Верить или знать?

Лексин Валентин

Повторное создание неба на второй день и на третий день – растительного мира, не требующего, оказывается, солнечного света, было еще цветочками! А вот и ягодки! Забыв, что бог уже создал в первые же сутки «день», «вечер», «ночь» и «утро», наши склерозные сочинители заставили его на четвертый день снова отделять день от ночи и утро от вечера, вспомнив, хотя и с опозданием, что для этого, оказывается, требуются«светила великие»: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью (но «светило меньшее, для управления ночью» – Луна часто не слушает бога: «сачкует» ночью и появляется днем), и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый» (Быт., гл.1. ст.14–19). Вот так, запутавшись в хронологии величайших шестидневных событий, созидатели Иеговы в первый день «творения» рождают «свет» (и «отделяют» его от «тьмы»), оперируют понятиями «утро» и «вечер», разделяют сутки на день и ночь, но лишь на четвертый день «поставили» на «тверди небесной» Солнце и Луну, которые также отделяют свет от тьмы и день от ночи. Но ведь только восход Солнца на рассвете или его закат на вечерней заре и позволяют вводить понятия «утро» и «вечер», «день» и «ночь».

Причина очередного ляпсуса

все та же: более поздние собиратели-цензоры библии – иерусалимские жрецы отбирали и правили древний еврейский «талмуд» вплоть по второе столетие «рождества Христова». В результате собрали смесь сказок разных племен, как более древних, так и гораздо более поздних, когда уже пришло хотя бы некоторое понимание связи восхода «светил» с разделением дня от ночи и утра от вечера. До этого считали, что свет может исходить и не от Солнца. Ведь бывает же светло в дни, когда Солнце не видно! Ведь становится же по утрам светло задолго до того, как Солнце появляется на горизонте! Это сейчас каждый верующий из школьного курса физики может объяснить все это. Любой Советский школьник даже начальных классов уличил бы еврейского сказочника в том, что источником света являются Солнце, звезды и отражающие солнечный свет Луна и планеты (здесь не берем во внимание локальное освещение молнией, пожарами, кострами, фитилями, свечками, фонарями, спичками, лучинами, вспышками выстрела, электрическими лампами, раскаленными добела металлами при плавке или ковке и др. чаще всего искусственного происхождения источниками света). Рассеяние в земной атмосфере молекулами воздуха во все стороны квантов света солнечных лучей (электромагнитных волн-корпускул, так называемых фотонов) и делает все видимое дневное небо светлым и равномерно освещенным. Т. е., при повороте земной поверхности к Солнцу (при прямом освещении) и создается понятие дневного света («день»). В это же самое время (о чем создатели библии не догадывались) на теневой стороне земной поверхности (обратной) отраженные от поверхности Луны и от удаленных планет солнечные лучи и прямые лучи от далеких звезд, рассеянные земной атмосферой, создают понятие ночного света («ночь»). На утренней или вечерней заре это же рассеяние обеспечивает яркое освещение только близко расположенных к восходящему или заходящему Солнцу видимых участков неба. При этом яркий голубой цвет неба объясняется тем, что молекулы воздуха в соответствии со своими дифракционными размерами и длиной волны электромагнитных колебаний распространяющегося света (а также в зависимости от пройденного пути в земной атмосфере до глаза наблюдателя) больше пропускают и рассеивают именно синие и зеленые составляющие его спектра и больше поглощают энергию остальных составляющих спектра. А смесь синего с зеленым и дает голубой цвет. Днем, когда Солнце высоко над горизонтом, солнечные лучи проходят относительно тонкий слой атмосферы на своем пути до глаза наблюдателя на поверхности земли. К вечеру или утром Солнце видно низко над горизонтом, его лучи проходят уже не перпендикулярно, а под углом к горизонтально-сферическому слою атмосферы относительно глаза земного наблюдателя, т. е. проходят значительно больший путь в атмосфере. При этом энергия высокочастотных электромагнитных колебаний, соответствующих синей части белого (т. е. сложного по спектральному составу) солнечного света, на большем пути и поглощается уже больше, а более низкочастотные колебания, соответствующие красной части спектра, поглощаются относительно меньше. Поэтому небо на вечерней или утренней заре окрашивается в желтые, красные, пурпурные цвета. Темная ночь объясняется малой энергией отраженного Луной солнечного света по сравнению с прямым солнечным светом днем (понятно, что вклад прямого света от практически бесконечно удаленных от Земли звезд или отраженного света от планет в ночное и, тем более, дневное небо ничтожен).

