Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?
Шрифт:
О Розе Кулешовой до сих пор ходит множество легенд. Кое-кто считает ее шарлатанкой и убежден, что Роза просто подсматривала через повязку (хотя, если бы это было так, ее разоблачили бы в самом начале). Согласно другому мифу, сама Кулешова как-то сказала одному из исследователей, который долго не хотел ее отпускать: «Вы что, правда, думаете, что я задницей читаю? Да я знала, что тут написано, когда еще в комнату входила, — дар у меня!». Если эта история правдива, то Роза, скорее всего, обладала не кожным зрением, а ясновидением.
Особенно остро Роза Алексеевна переживала критику. Каждая разгромная статья приводила ее к нервному срыву. В 1976 году в Москве провели обширное обследование Кулешовой,
Розе нравилось быть уникальным человеком, и она была таковым. Только обретенный дар не принес счастья женщине. С мужем она прожила только пять лет. Как сохранить семью, когда подолгу не бываешь дома — то лечишься, то выступаешь с концертами? Были в ее жизни и другие мужчины, но' романы быстро заканчивались. И дочь редко видела маму, росла с бабушкой, тетей, отцом и мачехой.
Когда Ирине было 13 лет, мать начала ее учить читать руками. Девочка не хотела, но подчинилась. Начала различать крупные буквы, цифры, неожиданно развилась интуиция. Как только мамы не стало, дочь сделала все, чтобы не повторить ее судьбу.
Незадолго до смерти Кулешова рассказала дочери тайну — она поведала, что раскрыть кожное зрение, то есть возможность видеть пальцами может в себе совершенно любой человек. Вся сложность в том, чтобы заставить «глаза выйти из орбит». «Нужно научиться покидать свое тело, — говорила Кулешова. — Я поднимаюсь под потолок и вижу перед собой все то, что не вижу глазами из-за повязки на них. Это просто, это очень просто».
Роза мечтала набрать учеников и обучить их своим способностям. Но до этого так и не дошло — то не набиралась группа, то по состоянию здоровья она так и не начала преподавать. Но в наше время появились несколько школ по развитию астрального зрения по методике Кулешовой, к которой наследники женщины с уникальными способностями не имеют никакого отношения.
Роза Кулешова прожила недолго. Она скончалась в 1978 году от кровоизлияния, вызванного опухолью мозга. Ей не было еще и 40. Возможно, ее способности были как-то связаны с нарушением мозговой деятельности. Но тайны ее мы уже никогда не узнаем.
Рудольф Штейнер — создатель школы духовной науки
(27 февраля 1861 — 30 марта 1925)
Рудольф Штейнер — австрийский философ, эзотерик, социальный реформатор и архитектор. Первичное признание получил как исследователь наследия Гете и его теории познания. В начале XX века основал духовное движение антропософию — эзотерическую христианскую философию, берущую начало в европейском трансцендентализме и перекликающуюся с теософией.
Рудольф родился в австрийском городе Кралевиче, в семье железнодорожного служащего. После окончания общей школы и училища Штейнер получает широкое образование в Венской политехнической школе, где делается акцент на изучении философии, литературы и истории. В возрасте 21 года он начал изучения творчества Гете, в котором видел мыслителя, воззрения которого на природу «вели к переходу от естественных наук к науке о духе». Он участвует в подготовке к изданию естественнонаучных трудов Гете.
В 1891 году Штейнеру в Ростокинском университете присуждается ученая степень доктора философии и вскоре выходит его основополагающий труд «Философия свободы». В 1897 году он переезжает в Берлин, где начинает сотрудничать с печатными журналами, стремясь донести свои взгляды до широкой аудитории. Но пока остается непонятым. И тут происходит событие, значительно повлиявшее на дальнейшую судьбу Штейнера. Его книгой «Фридрих Ницше — борец против своего времени» заинтересовались теософы и пригласили его к себе сделать доклад о Ницше. Он принимает решение публично выступить с результатами своих духовных опытов. Выступление проходит так успешно, что его назначают генеральным секретарем немецкой секции Теософского общества.
С этого времени Штейнер неустанно работает как лектор и как писатель. Выходят такие его книги как «Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека», «Как достигнуть познаний высших миров», «Очерк тайноведения» и другие. При этом он умудряется давать до 3 тысяч лекций в год! Его выступления собирают огромные аудитории, книги его переводятся на многие языки. Он становится властителем дум не только в Германии, но и в других странах, в том числе и в России. Среди наших соотечественников его учениками были Андрей Белый, Максимилиан Волошин, Михаил Чехов.
Важнейшее место в его лекционной деятельности занимают лекции по христологии, в которых многосторонне освещаются значение Христа и мистерии Голгофы как центрального события в эволюции человечества. Различие в понимании значения Христа привело в 1913 году к конфликту с руководством Теософского общества, в результате которого Штейнер с большой группой своих последователей был вынужден его покинуть.
Штейнер утверждал существование двух разных детей Иисусов, участвующих в воплощении Христа: первый ребенок произошел от Соломона, как описывается в Евангелии от Матфея, второй — от Нафана, как описывается в Евангелии от Луки. Согласно этому, он делает ссылку на факт, что родословные в этих двух евангелиях насчитывают от двадцати шести (Лука) до сорока одного (Матфей) совершенно отличного предка для поколений от Давида к Иисусу.
Видение второго пришествия Христа у Штейнера также необычно. Это не было бы повторное физическое явление, напротив, Штейнер говорил о проявлении его в «эфирном плане» (видимом для духовного зрения и проявленном в общественной жизни) для возрастающего числа людей. Он делает акцент на том, что будущее будет требовать от человечества распознать дух любви во всех его истинных формах, несмотря на то, как он называется. Он также предостерегал, что в использовании традиционного имени «Христос» может пренебрегаться истинной сутью существа любви.
Вскоре после расставания с теософами Штейнер основал собственное Антропософское общество в Германии.
В строительстве его здания, так называемого Гетеанума, участвовали представители 18 народов Европы. Центр антропософии становится «Свободной высшей школой духовной науки» и превращается в настоящий университет, где содержание всех преподаваемых наук было изменено или дополнено на базе духовных изысканий Штейнера.
Как раз в те годы в Европе набирали силу правые группы. В 1919 году политический теоретик национал- социалистического движения Дитрих Эккарт выступил с резкой критикой Штейнера, предположив его еврейское происхождение. В 1921 году Адольф Гитлер обрушился на него с критикой в своей статье в правой газете. Он называл Штейнера инструментом евреев и призывал других немецких национал-экстремистов к «войне против Штейнера». В 1922 году со взрывом химических бомб и отключением света была сорвана лекция в Мюнхене. Не имея уверенности в безопасности Штейнера, его агентам пришлось отменить следующий тур лекций. В 1923 году вследствие предпринятого Гитлером и его пособниками неудавшегося государственного переворота (Пивной Путч в Мюнхене) Штейнеру пришлось отказаться от своей берлинской резиденции, поясняя это невозможностью въезда в страну, если к власти придут ответственные за это событие группировки. Он также предостерег от гибельного эффекта, который произвел бы приход национал-социалистов к власти на Центральную Европу. Сразу после этих заявлений Гетеанум был полностью уничтожен — он сгорел в пожаре, виновных так и не нашли.