Военное искусство и военная культура Евразии
Шрифт:
История сегодня в моде. Она вернулась к нам после многих десятилетий искажений, умолчаний и фальсификаций.
Фальсифицируя историю второй мировой войны, современные идеологи стремятся обосновать идеи перекройки карты мира.
События второй мировой войны все больше отдаляются во времени. Поэтому крайне важно, чтобы люди, особенно молодое поколение, знали всю правду Это позволит лучше понять подоплеку сегодняшней политики.
Абсурдными выглядят и требования «урегулировать проблемы японских военнопленных», с которыми выступают российские лоббисты японских интересов. Эти проблемы разрешены полвека назад - Совместной советско-японской декларацией 1956 года, восстановившей мирные отношения между нашими странами. В 6-той статье декларации записано: «СССР и Япония взаимно отказываются от всех претензий, соответственно, со стороны своего государства, его организаций и граждан, возникших в результате войны с 9 августа 1945 года». Стоит напомнить, что при заключении соглашения о прекращении состоянии войны Советское правительство великодушно отказалось от всех репараций и материальных претензий к Японии. Все это лишает Японию, а так же и ее граждан
Древние мудрецы справедливо говорили: «В единстве и малое растет, в раздоре и великое рушится». Через эту мудрость проходили и народы и государства. Эта «старая формула» в полной мере применима к противоречивому двадцатилетию реформ в современной России. Какие уроки мы извлечем из этой эпохи, не забудем ли их в текущей суете, станут ли они помощниками в решении масштабных государственных задач стоящих перед Россией? Какое наследие мы оставим потомкам? На каких примерах из прошлого будет воспитываться подрастающее поколение России? Все эти вопросы волнуют патриотично настроенную часть общества, но главное, чтобы этот настрой преобладал и в идеологии правящих партий и руководстве страны.
Н.П.Рябченко [244]
Причины и характер советско-китайского конфликта 60 - начала 80-х годов XX века
Чтобы выявить коренные причины советско-китайского конфликта, имеет смысл сначала попытаться разобраться в том, что же привело к сближению, а затем тесному сотрудничеству и даже союзу двух стран в предшествующий период, какие противоречия существовали или были заложены уже тогда и в чем их суть.
244
Николай Павлович Рябченко– канд. ист. наук, старший научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН (г. Владивосток).
Начало советско-китайского сближения относится к первым годам советской власти. Тогда Сунь Ятсен, стремясь создать государство, хозяином в котором был бы народ, обратил свой взор к Советской России как республике нового типа, сочетавшей, по его мнению, народовластие и социальную справедливость. Пример России был тем более привлекателен, что в нем ему виделось сходство с опытом радикальных социальных преобразований в Тайпинском государстве [245] .
Положительное восприятие Сунь Ятсеном Советской России, кроме политических и эмоциональных моментов, в немалой степени было связано с выдвинутым им учением о приоритете познания по отношению к действию. Испокон веку в Китае было принято считать, что «познание легко, а действие трудно». Основатель Китайской Республики увидел в таком пренебрежительном отношении к познанию главную причину неудач своей страны и посвятил первую часть «Программы строительства государства» доказательству особой ценности познания как источника эффективной деятельности [246] . Он уделял большое внимание как разработке идей, так и их пропаганде и опыту Советской России в этом деле.
245
Сунь Ятсен. Избранные произведения. М.. 1985. С. 303-304.
246
Там же. С. 147.
Сунь Ятсена интересовали «подлинно научные знания, основанные на строго научных положениях». Он считал необходимым приглашать иностранных специалистов и перенимать западные методы, как это делали Япония и Сиам, но при этом «использовать иностранный капитализм для создания социализма в Китае и, гармонично сочетая эти две экономические силы, движущие человечество вперед, заставить их действовать вместе и тем самым ускорить развитие будущей мировой цивилизации» [247] . Однако его ждало разочарование: капиталисты не спешили на помощь Китаю. Но вскоре самая активная поддержка, в основном военная и политическая, которая больше всего в тот период была нужна Сунь Ятсену, была получена со стороны Советской России [248] .
247
Сунь Ятсен. Избранные произведения. М., 1985. С. 280.
248
М.В. Крюков в большой и содержательной статье, посвященной сближению Сунь Ятсена с Советской Россией, приходит к выводу о невозможности «согласиться с широко распространенным мнением, согласно которому союз Москвы и Кантона был закономерным следствием общности идеологических устремлений». И далее заключает: «... Альянс стал реальностью лишь в силу счастливого стечения случайных обстоятельств». Идеологический фактор сближения, конечно, не следует преувеличивать, как и полностью его отрицать. Что касается случайности, то автор, на мой взгляд, доказал именно обратное. Он убедительно показал, как оба революционных режима в поисках союзников перебрали множество вариантов и остановились на единственно возможном [Крюков М. Извилистый путь к альянсу: Советская Россия и Сунь Ятсен (1918-1923) //Проблемы Дальнего Востока. М.. 1999. № 2. С. 108-117; №3. С. 92-101].
