Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

Смирнов Терентий Леонидович

Вообще, если духовный искатель начнёт исследовать магию Кастанеды под правильным углом зрения, то он может обрести для себя весьма ценные эзотерические знания и выйти на уровень серьёзного специалиста в области популярной эзотерики. Он может стать уникальным психологом-демонологом, обрести оригинальную способность духовного «видения» и в дальнейшем прозревать энергетическую основу абсолютно всех остальных духовных путей!

Уводящие, оправдательные объяснения — основа ложных посылок. Их можно представить как некие минидыры или миниямы, в которых вязнет, буксует внимание. Едва читатель успевает догадываться или подозревать столь явную тёмную природу, как ему не дают опомниться. Сначала повествуется о злой ужасающей природе тех энергий, с которыми вступают в контакт толтеки, потом утверждается, что они «просто» энергии, «просто безличные» силы, не злые и не добрые, а «никакие». А потом вдруг открывается, что они всё-таки «враждебные», «тёмные»,

«отрицательные» и пр. При этом внимание читателя растерянно блуждает на поверхности — границы размыты — читатель теряется. Смысловой акцент переносится то на откровенную действительность, то на оправдательные теоретические ложные «доводы», то снова на реальность с последующей фиксацией на лжи. Со лжи на откровенность. То туда, то обратно. Выявить, проследить обман практически невозможно. Читатель испытывает массированный оговор, он путается, и фактически теряет рассудок, ум, способность к логическому мышлению, не оторванному от опыта. Таково воздействие на сознание тёмных энергий. Таков сталкинг…

Рассмотрим один серьёзный вопрос, наглядно демонстрирующий коварное СМЕЩЕНИЕ СМЫСЛОВ и ПОДМЕНУ ПОНЯТИЙ. Речь пойдёт о человеческой форме. Маги активно манифестируют необходимость её потери. Освобождение от неё несёт магу свободу. Дон Хуан определяет «человеческую форму», как некий связывающий клей, как «неодолимую силу настройки эманаций, зажжённых свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии…

Благодаря практике воина его точка сборки в определённый момент начинает сдвигаться влево… Первоначальный же сдвиг видящие очень точно назвали потерей человеческой формы, поскольку он знаменует собой начало неумолимого движения точки сборки прочь от её исходной позиции, в результате чего необратимо утрачивается наша привязанность к силе, делающей нас человеческими личностями» (из кн. 7 «Огонь изнутри», гл. 14 «Накатывающаяся сила»)

В контексте этого и других повествований человеческая форма является, прежде всего, эго-формой, неким закостенелым панцирем, клеем ограничения. Очевидно то, что она может выступать только в двух аспектах — в роли эфирной матрицы физиологического организма человека как биологического вида, и как эго-личность в целом со всеми её частными повторяемыми психическими реакциями, привычками и поведенческими моделями. В самом деле, освобождение от такой формы, от своего «эго», выглядит позитивно, убедительно и мудро. И читатель это хорошо видит и понимает. Он глубоко усваивает данную идею! А теперь обратите на смысловой перенос и изящную подмену. Как только идея осела в сознании… в силу вступает самая зловещая, самая подлая и коварная подмена. В главе «Человеческая матрица» человеческая форма получает образ бога, становится бесполезным энергослепком или штампом и стоящая за этим образом (самая реальная и самая практическая в мире!) энергия Любви обесценивается. Она становится также бесполезной — от неё следует освободится… При поверхностном взгляде необходимость потери человеческой формы будто бы сохраняется, и она по-прежнему будто бы несёт позитивный и созидательный аспект. Но всё в действительности оказывается не так! Дело в том, что в энергии духовной бескорыстной, неэгоистической, безусловной Любви какое-либо «эго», какая-либо форма от-сут-ст-ву-ет! В божественной любви нет и не может быть никаких штампов, клише, матриц, форм… Любовь Бога — чистый, ослепительно сияющий без-образный и вездесущий Свет! Но в учении толтеков потеря человеческой формы на практике незаметно становится потерей Любви, освобождением от человеческой способности любить.

Толтеки утверждают, что от всего человеческого необходимо освободиться. Однако смысловой акцент весьма утончённо и изящно переносится с человеческого, как эго-личности, с человечности, как способности любить. Человеское и человечность смешиваются и путаются. Очень ловкая подмена, не правда ли?

Данный манёвр сталкинга включает и следующий отдельный частный приём: введение к одному и тому же понятию разных терминов в целях пробуксовки сознания — «человеческая форма», шаблон, «человеческая матрица»… При попытки углубления в вопрос, отражают ли эти термины одно и то же понятие, выяснить что-либо окончательно становится невозможным. Сознание буксует на многих отдельных смысловых подтекстах.

А вот перед нами и другой типичный пример подмены и смещения смыслов — он более неприкрытый, простой и очевидный.