Каков же радиус библейской твердой небесной сферы? Современный верующий голову сломит в мучительных раздумьях на эту тему. Вроде бы Луна, насколько ему помнится из школьного курса астрономии (по которой когда-то получал пятерки за знания), «прикреплена» на твердой небесной сфере, радиус которой составляет примерно 380 тысяч км. Но вот Солнце – уже на расстоянии 150 миллионов км (одна астрономическая единица) или почти в 400 раз дальше. Сомневаться в данных науки, кажется, не приходится. Иначе, чем еще можно объяснить точность высадки земных космических аппаратов и на Луну, и на близко расположенную к Солнцу Венеру, и на Марс в выбранных на них заранее районах посадки, если не абсолютно точным знанием, прежде всего, расстояний до этих небесных тел, их физических размеров, законов их движения и т. д.? Небесная механика – наука с многоэтажными математическими вычислениями. И значения расстояний до небесных тел в ней подстанавливаются в виде истинных чисел в формулы и уравнения дифференциального и интегрального исчислений. А звезды? Насколько помнится, ближайшая к нам звезда «альфа Центавра» «лежит на небесной сфере» радиусом что-то вроде 4,3 световых года (один световой год равен 9,4 триллиона км), т. е., она от нас примерно в 270 тысяч раз дальше, чем Солнце или более чем в 100 миллионов раз дальше, чем Луна. Эта сравнительно яркая звезда 1-й звездной величины наблюдается в южном полушарии и в СССР не видна (каждому переходу в следующую, на единицу большую по номеру звездную величину соответствует уменьшение светимости звезды в корень 5-й степени из 100, т. е., примерно в 2,5 раза). Близкая к ней ее соседка «проксима Центавра» еще на 1 % ближе к нам и поэтому названа «Ближайшая», но она невидима для невооруженного глаза. Но это ближайшая. Радиус нашей Галактики составляет 50 тысяч световых лет, т. е. он еще примерно в 12 тысяч раз больший. А радиус Метагалактики около 15 миллиардов световых лет, т. е. еще в 300 тысяч раз больший, чем радиус Галактики. Так где же, черт побери, все-таки расположена эта «твердь небесная»? И почему в библии так переполошился бог, когда ему донесли (сам он заранее не смог предугадать), что любопытные вавилоняне уже почти достроили башню высотой «до неба»? Встревоженный бог спустился лично взглянуть на неугомонных созидателей и вынужден был разрушить их творение в тот момент, когда чересчур назойливые люди уже собирались взглянуть на его жилище, т. е. когда, по утверждениям богословов, вавилонская башня достигла высоты аж… 1,5 км! По современным возможностям строительства эта высота вовсе не малая, точнее сказать, недостижимая. По представлениям библии и древних евреев, примерно там плавают облака с сидящим на одном из них богом, который иногда приземляется на землю, возжелав побороться с некоторыми «избранными» евреями врукопашную, или чтобы своими глазами убедиться в справедливости доносящихся изредка до его ушей соплей-воплей о деяниях тех или иных грешных его творений (на слово доносам его ангелов-слуг библейский бог не верит, а потому предпочитает очные ставки с пострадавшими и обвиняемыми).

Вы все еще верите богу и все еще безуспешно пытаетесь разобраться с твердями небесными? Киньте эту все равно неразрешимую для верующих задачку. И если голова у Вас все еще «варит», то попробуйте лучше нарисовать на листе бумаги эту «твердь небесную» в виде вращающейся вокруг Земли сферы с «поставленным» на этой «тверди» Солнцем (забудем пока о Луне или звездах). Вы нас должны сразу же поправить, что в центре сферы обязано быть Солнце, а не Земля, так как именно Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Уж это-то сейчас знает каждый первоклассник, и даже, наконец-то, только что (в августе 2000-го года) признала официальная христианская католическая церковь в лице ее высшего представителя – «наместника бога на земле» Папы римского Иоанна-Павла второго. «Дозрели», как говорится. Не знаем, правда, как к заявлению Ватикана и его извинениям за преследования христианской церковью науки (в лице лучших представителей человечества Галилео Галилея, Джордано Бруно и тысяч других в течение предыдущих столетий) отнеслась более консервативная православная церковь, но, в любом случае, вопрос о том, кто вокруг кого вращается, всем давно ясен. Следовательно, поправлять нужно не нас, а библию, так как именно в ней однозначно заявлено, что «… сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи… чтобы светить на землю… И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, И звезды; чтобы светить на землю …». Поэтому поместите на Вашем рисунке Солнце в центре орбиты вращающейся вокруг него Земли и попытайтесь изобразить «твердь небесную», на которой и поставлены библией Солнце, Луна и звезды, в виде небесной сферы вокруг Земли. Если Вы верите в бога, то, к Вашему бесконечному огорчению, вращающаяся на Вашем рисунке вокруг Солнца Земля максимум через пол-оборота своей орбиты вокруг Солнца (через полугодие) врежется в эту твердую сферу, т. е. в злосчастную библейскую «твердь небесную».