Большевики с симпатией относились к китайским революционерам - сторонникам Сунь Ятсена и рассматривали их как своих союзников по антиимпериалистической борьбе. При всех отличиях и особенностях для них также была характерна настойчивая приверженность к познанию, вершиной которого они считали марксизм. Хорошо понимая сложность обстановки в Китае, большевики старались «не увлекаться целями насаждения коммунизма» в этой стране [249] . Но полностью удержаться от конфликтов на этой почве, а потом и разрыва с Гоминьданом все же не удалось.
249
Новейшая история Китая. 1917-1927. М.. 1983. С. 147.
Демократия и социализм, которые послужили толчком к сближению Советской России и Китая, а потом немало способствовали раздорам между ними, указывают на общую западную культурную основу их отношений. Учение Сунь Ятсена - европейски образованного мыслителя, обладавшего энциклопедическими знаниями, - несомненный результат западного влияния на Китай. Пришедший из Советской России марксистский социализм - также плод западной культуры. Их встреча означала, что эта культура охватила мир. Но сама контактная зона оставалась слабым звеном. Программные установки Сунь Ятсена еще только предстояло осуществить. Китайское общество оставалось в основном традиционным, и Запад не хотел признавать этого «больного человека Азии» равным партнером. Что касается Советской России, то она своим радикализмом сама противопоставила себя Западу. Попытки большевиков разжечь «мировую революцию» потерпели провал, и только в Китае у них была возможность действовать, оказывая помощь в борьбе против местных милитаристов и в организации революционного движения.
Волны западной культуры, соединившиеся в Китае, оказались предвестниками нового наступления индустриальной цивилизации, которая за годы первой мировой войны распространила влияние на прежде не развитые в промышленном отношении территории и заметно укрепила позиции в таких странах своего второго эшелона как Россия.
В 1919 г. Сунь Ятсен разработал грандиозный промышленный план, в котором намечалось строительство дорог, портов, городов, развитие всех отраслей промышленности. С самого начала этот план задумывался как международный, служащий интересам не только его страны, но и других государств. Для них участие в индустриализации Китая было бы хорошей возможностью переключить на мирные цели те производственные мощности, которые прежде работали на войну, и таким образом избежать послевоенного кризиса. Разработка китайских природных ресурсов и использование возможностей нового огромного рынка сбыта позволили бы, по его мнению, поглотить избыточные капиталы, избавиться от конфликтов на почве торговой конкуренции и даже от войн [250] . Тогда не удалось развернуть осуществление задуманного. Однако, как только гоминьдан установил контроль над большей частью территории страны, правительство стало уделять промышленности первостепенное внимание.
250
Сунь Ятсен. Избранные произведения... С. 249, 254.
В 1926-1936 гг. среднегодовой прирост производства составил более 7% [251] . В период антияпонской войны на незанятых противником территориях выпуск промышленной продукции увеличился почти в четыре раза [252] . Крупнейшая в стране база тяжелой промышленности была создана на оккупированном Японией Северо-Востоке. Тем не менее, к 1949 г. Китай все еще оставался преимущественно аграрной страной. Доля промышленности в валовом общественном продукте составляла 25,2%, а в произведенном национальном доходе - 12,6% [253] .
251
Чжан Баофа. Чжунго сяньдай ши. Новейшая история Китая. Тайбэй, 1988. С. 500.
252
The Cambridge History of China. Taipei. 1986. Vol. 13. P. 594-595.
253
40 лет КНР. М.. 1989. С. 514-516.
В России первая мировая война подготовила новый этап индустриального развития. Военно-инфляционные концерны при поддержке банков смогли установить контроль над хлебными рынками, металлургическими и машиностроительными заводами, источниками сырья, транспортными путями. Стянутая воедино экономическая мощь давала возможность перевести производство на новую техническую базу, увеличить его объем и прибыльность. В расчете на послевоенную перспективу начали создаваться заделы и разрабатываться проекты развития металлургии и машиностроения, особенно в связи с необходимостью механизации сельского хозяйства [254] . После Октябрьской революции крупная частная собственность была национализирована, и процесс индустриализации продолжен. В 1920 г. был принят план электрификации России. В 1925 г. партия большевиков на своем XIV съезде объявила курс на индустриализацию страны. К началу 50-х годов эта цель была в основном достигнута.
254
Китанина Т. М. Военно-инфляционные концерны в России 1914—1917 гг. Л.. 1969. С. 23,114-115.