Виманика-шастра. Древнеиндийский трактат об устройстве и эксплуатации летательных аппаратов

Бхарадваджа Махариши

Затем, из трубки suragha, шакти Bhadraa проводится в сосуд, содержащий в пять раз больше кислоты. Результирующая сила по трубкам с проводами подается на основание треугольной стенки, а оттуда на стержень, расположенный на южной стороне. Эту силу направляют против вредоносной силы rou-dree, действующей на воздушном маршруте. Нейтрализовав третью разрушительную силу, вимана беспрепятственно пройдет по своему небесному маршруту.

Янтра Parivesha-kriya:

Согласно «Янтра-сарвасве», за счет манипуляции пятью силами, вокруг виманы образуется гало, и его соприкосновение с солнечными лучами позволяет летательному аппарату лететь с большой скоростью вдоль rekhaamaarga, или безопасной линии. Это достигается действием вышеупомянутой янтры.

Нараяначарья также говорит, что «механизм, создающий за счет манипулирирования пятью силами вокруг летательного аппарата гало и притягивающий солнечные лучи, чтобы они плавно и быстро тащили летательный аппарат за гало по воздушному маршруту, не давая ему свернуть в сторону опасности, называется янтра parivesha-kriyaa, или механизм, образующий гало».

«Соундамини-кала» утверждает: «Силы ksha, ja, la, bha и ha, объединяясь, притягивают солнечные лучи».

Согласно «Гопатха-карика», силы shireesha, или Indra (молнии), облаков, земли, звезд и неба, обозначаются буквами ksha, ja, la, bha и ha. За счет объединения этих пяти сил, создается гало, напоминающее небесное светило, и способное притягивать солнечные лучи.

Согласно «Крия-сара», Shireesha включает в себя 2 части, Облака — 8 частей, Земля — 5 частей, звезды — 7 частей, a Aakasha (Небо или Эфир) — 10 частей. Янтра Aakar-shana должна притягивать эти силы и объединять их. Затем, при помощи зеркала, к вимане притягиваются солнечные лучи, воздействующие на объединенные силы.

Образовавшееся гало вместе с солнечными лучами потянет летательный аппарат, словно птицу за веревку, удерживая его на безопасном курсе. Вот как объясняется образование гало в «Янтра-сарвасве»:

Athha Yantraangaani.

Сейчас мы будем говорить о деталях этой янтры:

Подставка: на ней отмечают 23основных центра, а также линии, соединяющие эти центры. На этой подставке в том же количестве располагают вращающиеся винты, а также ось с тремя колесами, трубки с проводами, восемь жидкостей, восемь кристаллов, восемь емкостей для жидкостей, зеркало, притягивающее силы shireesha, облаков, земли, звезд и aakaa-sha, пять электрических механизмов, кору деревьев пяти видов, провода, покрытые медью, кожу пяти видов, полые винты, вращающийся винт с проводом, емкости для накопления энергии, емкости для смешивания энергий, янтру, распространяющую дым, вентиляторную янтру, трубку, создающую гало, изготовленную из материи, которая вырабатывается из млечного сока растений, трубку зеркала, притягивающего солнечные лучи, трубку для собирания солнечных лучей, отраженных в зеркале верхней части виманы, кристалл, увенчивающий конструкцию и приспособление, соединяющее солнечные лучи с виманой. Вот 23детали янтры, производящей гало.

Далее объясняется устройство янтры.

Основание площадью 23фута изготавливают из черного pippala, или священного фигового дерева. Под корпусом, изготовленным из стекла 35-го типа, отмечают 23центра. К центрам проводят 23линии. В этих 23центрах закрепляются поворачивающиеся ключи. Центры соединяются друг с другом проводами в стеклоизоляции. В качестве центральной оси устанавливается стержень, изготовленный из стекла 37-го типа, имеющий высоту 5 футов, толщину посередине 1 фут, в кольцевой канавке 18 дюймов, а в верхней части 10 футов, и снабженный тремя вращающимися колесами. В восьми направлениях, начиная с северо-западного, размещаются восемь кислот. Вот их названия: rubnaka, kraantaja, taarkshya, naaga, gowree, vishandhava, khadyota и jwalana.

Кислота rubnaka должна располагаться в северо-восточном центре, kraantaja — в главном центре, naaga — в южном центре, gowree — в юго-западном углу, vishandhaya — в западном центре, khadyota — в северо-западном центре, и jwalana — в северном центре. Все кислоты содержатся в восьми стеклянных сосудах.

