христом должны были распять одновременно двух разбойников. Христос молился за своих мучителей и говорил им: «Отче, прости им, они не знают, что делают». Один из разбойников ругал Христа, что он не может спасти их. Другой же унимал первого и говорил: «Или ты не боишься Бога. Мы осуждены справедливо. Он же ничего плохого не сделал». И, обратившись к Христу, попросил: «Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твоо». Иисус ответил: «Сегодня же ты будешь со Мною в раю».
Распятие. Златые врата, Суздаль, XIII в.
Когда Иуда предал Христа в саду Гефсиманском, все ученики от страха разбежались. Только один апостол Иоанн оставался неотлучно около Христа. Он присутствовал в суде, видел все мучения Христа. Христос попросил его позаботиться о его Матери. Иоанн привел ее к себе домой и заботился о Ней до самой Ее смерти.
Когда Христос умер, Его ученик Иосиф пришел к Пилату и попросил позволить ему снять с креста тело Христа. Пилат позволил. Иосиф обвил Тело чистой плащаницей с благовониями и спешно похоронил в каменном саркофаге, в пещере, завалив вход в нее камнями.
Пасха возникла как семейный еврейский праздник кочевых племен. Позже так называемую Ветхозаветную Пасху стали связывать с исходом евреев из Египта.
Пасхальный обычай приносить в жертву ягненка превратился в напоминание о том, как евреи метили кровью агнца свои двери, чтобы их дома легко было отличить от жилищ караемых богом египтян. Мясо жертвенного животного следовало есть стоя, торопливо и с посохом в руках. Этот ритуал символизировал готовность к поспешному бегству. Перед Пасхой остатки квасного хлеба собирались и сжигались, выпекался лишь опресненный хлеб (опресноки). Это означало очищение от старой закваски, обновление и нравственную чистоту.
О радостном событии Воскресения Христа рассказывает Евангелие. Безмерно скорбящая Богородица и Мария Магдалина в поздний час субботы пошли к гробу. И тут сделалось великое землетрясение, и Ангел Господень сошел с небес и сказал: «Его здесь нет. Он воскрес.»
На пасхальной службе читается Слово святого Иоанна Златоуста, проникнутое любовью к людям и вселяющее всем надежду:
«И все, кто благочестив и боголюбив, — пусть наслаждаются этим добрым и светлым торжеством.
Последнего и первого в этот день Господь принимает с одинаковой
Прилежные и ленивые — пусть одинаково веселятся.
Пусть никто о грехах своих не плачет — потому что в этот день Бог дал людям свое прощение.
Если кто потрудился или постился — пусть получит сегодня награду.
Пусть никто в этот день Пасхи не рыдает о своем убожестве — потому что явилось общее царство.
Пусть богатые и бедные в этот день радуются друг другу».
Обычно на Пасху старались все украсить красным цветом. Он считался самым торжественным и красивым. Пасхальные лампадки были красными, венки на образах — из красных роз, ковер на полу — с пунцовыми цветами. Крашеные яйца — по преимуществу луковой шелухой — тоже делались розово-красно-пурпурными.
Много лет назад в первый день святой Пасхи царь отправлялся по тюрьмам, и говорил всем, кто там отбывал срок, такие слова: «Христос воскрес и для вас» и одарял каждого либо новой шубой, либо рубашкой, и присылал им яства для разговения: «лучшим по части жаркой, да им же и остальным всем по части вареной, по части баранье, по части ветчины. А каша из круп гречневых и пироги с яйцами и мясом, что пристойнее. Да на человека купить по хлебу да по калачу двуденежному». Более смирным и менее виноватым преступникам давали по три чарки, а остальным по две, да еще по одной кружке меда. В золотой палате Царицыной в это время кормили нищих.
«…B русском человеке есть особенное участие к празднику светлого Воскресения…
…Не умирают те обычаи, которым определено быть вечными. Померкают временно, умирают в пустынях и выветрившихся толпах, но воскресают с новой силой в избранных, затем, чтобы в сильнейшем свете от них разлиться по всему миру. Не умрет из нашей старины ни зерно того, что есть в ней истинно русского и что освящено самим Христом…»
У многих христианских праздников есть свой символ: у Рождества — елка, у Троицы — березка, у Преображения — яблоко… У Праздника праздников — святой Пасхи — красное яйцо.
Историю пасхального яйца обычно относят главным образом к событиям на Голгофе.
В одной легенде рассказывается, что кровь из ран распятого Христа стекала на лежащие под крестом круглые камешки, и они превратились в красные яйца.
Другое предание гласит, что пасхальные яйца — это чудесным образом изменившиеся слезы Богоматери, плакавшей у ног распятого Сына.
Появление красного яйца в христианском обряде связано с преданием: Мария Магдалина, исцеленная Господом от злых духов, первая увидела воскресшего Спасителя. Эту радостную весть и учение Господа она пошла нести по миру. Однажды она пришла в Рим к императору Тиберию. Согласно обычаю, приходя к императору, все должны были принести какой-нибудь подарок. У Марии Магдалины ничего не было, и она принесла во дворец одно яйцо и протянула его Тиберию со словами: «Христос воскрес». Император не поверил и сказал: «Как может кто-нибудь воскреснуть из мертвых? В это так же трудно поверить, как и в то, что белое яйцо может стать красным». Пока он произносил эти слова, цвет яйца в руках Марии изменился, и оно стало ярко-красным. С тех пор у христиан появился обычай дарить друг другу на Светлой Неделе крашеные яйца с радостными словами: «Христос воскрес!», на что следовал ответ: «Воистину воскрес!», и люди троекратно целовались.