Вне конкурса
Шрифт:
Чтобы быть в курсе происходящего в стране и мире в неделю он просматривал статьи на сайтах «РБК», «Коммерсант», «Ведомости», «Life», «Times». Телевизор он практически не смотрел, мог для фона включить «Russia Today», «BBC» или «CNN». Всё остальное Гуревич характеризовал как апробированный, обдуманный и выкинутый шлак для кормления зомби, которые могут позволить себе часами просиживать за просмотром третьесортного телевидения. У него было много иных способов расслабиться. Однако самое главное, что отличало его от других бизнесменов своего времени, он, сообразив про бесперспективность стать Билом Гейтсом и долларовым миллионером, перестал себя ненавидеть. Хотя и продолжал
Изо дня в день у Гуревича было множество встреч. Раз и навсегда убедившись, что все решают ни деньги, а связи, в своем напряженном графике, Игорь находил время посещать светские мероприятия, на которых он мог в непринужденной атмосфере узнать что-либо полезное для себя.
Так получилось, что с определенного времени, Игорь Аркадьевич стал представителем еврейского народа. Он никогда ничего не делал наполовину, по этой причине каждый май израильское посольство в Москве приглашало его на торжество Дня независимости Израиля. Всякий раз здесь собирается много людей из различных отраслей бизнеса, искусства, а также творческая интеллигенция. Музыка, изысканные блюда и отличные израильские вина. Всякий раз тут Гуревич знакомился с какими-то интересными личностями. Это было одно из немногих мест, где он бывал с удовольствием. Никаких пьяных казачьих песен, девушек с силиконовыми частями тела, никакой показной роскоши. Если здесь и сияли брильянты, то это были головы людей, добившихся очень много благодаря своему уму. Их общество было гораздо приятнее, чем общество «спортсменов», нуворишей, и бывших комсомольцев. Ныне внимание Гуревича привлек далеко не юный мужчина в кипе. Он никогда не видел его на экране, или в газетах. Однако рядом с ним стояла молодая дама, диктор с одного из центральных телеканалов страны. Игорь сделал вид, что не узнал ее, и обратился к мужчине:
– Здравствуйте, мира и счастья вам. Кто вы и как вы здесь оказались? Я вижу по вашим глазам, что вы знаете многих здесь присутствующих еще с тех времен, когда они скрывали свои таланты, и зубрили научный коммунизм?
– Я еврей, – ответил мужчина на первый вопрос. – Это моя дочь Вера. Она меня сюда пригласила, – кивнул он на молодую женщину.
– Удивительный ответ, – сказал Игорь, – обычно люди называют профессию, или фамилию. Однако диалог завязался и требует продолжения. Раз уж так, позвольте развить тему?
– Не вижу препятствий.
– В таком случае, что для вас еврейство?
– По профессии я архивариус, – сказал собеседник, – зовут меня Киянтовский Викентий Юсуфович. Родился в 1931 году в Дербенте. Долгое время служил в Московском историческом музее. Последние двадцать лет работаю евреем. Я увлекся галахой. Это еврейский закон. Я увидел, что законы всех европейских стран это комбинация галахических законов. А чтобы изучить предмет, мне, москвичу, понадобилось изучить язык. Так в 50 лет я оставил бизнес и выучил первую букву еврейского алфавита.
– То есть до этого вы не знали ни иврит, ни идиш?
– Ни полслова.
– В 22 года, – вступила в разговор Вера, – папа впервые попал в Израиль. Это изменило его сознание. Он приехал под впечатлением домой и сказал, евреи это не национальность, это судьба. Нашел синагогу не далеко от нашего дома и стал туда ходить. Вот так в один момент папа взял и круто изменил свою жизнь. Хотя до этого был искренним атеистом. И я вам клянусь, это не было по
– Она так считала?
– И считает по настоящий день. Для нее, все люди, которые обретают какое-то знание, фанатичны.
– Хочу уточнить, что я не религиозный еврей, – сказал Киянтовский, – поскольку в зрелом возрасте религиозным стать нельзя. Но еврейство это моя идеология. Есть верующие евреи, а я знающий.
– Очень интересно. Значит, вы знакомы с Торой?
– Знаю почти наизусть.
– Но при этом, вы не считаете себя религиозным человеком?
– Нет, я скорее исследователь.
– Прошу прощения, – спохватился Игорь, – я не представился, меня зовут Гуревич…
– Игорь Аркадьевич, – закончил Викентий Юсуфович, удивив его знанием имени. Мы видимся первый раз. Но я знаю вас через моих друзей, и они хорошего мнения о вас. Поверьте мне, это дорого стоит. Их положительная характеристика в некоторых ситуациях может оказаться для вас сродни чуду. Как, например, знамение Ною строить ковчег перед всемирным потопом.
– Ну что же, мне сложно продолжать разговор на религиозную тему, тем более со знатоком этого вопроса. Но раз уж разговор у нас зашел о еврействе, скажите, чем, по-вашему, евреи отличаются от не евреев?
– Еврей это не национальность, это судьба.
– Вот как? Интересная точка зрения.
– Именно. Нет сомнений в том, что условия, в которых жили евреи в России, стали благодатной почвой для зарождения любых идей, обещавших спасение, будь то каждому человеку отдельно, как это предлагала хасидская община, или всему народу, как утверждало сионистское движение. Первые сионистские организации возникли именно в России. Сколько лет у нас не было собственного государства, сколько лет нас пытались уничтожить, и что? Ничего у них не вышло. А знаете почему?
– Боюсь высказать неверное предположение.
– Все благодаря еврейскому воспитанию.
– Чем оно обособлено от не еврейского?
– Послушайте старика, и сделайте правильные выводы. Моя мама всегда говорила и вдалбливала в мозги ремнем одно, и тоже. «Викентий, – говорила она, – быть честным человеком выгодно». Мы были уличной шпаной, и по молодости лет как-то не придавали этому значения. Послевоенные голодные годы, каждый приспосабливался, как мог. Но годы шли, и уже потом мы это поняли. Пропустили это через себя. Когда немцы пришли в Россию, мой дедушка был начальником продовольственного снабжения на военном заводе на Урале. И умер он в 1942 году от истощения. Я, как и мои братья и сестры, в юности не очень в это верили. Но когда я стал изучать историю деда, так и выяснилось, что он умер от голода. Вы представляет? Моя мама работала в таких сферах, где для того чтобы воровать, просто нужно было закрыть глаза, и тебе все принесут домой другие. Не нужно было даже пачкать руки. Рисковали другие. Но она этого не делала. Потом, когда я после института стал работать в запасниках музея, тоже имел какие-то возможности, но мама меня упреждала, и я ее слушался.
– Так в чем же выгода не воровать?
– Тут выгода не материальная, а нравственная. Чтобы после, на склоне лет не было мучительно больно.
Игорь смотрел на этого человека с неподдельным интересом. Скромен, серьезен, образован. Фраза «пафос не обнаружен» подходит ему, как диагноз врача. Он похож на ученого, который смотрит на мир сквозь толстые стекла очков и видит в нем лишь то, что считает нужным и важным.
Пауза затянулась, и Гуревич решил продолжить беседу.
– А как же бизнес? Разве можно быть честным в современном бизнесе?