Вирус мистики
Шрифт:
На этом научное исследование «Велесова феномена» прекратилось. Будет ли оно возобновлено – вопрос, на который пока нет ответа. Как нет ответа и на вопрос относительно природы происходящего. Есть только факты.
Глава 3. Про московскую водичку
Вода – одно из самых необъяснимых веществ. До сих пор ученые спорят о ее аномальных свойствах, выдвигаются новые теории, проводятся исследования. И естественно, что реки, пруды, озера по природе своей обладают мистическими, пока необъяснимыми качествами. В столице есть целый ряд и таких «магических» мест, так или иначе связанных с водой.
Район Чистых прудов – один из престижных районов Москвы, который в наименьшей степени подвергался переустройству. Он сохранил множество памятников старины почти в первозданном виде. Особенно большой популярностью пользуются квартиры в бывших доходных домах, построенных ещё в начале ХХ века. Видимо, тогдашние представления о том, что такое удобства и комфорт в ходу до сих пор. Скажем, в те не столь далёкие времена нормой для сравнительно респектабельной городской семьи была квартира из 4-5 комнат с ванной и телефоном. Вот и строились дома, предназначенные исключительно для сдачи в наём. Конечно, район Чистых Прудов не настолько престижен как, например, Остоженка, но в наше время романтически настроенных москвичей и граждан России тянет именно сюда. И все потому, что это один из старых уголков Москвы, почти не поддавшийся влиянию времени и сохранивший множество неразгаданных тайн.
Изначально Чистые пруды назывались Погаными и слыли среди народа местом гиблым. Московское Бульварное кольцо, на котором они, собственно, и располагаются, образовалось на месте разобранной стены Белого города, а в районе сегодняшнего Чистопрудного бульвара вдоль крепостной стены текла река Рачка, правый приток Яузы. Она-то некогда, будучи запруженной, разлилась и образовала «Поганые» пруды. Рядом с прудами – на месте нынешней мясницкой улицы – располагалась тогда Мясницкая слобода с ее многочисленными скотобойнями, лавками и харчевнями. Отходы мясного производства никуда не вывозились, а сбрасывались прямо в водоемы. До начала XVIII века «Поганые пруды» были одним из наиболее криминогенных мест царской России, что, впрочем, неудивительно. Как известно, скотобойня с точки зрения энергетики, самое дурное место, страх животных, которых ведут на бойню, а так же выбросы отрицательной энергии в момент смерти место сохраняет очень долго. Часто такое место буквально притягивает к себе преступления.
Легенда же гласит, «что из прудов ранее брали воду до той поры, пока в них не поселилось страшное волосатое чудовище. И жители этого места, чтобы погубить чудовище стали сбрасывать в пруд нечистоты». Вообще метод борьбы с нечистью очень странный… А, может быть, это была своеобразная жертва? Очень может быть. Ещё в одном из первых поучений против язычества говорится: «О, убогая курята! (курица) Оже не на честь святым породишася. (не на честь святым родилась) …Но на жертву идолам режутся… …И инеми в водах потопляемы суть (некоторые их в воде топят). А друзии к кладязем приходящее моляться и в воду мечють… (А другие, к колодцам придя, молятся и в воду бросают)».
Так или иначе, действия жителей помогли, и чудовище надолго исчезло из прудов. Во всяком случае, слухов о нём в народе больше не возникало. Некоторые современные специалисты по паранормальным явлениям объясняют появление данного чудовища в древности ничем иным, как пространственным провалом в другой мир. В пользу своей теории они приводят одно из аномальных свойств воды – магнитное. Дело в том, что под влиянием магнитного поля в воде усиливаются вихревые процессы, которые как раз и могут открыть (при прочих необходимых условиях) проход в другие миры. Специалисты говорят о том, что данный феномен может иметь место только при сильном воздействии процессов, происходящих на Солнце. Предполагается, что в периоды появления в «Поганых прудах» чудовища на Солнце происходили очень мощные энергетические выбросы, которые повлекли за собой усиление вихревых процессов в воде и привели к хаотичному образованию пространственных порталов по всей планете.
Есть и другая версия. Для наших далёких предков вода была своего рода дорогой в мир мёртвых – «Кощьное». Например, рассказывая о свержении идола Перуна в Новгороде, летописец говорит: «… поплыл Перун (брошенный в реку Волхов) из Света в Кощьное…» Учитывая, что, по поверьям языческой поры, мёртвые вполне могли вернуться назад, в мир живых, можно предположить и возможность проникновения «в Свет» других, неведомых обитателей Кощьного. Кстати, в пользу этой версии говорит и сохранившееся в народных сказаниях утверждение, что первые люди, сотворённые богами, были покрыты густым мехом с головы до ног. Если сопоставить его с описанием существа, появлявшегося на прудах, и с особенностями славянского культа предков (традиция «дедам трапезу ставить»), станет ясно, зачем местные жители бросали в воду остатки мяса. Они действительно совершали жертвоприношение тому, кто вполне мог оказаться их праотцом.