А если Вы еще вздумаете изобразить циркулем «твердь небесную», на которую «поставлена» вращающаяся вокруг Земли Луна (т. е. ее сферическую «небесную твердь»), да еще эта парочка Земля-Луна каким-то Макаром бегает вокруг «тверди небесной», на которой «поставлено» Солнце, то вообще получается сплошная абракадабра. И пока мы с Вами занимались этой неудобоваримой в мозгах даже кретинов хреновиной, «твердью небесной», у Вас, как и у всякого любознательного человека, наверняка уже возник ряд замечаний и вопросов к создателям библии в связи с тем, что «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи …»: что, в таком случае, видели американские космонавты (которые, вроде бы, если верить данным НАСА США, летали на Луну), находясь на середине пути между Землей и Луной, когда глядели на Солнце, Луну, Землю и звезды, – день или ночь? Свет от ярких Солнца, Луны, Земли, звезд они видели. Видели и абсолютно черное небо (земной атмосферы, рассеивающей солнечный свет и создающей синее или голубое небо там не было). А вот понятий «день» или «ночь» в космосе нет, разве что условно принять их по часам (по времени).

И совсем уж непонятно, как это всезнающий боженька смог перепутать размеры при сравнении «великого светила» Луны и мелких светлячков на небе – звездочек? «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю …». Солнце – светило действительно «великое», так как по объему в 1300000 раз больше Земли и не оно, а Земля вместе со своим небольшим спутником Луной на третьей по удалению от Солнца орбите среди прочих планет вращается вокруг Солнца (о чем сочинители обоих талмудов «заветов божиих» в лице древнееврейских сказочников-скотоводов и евангелистов не догадывались, иначе немедленно бы прихвастнули и этим «откровением»). Но, даже оно среди четырехсот миллиардов других таких же «Солнц», т. е. звезд только нашей Галактики, далеко не самое «великое». Так, звезда Бетельгейзе в созвездии Ориона по объему в 27000000 раз и по светимости в 2600 раз больше, чем наше Солнце. Звезда 55 в созвездии Цефея по объему более чем в 4000000000 (4 миллиарда) раз превышает Солнце (и это еще не предел). Почему же так ничтожна в библии роль звезд («стоять» «на тверди небесной, чтобы светить на Землю»)? Земля – лишь жалкая песчинка в нашей звездной Галактике. А ведь только в наблюдаемой современными техническими средствами части Вселенной (называемой Метагалактикой) содержится порядка 10 миллиардов галактик, подобных нашей Галактике. И каждая из этих 10-ти миллиардов галактик в среднем состоит из сотен миллиардов звезд, подобных нашему Солнцу. И среди них есть и «карлики», есть и супергиганты. Древние же составители библии телескопов, спектрографов и интерферометров, необходимых для снятия мерок со звезд, не имели. Что видели, то видели. Если видели точечки-«светлячки», то о них и «откровенничали».

К тому же, все эти бесчисленные звезды вовсе не «поставлены» на «тверди небесной». Кажущаяся их неподвижность при реальных гигантских скоростях движения (порядка 50…500 км в сек тангенциальной составляющей, т. е. в направлении под прямым углом к линии, по которой мы смотрим на них) в космическом пространстве объясняется гигантской удаленностью от нас. И все же они перемещаются (как Вы хорошо знаете, в космосе, а не по «тверди небесной», куда, якобы, их «поставил» бог). Еще в начале 18-го века Галилей обнаружил перемещение Сириуса по небу. Из других звезд, с легко наблюдаемым современными техническими средствами видимым изменением положения на небе, можно выделить «летящую звезду Барнарда» (красный карлик почти 10-й звездной величины из созвездия Змееносца): на видимую величину лунного поперечника (0,5 угловых градуса) перемещается за 188 лет. После «проксимы Центавра», звезда Барнарда или «Летящая» – самая близкая к Земле: от нас ее отделяет всего 6 световых лет.

Если Вы изучали астрономию не в библии, а в старших классах школы, то должны знать, что от ближайшей к нашей, соседней галактики, находящейся в созвездии Андромеды от нас на расстоянии 2 миллиона световых лет, мы сейчас принимаем свет, излученный 2 миллиона лет назад. А предельные, наблюдаемые современными техническими средствами галактики Метагалактики, находятся от нас на расстояниях около 15 миллиардов световых лет. Это значит, что в настоящее время ученые могут наблюдать и изучать в свои оптические телескопы и радиотелескопы (для приема радиоизлучения) свет, излученный удаленными звездами, аж до 15– ти миллиардов лет назад, по сравнению с которыми жалкие 7508 лет от «сотворения» Вселенной просто смехотворны. Или Вы считаете, что вся современная астрономическая и физическая наука – это ложь? Но тогда Вам надо было посещать не школу, а синагогу!

