Ветхозаветная модель
Шрифт:
Первая газета в Соединенных Штатах (а может, и в мире) была основана христианами, верившими в то, что у людей есть право на свободу слова. На первой странице газеты было написано: "Изгоним дух лжи". Единственное, что нужно для установления свободной системы общения в свободной нации, — это люди, не боящиеся говорить правду. Мы должны защищать право других людей на свободу слова, если сами хотим обладать правом свободно говорить о Божьих истинах.
Слова имеют силу, однако эта сила не должна служить целям контроля и подавления. Слова сильны влиянием, которое они оказывают на сердца и умы людей. Господь не ищет способов подавить нас. Предлагая нам выбор, он хочет силой Своих истин привлечь нас к Себе. Поскольку Бог дал нам власть над нашим
Средство коммуникации и послание – не одно и то же
Когда Гуттенберг впервые создал разборный шрифт, христиане были несказанно рады этому важному изобретению, потому что теперь с помощью печати недорогую Библию мог иметь каждый желающий. Использование такого шрифта церковью имело такой огромный революционный эффект, что до сих пор христианские издания превосходят по численности всю другую продукцию издательской отрасли. С момента появления газет христиане всегда были на переднем крае. Первый полнометражный фильм был создан Армией Спасения. Когда радио вошло в обиход, христиане начали так широко использовать эту технологию, что на сегодняшний день у них больше лицензий на право вещать в эфире, чем улю-бого другого сообщества в мире.
С появлением телевидения, компьютеров и Интернета христианское мнение о средствах массовой информации сильно изменилось. Вместо того чтобы использовать новые технологии для распространения истины, они стали рассматривать их как потенциально опасные из-за имеющейся у них возможности нести деструктивную информацию в массы. В результате такого изменившегося взгляда на средства массовой информации, вклад в эту область значительно уменьшился по сравнению с предыдущими десятилетиями.
На заре развития киноиндустрии все киностудии функционировали на основе самоуправления, а в состав комиссий по просмотру фильмов обязательно входили религиозные лидеры. Именно христианские лидеры сами решили оставить "мирское" поле деятельности, а неих попросили уйти из киноиндустрии.
Несмотря на то что Господь дал человеку невиданные доселе возможности и технологии для общения, христиане используют их мало и с большой неохотой, повесив на них ярлык "демонических сил". Конечно же, такое отношение к новым технологиям не является библейским. Все научные открытия с моральной точки зрения нейтральны. И только их применение можно охарактеризовать как "плохое" или "хорошее". Если мы не покаемся и не изменим своего ошибочного взгляда, то потомки будут смотреть на наш "век коммуникации" как на самый темный этап в истории человечества.
Важность слов
Начиная с Ветхого Завета и заканчивая Новым, Бог постоянно подчеркивает важность наших слов — будь то наши обещания и клятвы, свидетельства, договоры и соглашения с другими странами или же наша ответственность перед Богом за каждое сказанное слово. Евреи знают и соблюдают библейские принципы коммуникации, продолжая активно использовать средства массовой информации, и уважают устные договоренности.
Не может быть большей разницы между евреями и арабами, чем в их взглядах на слово. Например, арабский лидер, выступая по телевидению, клянется, что армия его страны не ведет никаких наступательных операций, а в это время на заднем плане видны движущиеся танки. На первый взгляд, нам может показаться, что это проявление высокомерия или обычная человеческая глупость. Однако все намного глубже. Способность арабов говорить то, что абсолютно не соответствует фактам, исходит из двух верований, которые оказывают сильное влияние на их сознание: первое заключается в том, что объективных фактов не существует, а истина — это то, что Бог считает истиной; второе утверждает, что
В системе мировосприятия, где Бог является "единственной" реальностью, где не существует рычагов сдерживания и уравновешивания этой реальности, слова ничего не значат, так как невозможно эту реальность передать. Когда мы не вкладываем никакого смысла в наши слова, они ничего и не значат. Все это очень напоминает концепцию постмодернизма, согласно которой реальность —это то, что я чувствую.
Невозможно переоценить важность точки зрения иудаизма и христианства о сути коммуникации и ее влиянии на развитие правосудия, науки, экономики и вообще качества жизни на Западе. Вся наша концепция контрактов, свидетельств, соглашений и взаимоотношений построена на важности и реальности слов, на соблюдении данного обещания. Большинство неудач, связанных с попытками установить деловые отношения со странами Азии и Ближнего Востока и других регионов, стали результатом незнания нами следующего факта: такое понимание общения никогда не было частью мировоззрения этих народов. Вот почему одной из целей Христового поручения "идите и научите все народы" является создание библейского фундамента для сферы коммуникации.
Помощь в изучении
Темы для изучения сферы коммуникации в Библии: проза, поэзия, история, доклады, писари, посланники, глашатаи, язык, слова, письмена, таблички, памятники, знаки, рассказы.
Сфера коммуникации являет нам Живое Слово.
Основная характеристика Бога, раскрываемая через коммуникацию, — суверенность.
Бог управляет этой сферой через законы человеческой природы.
Цвет, который я выбрала, — красный
Рекомендация для работников сферы коммуникации
Обеспечивать правдивой и объективной информацией массы, чтобы граждане имели возможность принимать оптимальные решения.
ЗАМЕТКА ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО
Мое учение о сфере коммуникации всегда вызывает живую реакцию у слушателей. Родители говорят, что не хотят, чтобы их дети оставались незащищенными от всего того, что творится в средствах массовой информации. Другие обвиняют меня в том, что я защищаю телевидение и кино. Мне задают вопросы о роли библиотек в сегодняшнем мире и о многом другом. Большинство вопросов задаются с ярко выраженной эмоциональной окраской. Родители, а также взрослые, на ком лежит ответственность за детей, должны выработать для себя определенные стандарты того, что такое "хорошо" и что такое "преждевременно" для детей. Для этого у нас есть право и ответственность. Также мы должны подготовить ребенка к взрослой жизни, когда он больше не будет находиться под опекой родных, но может столкнуться с чем угодно в этом падшем мире.
Если результатом нашего воспитания будет уверенность и умение отличать хорошее от плохого, тогда мы, как и родители Даниила, можем считать, что проделали хорошую работу. Если же результатом воспитания является страх и необходимость вести замкнутый образ жизни, тогда можно сказать, что мы вырастили калеку, христианина, который будет изолировать себя от внешнего мира. Вместо того чтобы научить ребенка жить в этом мире, мы создали не способного в нем жить религиозного отшельника. Разве можно быть светом и солью, прячась от жизни?
Итак, наша задача — научить наших подопечных правилам, которые помогут им отсеять все ненужное, что может встретиться на их пути. Мы должны научить их проникать в суть информации, различать, что в ней является библейским, а что нет. Даже в том, как сказана истина, может таиться опасность. Например, можем ли мы в тех, кто кричит: "...знаю Тебя, кто Ты, — Святой Божий" (Лк. 4:34),разглядеть бесов, пытающихся озвучивать правильные вещи? Иисус мог. Вот такую проницательность мы хотим воспитать в наших детях.