Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
Шрифт:
Деградация экономики России, намечающаяся катастрофа ее технологического базиса, деиндустриализация, культурная деградация в обществе, деградация всех систем социального обеспечения, в целом – системная катастрофа российской цивилизации, процессы которой, хотя и носят временно скрытый характер, все чаще и чаще начинают вырываться наружу, – все это есть свидетельство утопизма капитализма в России, цивилизационное отрицание ею ценностей рыночно-капиталистического строя, которые пытается навязать Запад России с помощью либералов-рыночников – «агентов влияния» (см. главу 17).
Автор отмечал: « Россия с поезда социализма, устремившегося вперед, к будущему, к раскрытию творчества человека и его призвания, пересела в поезд капитализма, катящегося в пропасть экологического самоуничтожения человечества. Быть России в XXI веке – означает снова поднять знамя социализма, но в новом ноосферном качестве» [834] .
Перед Россией встает снова императив
Приведу ряд оценок такого типа. А.С.Панарин в «Реванше истории…» приходит к выводу, в результате своего анализа столкновения со своим отрицанием со стоны Природы: « Эсхатологическая ситуация сегодня налицо: перспектива планетной гибели становится вычисляемой и тестируемой в повседневном опыте непрерывно ухудшающегося качества среды» [835] .
А.П.Федотов такое моделирование (расчет) возможной «планетной гибели» человечества представил. По его расчетам, такой «точкой» социобиосферного коллапса выступает промежуток 2025±5 лет [836] , т.е. интервал с 2020 по 2030 года, как раз приходящийся на конец намеченного периода переломной эпохи на рубеже XX и XXI веков – 1991–2024гг. (сто лет спустя после переломного периода Ленина на рубеже XIX – ХХ веков – 1891–1924гг.). Он указывает, что « сверхнапряженность во взаимодействии между человечеством и биосферой введет мировую систему в коллапс в 2020–2030гг.» [837] , а динамика индекса социально-экономической дисгармонии (между уровнями богатой и бедной частей человечества), как результата эксплуатации человечества глобальным империализмом, приводит к "кульминационной точке взрыва истории" в 2022±5 лет [838] .
Далее А.П.Федотов приходит к такому же выводу, что и автор: спасение человечества и России – в экологическом социализме. Автор расширяет это понятие, указывая на ноосферный, экологический, духовный социализм.Г.А.Зюганов, критикуя либерально-рыночную модернизацию России, предложенную властями во главе с президентом Д.А.Медведевым, показал; что она является и самообманом властей, вследствие невозможности либерально-рыночного выхода из капиталистического тупика Истории России, и обманом народа, общества. Он на совместном Пленуме ЦК и ЦКРК КПРФ в докладе отмечал [839] : "… замыслы президента почему-то мало вдохновляют. Жизнь показывает, что благие намерения власти заканчиваются, как правило, ничем. И дело не в отсутствии у российской верхушки политической воли. Когда речь заходит об интересах олигархии этой воли оказывается больше, чем достаточно: миллиардеров власть в обиду не дает (мое замечание: потому что им служит, служит капиталократии, С.А.). Не случайно в прошлом, кризисном году многие олигархи умудрились резко увеличить свои состояния. Единственный путь к возрождению России – социалистическая модернизация» [840] .
Таким образом, Россия и человечество стоят перед новым скачком в социализм XXI века – ноосферный, экологический социализм. А это означает, что переживаемая нами – российским обществом, народами стран СНГ, человечеством Эпоха есть Эпоха ренессанса Великой Русской Социалистической Революции. Русский Прорыв к социализму, выполненный под руководством Ленина и партии, в начале ХХ века, спустя сто лет получает свое продолжение в Русском Прорыве, прорыве России к ноосферному социализму, к эпохе Ноосферизма. И в этом контексте переживаемой переломной эпохи возрастает востребованность ленинизма в начале XXI века через его диалектическое развитие с учетом Вызовов к России, человечеству, русскому народу, его интеллектуальному гению, которые предъявляет XXI век.
А.А.Проханов своей заглавной статье в газете "Завтра", посвященной 140-летию со дня рождения В.И.Ленина, дал название "Космизм-ленинизм" и этим названием "схватил" главную суть того, что можно назвать развитием ленинизма как русского научного социализма, а именно превращением его в основу русского научного ноосферного социализма или Ноосферизма.
18.5. Русский Ноосферно-Социалистический Прорыв – продолжение Дела Ленина и развитие ленинизма
18.5.1. Ноосферный Социализм как продолжение Дела Ленина
Выражение В.В.Маяковского " Ленин и теперь живее всех живых, наше знанье, сила и оружие" обрастает новыми смыслами в наше время.