Шариканатха также приводит названия этих сосудов: shila, abhra, paara, vyrinchika, vaaluka, asuragranthika, sphutika и pan-cha-mrith.

Эти 8 сосудов изготавливаются из 8 элементов. Процесс их изготовления описан в «Дарпана-пракаране».

Кислота rubnaka должна наполнять сосуд shila-darpana; кислота kaarshnya — сосуд abdhrakaadarsha; кислота kraantaja — сосуд paaraadarsha; naagadraava — сосуд vyrinchi-aadarsha; кислота khadyota — сосуд sphutikaadarsha; кислота gowree должна быть налита в сосуд suragrathika, а кислота jwalana — в сосуд panchamrid.

В восемь сосудов с кислотой помещаются восемь кристаллов. Их названия упоминаются в «Мани-пракаране»: dhoomaa-sya, ghanagarbha, shalyaaka, shaarika, tushaasya, somaka, shankha и amshupa.

Перечислив их названия, теперь перейдем к объяснению их расположения. Dhoomaasya mani помещают в сосуд с кислотой rubna. Ghanagarbha mani помещают в сосуд с кислотой kraantaja. Shalyaaka — в сосуд с кислотой kaarshni. Shaarika — в сосуд с кислотой naaga. Кристалл Tushaasya должен быть помещен в кислоту gowree, Shankha — в кислоту jwalana; Somaka — в кислоту vishandhaya; и Amshupa mani — в сосуд с кислотой khadyota.

Перед этими кристаллами устанавливают восемь shaktyaa-karshana, или зеркал, поглощающих энергию. Согласно Бхарадвадже, их названия — taaraasya, pavanaasya, dhoomaasya, vaa-runaasya, jalagarbha, agnimitra, chhaayaasya и bhanukantaka. Далее, о их расположении. В шести дюймах перед dhoomasya mani устанавливается зеркало taaraasya, закрепленное зажимом на железном стержне. Перед ghanagarbha mani аналогичным образом закрепляется зеркало pavanaasya. Зеркало Dhoomaasya должно устанавливаться в 6 дюймах перед shalyaaka mani. Зеркало Vaa-runaasya закрепляется перед shaarikaa mani. Перед somaka mani устанавливают зеркало Jalagarbha. Зеркало Agnimitra должно быть зафиксировано перед tushaasya mani, зеркало Chhayaasya — перед shankha mani, a Bhanukantaka — перед amshupaa mani.

Далее, в западном центре устанавливается электрический генератор с переключателем. От шакти-янтры повсюду протягиваются провода, покрытые медью и оболочками из пяти видов кожи. Согласно «Крия-саре», к пяти видам кожи относятся носорожья, черепашья, собачья, крысиная или заячья и крокодилья.

В «Твангнирная-адхикаре», или главе о коже, ученый упоминает пять видов кожи, подходящих для оборудования сидений в вимане, для хранения кислот и покрытия проводов: кожа носорога, черепахи, собаки, крысы или зайца, и крокодила. Эти пять видов кожи используются для изготовления оболочек и сидений. Проволоки, покрытые этими оболочками, служат хорошими проводниками электричества. Bhraamanee keela, или центральная вращающаяся ось, закрепляется в центре таким образом, чтобы при ее вращении вращались также и оси, установленные в других центрах. В 9-м, 8-м, 10-м, 12-м, 13-м, 15-м, 16-м и 11-м центрах размещают восемь сосудов, накапливающих энергию. Сосуд sammelana, или координирующий сосуд, должен размещаться перед 23-м центром. К югу от него, в 21-м центре, устанавливается механизм раздувания ветра.

Vaata-prasaarana,или янтра, раздувающая ветер, описывается следующим образом.

На центральной оси должны располагаться пять колес, вращающиеся за счет контакта с электрическими проводами со скоростью 100 linka оборотов. С восточной и западной стороны на стержнях крепятся две мембраны, два воздушных контейнера с тремя отверстиями, 6 колес, препятствующих потоку воздуха, две трубы с переключателями подачи воздуха, колеса с ключами, обеспечивающими ускорение, полную скорость, замедление, очень медленное движение, и остановку, напоминающие по форме черепаху и состоящие из двух bhara (частей), а также колесо, установленное сверху. В этом заключается устройство янтры vaata-prasana.