Книга «Бытие» написана никак не менее 2500 лет тому назад, а многие ее сказки изустно были созданы 3500 и даже более лет назад. И Вас хотят заставить поверить в то, во что верили в далеком прошлом невежественные еврейские пастухи, ассиро-вавилонские земледельцы, будто небольшая по космическим масштабам наша Земля – центр мира!?! При чтении первых же стихов первой главы книги «Бытие» возникает естественный вопрос: а откуда все это известно? Именно поэтому больше всего попы силятся доказать, что библейское Пятикнижие написано Моисеем со слов самого бога, а уж он-то все знает. Это, конечно, очень любопытно, тем более, если учесть, что во «Второзаконии» (гл.34, ст.5, 6), входящем составной частью в Пятикнижие Моисеево, Моисей описывает смерть и похороны Моисея, т. е. себя самого. Доказывая божественное происхождение библии, попы стремятся убедить верующих простаков, что библия священна и «боговдохновенна», а потому все заветы бога, прежде всего смиренности и покорности, необходимо строго исполнять. В книге «Бытие» Пятикнижия сотворение мира приведено в двух вариантах: один в первой главе, второй – во второй. Оба рассказа совершенно противоречат друг другу, и надо совершенно ослепнуть, надо потерять способность честно думать, надо проникнуться мыслью, что в библии, как и учат попы, всякая глупость священна, сознательно обманывать или обманываться, чтобы не замечать этой путаницы двух противоречивых рассказов. И, скорее всего, делать вид, что не замечаешь. Эти два рассказа, считающиеся святыми и истинными и верующим иудеем и верующим христианином, созданы в разное время и даже разными народами. В рассказах каких-нибудь маори или негров нисколько не меньше святости и правды, чем в библейских дикарских рассказах о сотворении мира. Первый из них, заключающийся во второй главе Бытия, составлен несколько тысяч лет назад, в Аккадии (в Месопотамии), второй (в первой главе Бытия) – в Вавилонии, несколько позднее первого. Различные заимствованные мифы двух постоянно соперничающих между собой групп еврейских племен Яхвист и Элохист (племя Яхвист позже попало в плен к вавилонянам, чем племя Элохист к ассирийцам), которые и легли в основу пяти первых книг библии, породили ряд противоречий уже в первых ее главах. Здесь масса не только противоречий, но и просто повторов.

Можно, конечно, понять все эти повторы и ошибки людей, их совершивших. Не ошибается лишь тот, кто ничего не делает. Но нельзя понять и простить ошибки бога. Ведь не мы же, а именно современные еврейские и христианские богословы наиболее яростно отстаивают тезис о том, что так называемое Моисеево Пятикнижие есть откровение божие, все, что в нем написано, есть запись, которую сделал Моисей на горе Синайской под личную диктовку бога. Поэтому «не только каждое слово, а и каждая буква в библии священна». Должны ли в этом случае и Вы прощать ошибки «Наимудрейшего» Иеговы-Христа – это Ваше личное дело. И все же, обратите внимание на самую страшную ошибку всевышнего, которую ему не простил друг Пушкина Евгений Баратынский: «Воистину, какая слава для небесного владыки, что живое существо может жить лишь за счет другого!.. При виде зла, покрывающего весь мир, если бы даже бог существовал, – нужно было бы его отвергнуть». Советуем Вам также обратиться к итальянцу Лючилио Ванини (1585–1619 г.г.), которого, как и тысячи других ученых, за отказ отречься от его научных трудов сожгла на костре милосердная святая христианская церковь. Он показал, что понятие всемогущего, справедливого и милосердного бога противоречит самой жизни людей. «Бог или не хочет устранить зло, или не может. Второе подтверждает мнение атеистов, первое делает бога источником зла». «Бог или знает о заблуждениях людей, или не знает. Если он знает о них, следовательно, он их (заблуждений) творец, так как для бога знать и хотеть – одно и то же». В этом случае он не может быть богом. «Если он их не знает, он не берет на себя никаких забот в руководстве миром, так как не может им управлять, не зная его». «Если великие преступления и заблуждения не были предупреждены богом, нужно утверждать, что бог совершенно не заботится о земных делах». И в этом случае он не бог. Но допустим, что он заботится о земных делах, в которых так много преступлений. «Если он не смог их предупредить, занимаясь ими, он не в силах принять действенные меры для пресечения преступлений и зол. Если же он не всемогущий, значит, он не бог».