Власть во власти Власти
Шрифт:
Демократические индивидуалисты Нового Света самоорганизуются для отъёма уже собранного и уже накопленного. Это может быть охота, когда забивается животное, которое потом съедают всей охотившейся бандой. Это может быть обычный грабёж тех, кто получил плату за работу на заводе. Это может быть война, когда изверги нападают на законопослушное государство и беззастенчиво грабят его.
В результате мир приобретает ту самую тройственность, троичность. В центре нормальный человек, у которого всего одна цель - отдать свой труд социальной системе, чтобы она вознаградила его за этот труд. А с двух сторон этого человека облагают
Первая - хорошая банда - это правоохранительные органы и государство, которые берут мзду в виде налогов, и часть собранных налогов они пускают на создание инфраструктуры - чтобы увеличить сбор налогов. Остальную часть в виде коррупции переводят на свои собственные счета, кладут в свои собственные карманы.
Вторая часть - плохая банда - это обычные преступники, которые не хотят жить по правилам, установленным хорошей бандой. Они устанавливают свои правила. Выдумают науку, изобретают религию, сочиняют музыку и стихи, рисуют картины, воруют, крадут, вымогают. То есть делают всё, что позволяет им, не работая, обогащаться за счёт разорения другого.
Может, направления у банд различные, но и та, и другая банда - это, прежде всего, банда. Обе они отнимают имущество у народа, который его производит САМ. Но отнимают под разными предлогами.
В социальном обществе каждый человек обретает лучшее существование, если он занимает ту же самую позицию, что и другие: так же одевается, блюдёт ту же моду, слушает ту же музыку, поёт те же песни, ест те же продукты. Поэтому социальный человек стремится к среднему варианту человека - быть как все.
В обществе изгоев ситуация другая. Каждый человек видит, что хорошо живёт только тот, кто стоит на вершине горы. Остальным достаются пинки, тычки и объедки с его барского стола. Поэтому стремление любого изгоя - скинуть предводителя и занять его место - понятно. Самому стать изгоем: старый Кук умер, новый Сокол уселся на вершину Дерева Мира.198
По этому принципу построено всё во Вселенной. Каждая планета имеет среднее тело, где любая песчинка одинаково хорошо чувствует себя в составе планеты. Но планета имеет ещё и два полюса. На них вращение происходит в разные стороны. Если одна сторона будет названа хорошей Гипербореей, то вторая сторона в правилах, установленных первой, автоматически окажется плохой Атлантидой.
Если же совместить оба эти полюса, то произойдёт аннигиляция - разносторонние вращения уничтожат
друг друга. Это двойственное вращение и есть пара электрических зарядов.
В Белом мире199, то есть в мире социального человека, соблюдаются условия, необходимые для традиций. Человек должен быть как все. А для того, чтобы пополнять, как все, сообщество, человек должен иметь детей. И каждый человек должен сохранять традиционную культуру брака и интимных отношений. Только при условии исполнения традиций человек реализует свою функцию полезности обществу, и тогда общество отвечает ему признанием - материальным и менталъным.
В Чёрном мире изгоев всё наоборот. Человек поставлен во главу социальной пирамиды. Он обязан играть по другим правилам: на вершине горы есть только одно место, и это место моё; все остальные - враги принципиально; я, находясь на вершине социальной пирамиды, обязан сделать всё, чтобы никто снизу не смог подняться и скинуть меня с моей вершины! Давление верхнего слоя на нижний является условием существования иерархической цепочки изгоев.
Такая иерархия формируется в любом демократическом обществе. В основе неё лежит понятие градиента. Любое превышение одного члена общества над другим по любому показателю создаёт условия для формирования социального градиента.
Поэтому у общества изгоев другие приоритеты. Ты должен оттолкнуть каждого и завладеть заветным ключом, призом, рубежом. Тогда герой - ты и только ты. И только ты станешь царём ситуации. Это стремление к первенству воплощается уже на уровне сперматозоида, когда из миллионов себе подобных до яйцеклетки добирается всего один. Он и воплощается в виде новой жизни.
Но точно такие же тенденции происходят и традиционном обществе. Один мужчина добивается одной женщины. Из всего множества мужчин и женщин складывается только одна пара. Она и становится зачинательницей новой жизни. Поэтому в традиции и мужчину, и женщину при свадьбе именуют теми же названиями, которыми всегда называют хороших бандитов - князь и княгиня.
После смерти существа ничем друг от друга не отличаются. Ни одно качество посмертно проявиться уже не может. Поэтому, чтобы ни происходило, никто в этом не выиграет. И поэтому в кощеевой Чёрной зоне пропадает тяга к традициям. Ни одна традиция не может обеспечить равенства существования, ибо социальная система уже не отвечает на запросы изгоя.
Поэтому и в традиционном обществе, когда человек стареет, независимо от того, мужчина он или женщина, он превращается в старика, который постепенно оказывается на краю социальной системы. Оба старика воспринимаются как однополые аморфные создания. И именно такая кощеева Чёрная логика лежит в основе общества изгоев: гомосексуализм и несоблюдение традиционного понятия «любовь» - это обязательное условие общества изгоев. Здесь выживает
только один. Он может быть любым - и мальчиком, и девочкой.
Всё во имя места на вершине горы.
Атмосферные усилители
После того, как академику Адамову удалось побеседовать с девушкой, имевшей самые настоящие крылья, он потерял покой и сон. Это можно назвать вдохновением. Адамову нестерпимо хотелось кому-нибудь всё рассказать, но трезвый ум благоразумно советовал ему не делать этого. Единственным, кому, пожалуй, можно было бы всё поведать, оставался старинный друг Адамова профессор Свейн. Поэтому этой встречи академик ждал с особым нетерпением.
– Вы верите, что существуют такие люди, у которых есть крылья?
– осторожно начал академик Адамов.
Профессор Свейн подозрительно посмотрел на академика. И понял, что Адамов шутит. Поэтому не стал отвечать на глупый вопрос, а сразу же перешёл к делу.
– Если мы заходим в море по колено, то видим, что часть наших ног, которая оказалась в воде, становится визуально короче. Так?
– без предисловия спросил Свейн и сам же ответил: - Так! Затем, если мы в таком положении будем находиться всегда, то и знать не будем, что нижняя часть наших ног значительно длиннее, а то, что мы всё время наблюдаем, лишь визуальный обман, искажение действительности.