Владимирская и Казанская иконы Божией матери
Шрифт:
Казанская, находящаяся в Вышенской пустыни. Эта икона в 1812 году была привезена из Москвы в Тамбовский Вознесенский девичий монастырь монахинею Миропиею, которая, по случаю разорения столицы, переселилась туда. Благочестивая старица три раза наяву слышала от иконы голос, повелевавший перенести ее в Вышенскую пустынь, и после ее смерти по завещанию икона была перенесена. Кроме многих исцелений от иконы вышенские иноки иногда ночью видели разливавшийся от нее по церкви яркий свет.
Казанская, находящаяся в Высочинском Казанском монастыре. Так названа обитель по иконе, а икона – по селу Высочино, где она прославилась чудесами. Икона явилась в начале XVIII столетия, в царствование императора Петра I. Села Высочино тогда еще не было, а стоял тут казенный сосновый бор. На берегу болотистой реки Мжи, протекавшей среди бора и окруженной болотами, в избе жил сторож с семьею. Этому сторожу и явилась икона стоящею на болотистой кочке. От иконы исходили светлые лучи. Сторож с благоговением и молитвою взял ее и поставил в своей избе с иконами на полке. Тут икона скоро
Казанская, находящаяся в Тамбовском кафедральном соборе. Эта икона богато украшена. Первым ее чудом были в 1695 году, 6 декабря, во время всенощного бдения, слезы, смочившие пелену и аналой. Казанская, находящаяся в темниковском Преображенском соборе. Она находилась в кладовой между негодною к употреблению утварью. Икона три раза являлась одной госпоже, страдавшей болью в ногах, и обещала исцеление, если она найдет ее. Больная потребовала, чтобы ее свезли в темниковский собор. Лишь увидела она икону в кладовой, как тотчас же почувствовала облегчение и, после молитвы, совершенно исцелилась.
Казанская, находящаяся в городе Вязники. Стоит она в соборном храме. Эта икона ознаменовала себя чудесами в начале XVII столетия.
Казанская, находящаяся в Суздале. Стоит она в приходской Воскресенской церкви. Эту икону вследствие явления Самой Богородицы написал один благочестивый инок Шартомского Николаевского монастыря Иоаким, живший в XVII столетии. Жил инок близ Казанской церкви в хижине, где и был погребен.
«Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. История их и изображения»,
составил протоиерей И. Бухарев.
Москва, Типо-Литография Г. И. Простакова,
Балчугъ, д. Симонова монастыря, 1901.
Исцеление от Казанской иконы Богоматери в Симоновом монастыре
В 1832 году огласилась в Москве в Симоновом монастыре чудотворная икона Божией Матери, именуемая Казанская. Купеческая дочь из Тамбова Наталья Бенедиктова Жмаева по любви к девству тайно оставила жениха и родителей и по совету прозорливого старца Серафима Саровского ходила по разным святым местам, но простудилась так, что у ней открылись на руках и ногах раны, а по временам были с нею сильные обмороки. Бывши в Москве, она, после разных видений, нашла в Симонове монастыре Казанскую икону Богоматери, перед которою исцелела 21 августа.
Через 12 лет, в 1844 году, от этой же иконы получил исцеление девятилетний сын цехового Ивана Эберта Егор, крещенный и воспитанный в лютеранском исповедании. По сердечному своему желанию, он, с дозволения родителя, присоединился к православной церкви. Сам отец присоединенного отрока лютеранин Эберт письменно заявил, что сын его Егор с 1843 года был весьма болен, а с 1844 года одержим был падучею болезнию, против которой врачи не могли дать ему пособия, и больной пожелал присоединиться к православной церкви. Он был присоединен 23 мая и был так слаб, что ни одной минуты не мог стоять не падая; в тот же день он пожелал, чтобы отвезли его в Симонов монастырь. Июня 1-го священник, присоединивший его, увидел его в монастырской гостинице совершенно здоровым и бегающим. На вопрос: какими лекарствами тебя лечат, он отвечал: «ничем, кроме того, что хожу каждый день к вечернему, утреннему Богослужению и литургии и молюсь особенно перед образом Казанской Богородицы, и из лампады, горящей перед нею, нянька берет масло, которым всего меня мажет на ночь, и от того – самое целебное врачевание моей болезни».
Из записи, которая ведется в Симоновом монастыре, видно, что многие получили себе помощь от сей иконы в разных обстоятельствах, особенно подвергавшиеся беснованию, повреждению ума, пристрастию к крепким напиткам и другим тяжким недугам.
Заступница земли русской
С того самого часа, как явилась людям Казанская икона Божией Матери, стала Она великой заступницей русских людей от нашествий иноплеменных. Много раз являла Богородица чудеса спасения от иконы Своей чудотворной. Чудеса эти происходили, когда страна стояла на краю погибели и, казалось, не было никакой надежды… А было лихолетье такое, что и сама вера православная оказалась под угрозой: самые верные принимали католичество, и должна была Русь пойти под корону польскую. Но и тут спасла Владычица людей своих.
