Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
Шрифт:
Святой Исаак Сирин говорил: «Когда ты вечером подходишь к постели, скажи: "О, ложе мое, может быть, этой ночью ты станешь мне гробом и вместо краткого сна подаришь вечный"».
Воистину, все мирское временно: уста, превозносящие и поносящие тебя, засыпет земной прах. Блажен тот, кто своей земной жизнью заслужит похвалу Ангелов.
Потерянное серебро и золото можно найти, а время, потерянное в мирской суете, не вернется никогда.
Куда бы ни полетела пчела, она всюду собирает мед, так и христианин каждый миг собирает в душе небесное сокровище. А все земное – словно тень или порыв
Земная жизнь нам дана, чтобы заслужить вечную, блажен тот, кто помнит об этом, начиная земной день. Существует рассказ об отце, который хотел научить своих сыновей трудиться каждый день. Он позвал их и сказал: «Дети, есть в году один день, если в этот день человек работает от восхода до заката, ему всю жизнь не придется работать, ибо будет иметь всего в изобилии». Спросили сыновья отца: «Что это за день?» Отец ответил: «Я очень стар и забыл, когда наступает этот день, но вы постарайтесь и узнаете». И работали сыновья каждый день от восхода до заката, и жили хорошо, и имели всего в изобилии. О, если бы мы так трудились над исполнением заповедей Божиих. Вся наша жизнь как один день, и день этот растает быстро, как утренняя роса.
Мирская слава
Кто-то спросил святого Макария великого: «Как спастись?» – Макарий ответил: «Будь мертв для похвал и для хулы человеческой».
Святой Сисой стоял в задумчивости перед гробом, в котором находились останки великого Александра Македонского, а затем сказал: «Пока ты был жив, весь мир тебе тесен, а теперь и этот гроб слишком велик для тебя!»
Тот, кто заботится о душе как о единственной вечной реальности, которая подвластна человеку, презирает тщеславие роскошных одежд. Святой Арсений жил сорок лет в пустыне. При дворе он одевался так красиво, а в пустыне так убого, что о нем говорили: «Никто из смертных не был так роскошно одет перед царем земным, и никто из смертных не представал пред Царем Небесным таким убогим, как святой Арсений».
Спросили блаженного Сисоя: «Кто исполняет заповеди Священного Писания?» – «Тот, кто познал суетность и неустойчивость мирского знания».
Люди губят свои души тем, что пускают в них преходящие вещи и не защищают их от временного. Когда некий епископ причащал народ, Ангел Божий дал ему видеть души причастников разных цветов, одни были белыми, светлыми (от целомудрия и чистоты), другие красными, как кровь (от зависти и злобы), третьи черными (от блуда).
Любовь
У того, кто любит временное: имение, плоть, почести и славу, помрачается разум. Любовь к Вечному Богу награждается вечной наградой.
Святой Игнатий, имея пламенную любовь к Спасителю, спокойно вышел на растерзание львам и сердился на христиан, которые удерживали его.
Любовь представляет Отца, мудрость – Сына, а сила – Духа Святого. Следовательно, любовь первоначальна, от нее рождается мудрость, а из нее исходит духовная сила. Никто не может обладать мудростью и духовной силой без любви. Кто носит в себе Отца, тот носит с Ним и Сына и Духа Святого. А кто не имеет в себе Отца, не имеет ни Сына ни Духа.
Один духовник из монастыря святого Саввы: «Братья, три главные добродетели –
Одно из проявлений любви к ближнему – радость о чужой радости. Святой Иоанн Златоуст говорил, что сострадания среди людей больше, чем сорадости, люди охотнее сочувствуют, чем сорадуются чьей-то радости. Причина – зависть. А зависть – сатанинское семя, если его не выкорчевать в самом начале, оно заполонит всю душу и погубит ее. Любовь – огонь, сжигающий зависть. Ничем нельзя искоренить и выжечь зависть, кроме любви.
Поэтому важнее всего в жизни стяжать в своем сердце Божественную любовь. И если мы знаем, как Творец любит нас, нам не трудно любить Его и все, что принадлежит Ему.
Жили два старца и братски любили друг друга, и, слыша о ссорах, они не понимали, почему люди не могут жить в любви. «Давай и мы поссоримся, – сказали они однажды, – чтобы узнать, как люди ссорятся». «Это моя чашка», – сказал один. «Нет моя», – сказал другой. И так они повторяли, пока один не сказал: «Возьми ее, пусть она будет твоя». Они рассмеялись и продолжили жить в любви, не понимая, почему люди ссорятся из-за вещей, если любовь лучше и полезней ссоры.
Любовь не боится страданий, именно в страдании она крепнет. Об одном монахе рассказывали, что он, поправившись после долгой болезни, стал печален и задумчив. Его спросили, что с ним, инок ответил: «Оставил меня Господь, вот уже целый год Он не посещает меня, ибо я здоров».
Бог-Любовь не оставляет любящих Его. Святые мученики Евтропий, Клеоник и Василиск были брошены в темницу за веру в Христа. Долго они томились в узах, пока судья не вспомнил о них и не вывел на суд, он думал, что увидит их еле живыми после долгого пребывания в тюрьме, но, увидев их здоровыми и радостными, удивился. Спросил судья-язычник, как им удалось сохранить радость и светлые лица. Ответил Евтропий: «Воистину, во все дни нашего заключения нас радовал Господь, посещая Своею благодатию». Когда судья попытался двух из них обратить в другую веру, они отвечали: «Как нераздельна Троица, так мы неразделимы в любви и вере».
Святой Патрик (†464), просветитель Ирландии, крестил нескольких царей, князей и множество простых людей. Он всегда плакал, вспоминая моменты своей жизни, в которые забывал о любви Божией к себе.
«Любящий мир всегда печален», говорил преподобный Серафим, ибо мир изменчив, а любовь к временному обращается в печаль.
Любящий Бога всем сердцем, всеми мыслями, всеми силами постоянно видит действие Божие в этом мире, видит перст Божий, следит за Промыслом Божиим.
Доверие Богу
Святой Иоанн Златоуст говорит: «Солнце не так ясно видно, как Божий Промысел».
Промысел Божий о праведниках являет их праведность миру. Святой Григорий был обвинен язычницей за плотскую связь с ней и требовала с него денег. Весь народ восстал на святого, но угодник Божий молча выслушал обвинения, затем попросил своего товарища заплатить ей. Но как только женщина взяла деньги, она обезумела, и устрашенный народ признал невиновность святого Григория.