Возвращаюсь к мысли, которую я часто в разных вариантах повторял в этой работе: величие Владимира Ильича Ленина, причем величие всемирно-исторического масштаба – такого масштаба, до высоты и широты которого вряд ли еще достигала какая-либо личность в Истории, включая всех ее мыслителей и преобразователей, определяется тем, что он, совмещая в себе Слово и Дело, подготовил и возглавил, довел до Победы, самую Великую Революцию на Земле – Социалистическую и тем самым открыл новый тип Истории человечества – Историю Социалистическую, которая началась с истории социалистической России, с истории Союза Советских Социалистических Республик – СССР.
Всемирно-историческое величие Владимира Ильича Ленина отразило в себе всемирно-историческое величие России, всемирно-историческое величие русского народа, которые в силу своих цивилизационных оснований бытия, в силу своей культуры и своих ценностей, которые концентрируются в понятии цивилизационного социализма, как ценностного и цивилизационного генома России, отринули капиталистической путь развития и предопределили Русский Прорыв человечества к социализму.
Всемирно-исторический масштаб Ленина определяет и его историческое бессмертие.
Он будет всегда стоять как величественная фигура у истоков новой, подлинной истории, эпохи Коммунизма.
В эпоху Ленина – Сталина творил и третий величайший гений человечества Владимир Иванович Вернадский, величие которого состоит в том, что он первым выдвинул научное учение о ноосфере, последовательно вытекающее из его теоретической системы учения о биосфере (биосфероведения).
О ноосфере за последние 40 лет написаны в СССР – России "горы" монографий и статей. В современной, рыночно-капиталистической России "ноосфера" становится спекулятивной идеологемой, которую хотят использовать, в том числе и идеологи капитализма, пытающиеся "заморозить" человечество в состоянии этой паразитической формы бытия капиталократии, и идеологи, ищущие "третий" путь, часто под лозунгами отрицания всяких "измов". Но есть исследователи, в число которых входит и автор, которые заявляют, что "ноосфера будущего", т.е. управляемая социобиосферная гармония, возможна только при социализме/коммунизме и другого пути к достижению ноосферного пути развития для России, и человечества нет.
Многие ученые и специалисты, когда пишут о ноосферном развитии, отдают пальму первенства в создании ноосферной теории Э.Леруа и П.Тейяру-де-Шардену.
Э.Леруа первым предложил термин "ноосфера", причем предложил под воздействием прослушанных лекций о биосфере В.И.Вернадского в Париже в 1922г. В его определении ноосфера – сфера разума. И этим дело ограничилось. П.Тейяр-деШарден создал свою теорию эволюции на Земле, в которой человеческий разум появляется не случайно и в которой он использует понятие "ноосфера", как синоним "сферы разума", но эта его теория носит католико-теологический характер.В.И.Вернадский впервые предложил естественно-научную концепцию ноосферы, которая у него вытекает из огромного научного обобщения, выполненного им в течение жизни, и в которое входит и открытые им научные направления – геохимия, биогеохимия, учение о биосфере, концепция науки и научной мысли как геологического фактора на Земле, концепция геологической эволюции и эволюции Биосферы, концепция живого вещества, теоретический прогноз о переходе человечества к автотрофной форме жизни и др. Ноосфера по В.И.Вернадскому — сложная категория. Автор обобщил и развил представления Вернадского о ноосфере, выделив восемь ее главных смысловых измерений [841] .
Важным смысловым измерением ноосферы по Вернадскому является ее определение, как нового состояния Биосферы, в котором человеческий разум начинает выполнять функцию геологического фактора, влияя на все механизмы ее развития, при этом он подразумевал, что это влияние будет носить позитивный характер, гармонизирующий социоприродные отношения [842] .
В.И.Вернадский — один из символов переломной эпохи начала ХХ века, все той же эпохи, главным символом которой служит имя Ленина. В период с 1905 года по 1917 год он был видным кадетом, входил даже в руководство кадетской партии, хотя и не вникал глубоко в проблемы идеологии этой партии, выбирая свои политические привязанности исходя из своего идеала демократии. Скорее всего, в это время он был все тем же народным демократом, который как тип русского интеллигента сформировался к 60-м годам ХIХ века.
В Гражданскую войну он отходит от политики, возвращается к интенсивной научной работе, признает советскую власть и, начиная с 1921 года, активно начинает трудиться как советский ученый.
Постепенно, приходя к ноосферному научному мировоззрению, Вернадский приходит и к научному социализму.
В статье « Ноосфера и социализм (Вернадский как социалистический мыслитель)», написанной автором осенью 1996 года и опубликованной в "Ульяновский правде" 15 мая 1997 года, были раскрыты особенности взглядов В.И.Вернадского как социалистического мыслителя.
Четырнадцать лет назад автор выдвинул следующие положения, которые легли в основу его теоретической, научно-мировоззренческой системы, названной им Ноосферизмом [843] :