Стоит отметить: ни в Библии, ни в других священных книгах нет и следа «теории о волосатости наших предков». Достаточно вспомнить, как препятствовали распространению учения Чарльза Дарвина о происхождении человека от обезьян. Оказывается, Дарвин не был первым, кто утверждал подобное: судя по глубоким корням и широте распространения (оно встречается как у русских, так и у ненцев, алтайцев и других народов), это утверждение относится ко времени, когда люди ещё не разделились на различные племена и языковые группы! Вот какие открытия поджидают в глубине древних преданий. Например, в одной из легенд о сотворении мира, записанной в конце XIX века на Полтавщине, процесс зарождения вселенной описан так: «…когда-то в воздухе колыхалось что-то такое, вроде мяча-шара. Кто-то его толкнул, и он разорвался; полетели куски этого шара в разные стороны и из них получились земля, солнце, звёзды…» Если показать этот фрагмент любому физику, он абсолютно точно опознает… Большой Взрыв! Только записана эта легенда была лет за 50 до появления этой самой теории Большого Взрыва. А возникла она наверняка значительно раньше. «Сказка – ложь, да в ней – намёк», как говорится. Но вернёмся к нашим прудам.
В 1703 году Александр Меншиков приобрел в Мясниках большую усадьбу, по его приказу пруды были очищены и названы Чистыми. Также ему обязан этот район и за появление одной из самых известных построек – церкви Архангела Гавриила, прозванной в народе «Меншиковой башней». Венчала эту башню фигура этого самого архангела с крестом в поднятой руке. Всё бы ничего, да вот только нарушил князь древний запрет: ничего на Москве не строить выше колокольни Ивана Великого. «Беда будет!» – шептались в народе. И точно. В 1723 году в верхушку башни ударила молния, загорелся купол, но потушить пожар было невозможно из-за слишком большой высоты здания. Когда же огонь сам собою погас (не спалив, к слову сказать, ничего из окрестных деревянных строений, что уже само по себе было для тогдашних москвичей признаком чуда), оказалось, что погибла в пожаре только фигура архангела с крестом. А когда сверили высоту – убедились: как есть чудо, ведь в таком виде церковь стала чуть ниже Ивана Великого. Даже Меншиков, известный своим презрением к народным традициям и поверьям, не решился вновь искушать судьбу. Долгое время церковь оставалась «обезглавленной», пока в 1787 году ее не восстановил известный московский масон Гавриил Измайлов. Тогда-то и появился винтообразный купол, напоминающий горящую свечку, а сама церковь была украшена масонскими символами. Их уничтожили лишь в 1852 году по приказу митрополита Филарета (в миру Василия Дроздова). Казалось бы: столько лет стояла церковь, зачем вдруг такие странные меры?
Как выяснили авторы, не всё было так просто. Василий Михайлович, будущий митрополит Филарет, родившийся в семье простого дьяка из города Коломны, во время учёбы в Троицкой семинарии (Троице-Сергиева лавра) настолько хорошо выучил греческий и еврейский языки, что сам митрополит Платон (Левшин), подвергнув его экзамену, признавал: «я пишу по-человечески, а он – по-ангельски». Позже, переехав в Петербург, Филарет занялся переводом на русский язык Библии и Священного Писания, составлением Катехизиса, словом – литературной работой. Но вот официальная Церковь этой его работой оказалась настолько недовольна, что даже негласно запретила издавать его переводы, создав, попросту говоря, волокиту, в результате которой издание «филаретова извода» священных книг было «приостановлено», да так никогда и не было возобновлено. И это притом, что сам Филарет был членом священного Синода и слыл среди церковных иерархов человеком настолько сведущим и ответственным, что любые его предложения и решения принимали, даже не вникая в их суть. Какие такие новшества собирался митрополит внести в Писание теперь остаётся только гадать. Возможно, речь шла о необычной трактовке слов, благодаря которой очень многие библейские книги изменили бы смысл и стали бы с точки зрения официальной Церкви еретическими.
Приведём простой пример. «В начале было Слово. И Слово было у Бога». Всё привычно и понятно. Но ведь в греческом языке слово «логос» означающее «слово», имеет несколько смыслов. Это и «слово», и «знание», и «наука» (биоЛОГИЯ, скажем), и даже гераклитовский «высший принцип». Получается: «В начале было знание. И знание было у Бога». И апостолы, согласно такому переводу, несли народам не слово, а знания Божии. Куда мог завести такой перевод Библии – трудно даже предположить.
Но зато становится понятно, что и масонские символы со здания церкви Михаила Архангела были удалены не из пустой прихоти. Специалист по, как бы сейчас сказали, восточным языкам, Филарет прекрасно разбирался и в языке символов, абсолютно безвредных на первый взгляд, но таящих в себе некую скрытую угрозу. Известно, что масоны пользовались рядом знаков, частично придуманных в Средние века, а частично – наследованных непосредственно из древнейших символических систем. Такие, как глаз в треугольнике – «Божье око», циркуль и наугольник – символы зодчего Хирама, основателя ордена – вполне безвредны, но были ведь ещё и зашифрованные в узоре пятиконечные звёзды, обращённые одним углом вниз, и мёртвая голова, и различные элементы, повторяющиеся 13 раз, которые сложно назвать мирными… Впрочем, системы масонских украшений церкви до нас не дошли, а значит – мы можем только предполагать. Утверждать можно только то, что образованнейший митрополит не стал бы зря портить строение во славу Божью.