Все образы, представления и картины, данные в сновидении, а равно, как и в «сновидении наяву», толтеки подразделяют на два типа. За первым типом какие-либо энергии отсутствуют совсем. Их справедливо можно отнести к иллюзиями, бесплодному воображению, преходящим фантазиями и т. д. С этим (отчасти) можно согласиться. Второй же тип образных форм представляет собой генерацию различной энергии, такие образы и формы, которые к иллюзиям отнести никак нельзя. Очевидно то, что любая воспринимаемая форма может быть либо энергетичная, либо неэнергетичная. Всевозможные союзники

воспринимаются толтеками в различных формах, чаще всего в виде злобных зверей или уродливых человекообразных фигур. При этом дон Хуан подчёркивает, что за такими формами восприятия стоят живые, конкретные, реальные энергии. Согласимся с этим. А теперь перейдём к образу Бога в позиции восприятия, так называемой, «человеческой матрицы». Вполне очевидно то, что и за этим образом генерируется очень конкретная и реальная энергия — да ещё какая! Однако, нет… В данном случае этот образ у толтеков обесценивается и почему-то рассматривается как иллюзия, как бесполезная, пустая форма. Происходит плохо скрываемая подмена высоко энергетичного образа неэнергетичным. И этот обман никем не замечается! Откуда такая неприкрытая ложь, и почему она не фиксируется читательским вниманием? Читатель загипнотизирован и ослеплён… Хотя является очевидным, что та или иная форма напрямую связана с качеством или характером соответствующего энергетического содержания. А это означает то, что разрушительные, агрессивные энергии вы никогда не соберёте в образ Бога, а равно как и божественную любовь никогда не сможете интерпретировать в качестве диких зверей или монстров.

Книги Кастанеды — это неисчерпаемый материал для выявления обмана! Находится в зоне непрерывного сталкинга означает заблуждаться, обманываться, дезориентироваться.

Дьявол не любит пристального вглядывания. Такова природа тёмного света. Когда мы привносим свет своего внимания и удерживаем его на отдельных вопросах и аспектах, тьма рассеивается и то, что она маскировала, — обнажается, открывается, обнаруживается…

Кастанеда весьма эффективно и часто использует и такой приём сталкинга, который можно обозначить, как ПРИЁМ ОТСТРАНЕНИЯ, ОТБЕЛИВАНИЯ, СРАВНЕНИЯ, выгораживания по типу «Мы — не такие!» Общий замысел этого оригинального трюка заключается в том, что искусственно создаётся некая разграничительная линия или чёрный фон от которого можно выгодно отталкиваться в дальнейшем. Данный сталкинг Кастанеда проводит про всем своим книгам. Он служит, можно сказать, смягчению или ослаблению впечатления от демонической откровенности.

Да, утверждается об учителе Хулиане, это настоящий дьявол. Но параллельно рисуется портрет нагваля Элиаса, который на фоне Хулиана выглядет совсем не таким демоничным, а очень внимательным, спокойным, добрым и отзывчитом магом. Он был настолько отстранённым, что мог отказать даже от даров силы. Элиас защищал молодого дона Хуана от циничных нападок Хулиана. Вообщем, нагваль Элиас является замечательным человеком. Тем самым как бы утверждается, что в магии негативы бывают, но, скорее, как нечто исключительное. Таким образом, описание об Элиасе значительно смягчает жуткое впечатление о дьяволе-Хулиане… Таким же искусственным разграничением служит деление толтеков на старых и новых. И в данном случае наиболее отчётливо проявляется смысл демонической откровенности. Чем сильнее сумеет дон Хуан очернить и опорочить древних магов, тем лучше, светлее и праведнее будут выглядеть новые видящие на их отвратительном фоне. Каким бы серым и мрачным не был бы сам образ, чёрный фон его неизбежно приведёт к осветлению. Таков эффект восприятия.

Другой приём сталкинга, применяемый Кастанедой, можно условно назвать ПОПУЛЯРИЗАЦИЕЙ тех ИМЁН, которые имели в прошлом и всегда будут иметь явно выраженный негативный характер. Известные понятия: «чёрный маг», «ведьма», «колдунья», «дьявол», «черти» отражают суть носителей демонического сознания. Однако в описании Кастанеды к подобным именам приучают, привыкают. Они подспудно теряют свою зловещую суть (потому что «на самом-то деле» не такие!) и обретают либо некую фольклорную, ироническую окраску, либо утверждаются в гордом, дерзком своём величии, как духовные идеалы Свободы и Любви.

Столь искусные намеренно выстроенные, хитрые приёмы, конечно же, не в состоянии проследить ни один читатель.

К ним можно добавить безусловно эффективно действующую на воображение маску РОМАНТИКИ, ПОЭТИКИ, НОСТАЛЬГИИ ПО ЧУДЕСНОМУ. Кастанеда весьма уместно и дозированно использует стихи, романтизирует чёрную магию, активно снабжает описание яркими вывесками и девизами о свободе, любви, тайнах и чудесах окружающего мира.

Упомянутые выше трюки и манёвры служат единственной цели — маскировке!

Вся магия толтеков в изложении Кастанеда выглядит неким деревом, ствол которого является чёрным, грязным и гнилым. Вся энергетическая структура учения толтеков является крайне непривлекательной, практики разрушительными, а цели — абсурдными. Именно поэтому давно отжившее, высохшее, неплодоносящее дерево толтеков — магия — требует полупрозрачных покрывал и цветных полотен, которыми занавешивается ствол, чтобы его гниение не было заметным. Кастанеда вынужден искусственно прикручивать к трухлявым веткам полусгнившего дерева пышную, пластиковую, зелёную листву, которая также способствует сокрытию. А вокруг развешиваются броские цветные объявления и транспоранты: «Даёшь Свободу!», «Даёшь приключение в волшебном мире!»…