Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
Шрифт:
Глава 18 Ленин, ленинизм и ноосферный прорыв России и человечества в XXI веке (вместо послесловия)
«Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал еще более возвышенным и прекрасным» [809]
Махатма Ганди
"Без Ленина немыслим двадцатый век. Немыслима вся предшествующая ему история. Схватка вселенских сил добра и зла, смерти и бессмертия, фашизма и социализма есть метафизическое наполнение ленинизма. Ни одно событие в истории двадцатого века: военное, политическое, культурное, мировоззренческое, – не обошлось без влияния Ленина. Его лик
А.Проханов
18.1. От переломной эпохи Ленина к переломной эпохе начала XXI века
Автор свою книгу – научное обобщение о Ленине как Гении Русского Прорыва Человечества к Социализму закончил, а вернее – почти закончил.
Но любой конец означает начало, а в Истории конец или финал знаменует начало нового цикла, нового этапа своего движения.
Из 140 лет после появления на свет Владимира Ильича Ленина, Титана Эпохи Русского Возрождения, гения Великой Русской Социалистической Революции, на его "жизнь после смерти" приходится 86 лет. В эти 86 лет уложились: почти 68 лет существования СССР – великой советской цивилизации, в которой воплотились основные положения ленинизма, как русского научного социализма, и 18 лет капиталистической контрреволюции, реванша глобального империализма мировой финансовой капиталократии в своей попытке остановить Историю и "заморозить" человечество на вечные времена в капиталистической форме бытия. В этой форме бытия мировые олигархи эксплуатируют почти все человечество и ресурсы мира, а остальное человечество обрекается на голодное существование и медленное вымирание по модели "20%:80%", объявленной в отеле Фермонт (США) мировыми олигархами [811] (по которой 80% человечества в XXI веке бытия определены "лишними" и обрекались на постепенное выталкивание из жизни с помощью голода и войн).
Активная жизнь В.И.Ленина приходится на последнее десятилетие XIX века и два с лишним десятилетия ХХ века. Этот период оказался переломным для Истории человечества. И не потому, что капитализм вступил в эпоху империализма и мировых империалистических войн, которую так глубоко, как ученый, охарактеризовал Владимир Ильич в своей теории империализма и даже достаточно точно предсказал ее развитие, а потому, что разлом империализма в виде Первой Мировой империалистической войны породил в России прорыв человечества к социализму.
Если взять этот период активной жизни Ленина, измеряемой 1891–1924гг., и сдвинуть его на цикл в 100 лет, то мы получим, как раз, переломную вторую эпоху Истории, укладываемую в промежуток 1991–2024гг.
Чем характеризуется этот период, в оценке автора, 100 лет спустя?
18.2. Переломная эпоха начала XXI века как Эпоха Великого Эволюционного Перелома
Первое. Это есть Эпоха Великого Эволюционного Перелома [812] , потому что на рубеже 1980-х – 1990-х годов человечество со своим рыночно-капиталистическим мирохозяйствованием на Земле вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Косвенно этот авторский вердикт подтверждают материалы дискуссии и итоговые документы Конференции ООН по окружающей среде и устойчивому развитию в июне 1992 года в Рио-де-Жанейро.
Но что означает вводимое автором понятие "Эпоха Великого Эволюционного Перелома" (близкое к этому понятию использует А.А.Зиновьев, но он вкладывает в него свое содержание, связанное с встроенной им теоретической конструкцией социологической логики – переходом человечества от "обществ" к "суперобществам")?
Оно означает собой [813] :
● смену парадигм Истории – переход от Истории Стихийной, рыночной, на базе доминирования действия Закона Конкуренции (апологетирование рыночно-конкурентного капиталистического общества и стало основой либерализма и социал-дарвинизма) к Истории Управляемой, кооперационной, на базе общественного интеллекта и образовательного общества, доминирования действия закона Кооперации, но к Истории Управляемой в новом качестве самого управления и содержания самой Истории – а именно, в качестве управляемой, социоприродной эволюции;
● наступление Пределов прежним механизмам и основаниям цивилизационного развития человечества в форме рыночно-капиталистической цивилизации, т.е. наступление Пределов, причем планетарно-природных или глобально-экологических пределов (их можно назвать и ноосферно-экологическими пределами), системе частной капиталистической собственности, рынку, рыночно-капиталистическому эгоизму, культу прибыли и частного интереса, всей системе ценностей и механизмов, на чем зиждется капитализм. Преодоление этих "Пределов" и означает переход к Эпохе Ноосферного Социализма или Ноосферизма.
В этом контексте все рассуждения современных отечественных политологов, геополитиков, глобалистов, выстраиваемые, в духе геополитической империалистической конкуренции ( Чубайс себя даже назвал "либеральным империалистом") построены на "песке", потому что не учитывают этот приговор Природы глобальному империализму и жизни по закону конкуренции.
В первой главе, в разделе 1.2 автор уже раскрывал логику экологического краха капитализма в XXI веке и ноосферно-социалистической цивилизационной революции как продолжение дела Ленина в XXI веке. Здесь, в послесловии происходит в определенной степени возвращение к уже высказанному.
Карл Маркс предсказал Конец Истории Стихийной в виде своей последней капиталистической общественно-экономической формации – Конец "предыстории", как он назвал всю Историю, в которой царствовали частная собственность и эксплуатация человека человеком, и Начало Новой, «подлинной истории», в которой человек становится истинным субъектом истории, научается ею управлять на базе плановой экономической системы. И эту Новую, "подлинную историю" будущего человечества он и назвал Коммунизмом.
Кстати, именно ему принадлежит пророческая мысль: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. Эта марксовская мысль стала воплощаться в виде такого уровня рыночно-капиталистического производства энтропии в Природе со стороны человечества к концу ХХ века, что оно вошло в конфликт с природными, биосферными механизмами производства негэнтропии и вызвала ответную реакцию суперсистем Планеты Земля, Биосферы Земли, а возможно, как об этом пишут новосибирские ученые во главе с В.П.Казначеевым и Солнца, и Солнечной системы [814] .
Речь идет о действии гомеостатических механизмов "суперорганизмов" Биосферы, Земли, Солнечной системы, реакции которых на возмущающие действия человечества, как своей подсистемы, в рамках установившейся системной иерархии, наука еще не научилась распознавать, хотя русская наука в лице В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского, К.Э.Циолковского высказала в этом направлении глубокие прозрения.
Здесь важно отметить, что научная общественная мысль, обществознание вместе с наступлением Эпохи Великого Эволюционного Перелома сталкивается с новым явлением – Онтологической (космо-ноосферной) Критикой Капитализма, т.е. с Критикой Природы или Универсума с большой буквы, с Критикой того качества Природной Целостности, которую С.Н.Булгаков (я его цитировал в первых главах) назвал "метифизическим коммунизмом" мироздания, по отношению к рыночно-капиталистической форме хозяйствования на языке "катастроф". Например, только технологическая авария одной буровой установки, добывающей нефть в мексиканском заливе в мае этого, 2010 года, обернулась сразу же региональной экологической катастрофой с долгосрочными последствиями. А в чем причина? В гонке транснациональных компаний (ТНК) за прибылью.