Вот как рассказывал об этом дивном событии священник Иоанн Казанский:
Более двухсот лет тому назад в России настало междуцарствие; пресекся царский род Дома Рюрика, и некого было сделать царем. Этим бедствием нашим хотели воспользоваться соседи наши поляки и шведы и старались посадить к нам на царский престол каждый своего царевича. Истощив все средства к отысканию своего царя,
В это время были на Руси три человека, которые, как истинные сыны Отечества, взывали к народу о защите земли Русской от поляков, о спасении Отечества от чужого владычества. Эти люди были: инок Палицын, гражданин Нижнего Новгорода Минин и Князь Пожарский. Минин ходил по всем улицам своего города и взывал к народу: «Станем, братцы, за Святую Русь! Не пожалеем ничего, продадим все – дома, если нужно, жен и детей – и выкупим Отечество! Сносите, православные, все, кто что может». Подобные воззвания он рассылал и по другим городам. Народ, тронутый этим призывом, нес на площадь города Нижнего и деньги, и всякие хозяйственные вещи, и дорогие женские украшения. Минин с Палицыным принимали приносимое, а Князь Пожарский готовил ополчение идти на Москву. Сообщили и в Казань о готовящейся на поляков рати и просили помощи. Казанцы пошли к Москве и подняли с собою чудотворную Казанскую икону Божией Матери, недавно прославленную. Наконец все русские ополчения у Москвы. По случаю принесения чудотворной иконы назначен был трехдневный пост с молебствием пред чудотворною иконою. В это время в осажденной Москве томился у поляков в плену святитель Арсений, который усердно молился Божией Матери и московским чудотворцам-святителям и преподобному Сергию об избавлении России от врагов. В одну ночь келья этого святителя озаряется светом, и он видит пред собою преподобного Сергия, который говорит ему: «Молитва твоя и всех русских услышана: завтра Москва будет в ваших руках!» Весть эта быстро разнеслась в ополчении, которое, воодушевившись помощию Божией Матери, бросилось на Кремль и освободило Москву от поляков.
Вот какую великую, чудодейственную помощь оказала Божия Матерь искренне молившимся Ей о помощи! Если бы в это бедственное для России время не была подана ей помощь свыше, то русские подпали бы под власть поляков, и, бог весть, что осталось бы с нашим дорогим Отечеством! Предки наши дорого ценили эту чудесную помощь Божией Матери…
Поучения священника И. Казанского,
«Саратовские епархиальные ведомости», № 38, 1876.
Печатается по книге «Сеятель. Сборник проповедей, приспособленных к жизни и пониманию простого народа».
Москва, 1898
В честь этого чудного заступления Царицы Небесной за Святую Русь установили наши предки особый праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Празднуется он 4 ноября (22 октября по старому стилю).
Дарующая победу
В кондаке Божией Матери поется:
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти рабы Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Невесто Неневестная!
В переводе с церковнославянского эта молитва звучит так:
Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед пришествием Твоего досточтимого образа, Владычица Богородица, воспеваем победную песнь, торжественно празднуем встречу с Тобой и, как всегда, взываем к Тебе: радуйся, Невеста, в брак не вступившая!
Высшей Военачальницей именуют Пресвятую Деву не зря. Под Ее водительством христиане не раз побеждали войска иноземные, нередко во много раз превосходящие силы христиан. Русские полководцы брали Казанскую в походы и всякий раз перед сражением молили Заступницу Усердную о даровании победы. И Она всегда была на стороне людей Своих.
Особую наиважнейшую роль Казанская икона сыграла в Санкт-Петербурге. Известно по читание этой иконы Петром Великим. В 1709 году, накануне Полтавской битвы, царю сказали, что в селении Каплуновке находится чудотворный список Казанской иконы Божией Матери. По государеву указу образ был доставлен в стан русской армии, который расположился под Харьковом. Ожидая сражения, царь долго молился пред иконой Божией Матери, он повелел обнести образ пред полками. Во время битвы 27 июня икона стояла на поле боя. В честь великой Полтавской победы Петр I построил Сампсоньевский собор в Петербурге, куда первоначально и поместил Казанскую икону.
В 1812 году пришло новое испытание для России – Отечественная война. Князь М. И. Кутузов, назначенный главнокомандующим, готовясь к отъезду на фронт, молился пред чудотворной иконой со слезами за спасение России. А 25 декабря 1812 года, в праздник Рождества Христова, в Казанском соборе пред Казанской ииконой служили первый благодарственный молебен «За избавление России от нашествия галлов и с ними двунадесяти языков». К святому месту были принесены трофеи: ключи городов, неприятельские знамена, жезлы. Донские казаки доставили отбитое у захватчиков серебро из разграбленных московских храмов и церквей России. Из этого серебра русские мастера отлили новый иконостас и киот для Казанской иконы. В 1813 году скончался светлейший князь Михаил Илларионович Кутузов и был удостоен чести быть погребенным в этом соборе.
Голубев В. П. «Богородица»