Великие мифы
Шрифт:
В мифе об Илии рассказывается, как пророк в доказательство превосходства Яхве над чужим богом вызвал на состязание жрецов Ваала и предложил, воздвигнув алтари, возложить на них жертвы и попросить своих богов послать огонь небесный. Жрецы Ваала провели весь день в неудачных попытках вызвать своего бога, Илия же, соорудив алтарь из двенадцати камней — по числу колен израилевых, — возложил на него дрова и тушу жертвенного тельца, велев собравшимся вылить на тушу двенадцать кувшинов воды. По его призыву Яхве послал огонь небесный, поглотивший не только тушу тельца и дрова, но даже камни алтаря и воду, вылитую на месте жертвоприношения. Согласно Библии, это происшествие имело место на горе Кармель.
Узнавшая
Далее повествуется, как Илие было божественное видение, согласно которому он должен был отправиться в Вефиль. Его слуга Елисей, несмотря на уговоры пророка, настоял на том, что будет сопровождать его. По прибытии в Вефиль их встретили сыны общины пророков и сообщили Елисею, что Яхве в тот же день вознесет его господина на небеса. Елисей ответил, что ему самому известны планы господни, и вновь отказался покинуть своего господина. То же самое произошло и в Иерихоне. И наконец Илия с Елисеем добрались до Иордана. Здесь Илия свернул свою милоть (одежда типа плаща), и когда ударил ею по воде, воды реки расступились, и путники перешли ее посуху. По окончании переправы Илия спросил Елисея, чего бы он пожелал на прощание. Елисей попросил наделить его духом вдвое большим, чем у самого Илии. Пророк ответил, что признаком богоизбранности у Елисея будет то, что он сможет увидеть вознесение пророка на небеса, «а если не увидишь, не будет».
Поднялся вихрь, появилась огненная колесница, запряженная скакунами, и Илия поднялся в ней на небеса. Елисей же подобрал упавший плащ Илии, вернулся к Иордану, ударил плащом по водам и, повторив чудо Илии, начал исполнять свою миссию пророка.
Елисей начал с того, что очистил воды в городе Иерихоне. В отличие от своего учителя, жизни отшельника он предпочитал активную деятельность в городах. Деятельность эта не обходилась без неприятностей. В Вефеле над его лысиной стали насмехаться дети, и тогда он проклял их именем Яхве.
Затем пророк посетил гору Кармель и оттуда направился в Самарию. Там ему пожаловалась некая вдова, у которой кредитор забрал в рабство за долги двух сыновей. Поскольку вдова эта, в отличие от многих соплеменников, была верной сторонницей Яхве, Елисей сотворил для нее такое количество масла, что, продав его, она смогла выкупить сыновей. Елисей оживил сына самаритянки; поразил проказой своего жадного слугу Гиезия.
МУДРЫЙ ДАНИИЛ
Царь Навуходоносор в наказание за предыдущее неверие во всемогущего Яхве был отлучен от людей и впал в скотское состояние. Вновь он обрел человеческое обличье, когда окончательно признал всемогущество Яхве.
Следующим чудесным событием был пир, устроенный преемником Навуходоносора царем Валтасаром. Пьяный царь приказал доставить в пиршественный зал все золотые и серебряные сосуды из Иерусалимского храма для того, чтобы гости пили из них вино. Неожиданно в воздухе появилась рука и начертала на стене загадочные слова. Царь и гости, мгновенно протрезвев, задрожали от страха. Призвали Даниила, известного своими замечательными толкованиями чудесных явлений, и тот пояснил, что приказ царя оскорбил бога Яхве, что таинственной рукой водил именно Бог и что слова, начертанные на стене, означают: «Сосчитано, взвешено, разделено». То есть сочтены дни царствования Валтасара, взвешен он на весах справедливости и сочтен ничтожным, и разделено будет царство его между мидийцами и персами. Испуганный Валтасар тут же велел
Занявший после него вавилонский трон царь Дарий поставил Даниила руководить всеми высшими чиновниками государства, а те из ревности и зависти решили погубить Даниила. Зная богобоязненность пророка и его привычки, чиновники уговорили Дария издать повеление, согласно которому в течение тридцати дней любому человеку, за исключением царя, запрещалось просить о чем-либо какого-либо Бога или человека. Нарушителю этого повеления была уготована казнь во рву со львами. Даниил, верный заповедям Моисея, ежедневно открывал окна своего дома в сторону Иерусалима и обращался с молитвами к Яхве. Заставшие его дома за молитвой придворные донесли об этом Дарию, и Даниил был брошен в ров со львами. Утром царь пришел ко рву и жалобным голосом спросил Даниила, смог ли спасти его Бог. Даниил ответил, что Яхве послал ангела, закрывшего пасть льва. Царь, который не спал всю ночь, издав такой приказ, возрадовался и велел достать Даниила из рва, а кроме того, вернуть ему все награды и должности. Доносчики же были брошены в тот самый ров и разорваны львами на части.
Даниил пережил и этого царя, пользуясь уважением как государственный деятель, но более всего как вдохновенный пророк. Пересказывая своим единоверцам божественные видения, он укреплял их в вере и сообщал, что согласно воле Яхве еврейский народ будет освобожден от притеснителей, а затем один из представителей этого народа станет личным посланником Бога на земле, уничтожит грехи людские и восстановит справедливость. Этому посланцу-мессии суждено сидеть на пламенном троне, и тысячи слуг его будут выполнять приказы…
ГЕРОИ-СПАСИТЕЛИ
Когда полководец ассирийского царя Навуходоносора Олоферн осадил город Ветилуй, там иссякли запасы воды. Тогда прекрасная Юдифь, надев свои лучшие одежды и захватив с собой провизию и служанку, вышла из города и направилась к врагам. Там она предстала перед пораженным ее красотой Олоферном. Она убедила военачальника, что пришла помочь ему овладеть впавшим в грех городом, указав момент, когда город будет передан в руки Олоферна.
Полководец оказал Юдифи радушный прием, и она осталась в его стане, питаясь принесенной с собой едой и по ночам выходя в долину для омовения и молитвы.
На четвертый день Олоферн устроил пир, на который пригласил Юдифь. Когда они остались одни в шатре, опьяневший Олоферн упал на свое ложе. И в этот момент Юдифь отрубила ему голову и положила в корзину, где хранилась еда. В полночь она, по обыкновению, вышла из стана и направилась в свой город.
Голову Олоферна выставили на городской стене. Утром в стане ассирийцев произошло смятение, и воины города, воспользовавшись замешательством врага, погнали его до Дамаска.
В иудаистской мифологии героиня, спасшая свой народ в эпоху владычества персидского царя Ксеркса (именуемого в Библии Артаксерксом); главный персонаж Книги Есфири, вошедшей в иудейский (ветхозаветный) канон, которая читается в праздник пурим, что происходит от слова «пур» — жребий, судьба.
…Персидский царь Артаксеркс выбирал себе новую жену. Из всех красавиц он выбрал Эсфирь. В то время в Персидском царстве жило, много евреев. Царь не догадывался, что Эсфирь — еврейка. Дядя девушки — Мордехай — посоветовал ей держать это в тайне. Каждый день дядя приходил к воротам дворца, чтобы узнать о любимой племяннице. Однажды он услышал разговор двух стражников, которые не видели его, о заговоре против царя. Мордехай рассказал об этом Эсфири, а та — царю.