Вопрос ниже пояса. Она
Шрифт:
Подчеркнем, что именно эротическая, то есть доставляющая и «палачу», и «жертве» эротическое удовольствие. Флагелляция (от латинского слова flagellum — бич), практикуемая не только как наказание или средство покаяния, но и как источник сексуальных радостей, сопутствует человечеству издавна.
В Древнем Риме во времена Луперкалий — посвященных Фавну празднеств — по улицам расхаживали голые молодые люди — луперки (от lupus — волк) с плетьми из козлиной кожи. Они, как описывает Вергилий, избивали встречающихся по дороге женщин, причем те не убегали, а, наоборот, подставляли ладони. Считалось, что удары плеткой по рукам повышают способность к зачатию и облегчают будущие роды. По свидетельству Тацита, знаменитая Мессалина приказывала сечь себя в публичных домах и щедро награждала наиболее преуспевших в этом занятии. Тацит же утверждает, что Петроний, автор «Сатирикона»,
Европейская история знает множество примеров того, как порка, призванная умерщвлять плоть во славу Божию, напротив, приводила к возбуждению и удовлетворению этой самой плоти. В Нидерландах иезуиты основали общество из знатных дам, которые сами секли себя по обнаженной спине, а пастыри ударяли их спереди. Коща высшие церковные власти запретили подобные занятия, голландские и бельгийские дамы ходатайствовали о продолжении отеческих поучений «по новому испанскому методу». В Испании члены секты флагеллянтов устраивали процессии, во время которых бичевали себя тем сильнее, чем моложе и красивее была девушка, проходившая мимо. При этом флагеллянты старались забрызгать красавиц своей кровью. В середине XVI века францисканец Корнелий Гадриен создал в монастыре в Брюгге целую «гинопигическую секту», как называли ее голландские писатели. Из духовных дочерей выбирались наиболее миловидные — они должны были явиться в специально снятый дом, где раздевались, и брат Корнелий с помощью розги «очищал их греховные тела». Журнал «The Bouton Magazine» за 1792 год сообщает о лондонском дамском клубе. Участницы его тянули жребий, кому ложиться под розги, а кому сечь, затем менялись ролями. В начале XIX века в том же Лондоне существовали роскошные меблированные комнаты, предназначенные для поклонников фла-гелляции. Среди них были представители высшей аристократии и даже будущий король Георг IV. Другим лондонским заведением подобного рода был публичный дом миссис Бельзебут. Сочинение «Pisanus Fraxi» рассказывает об одном его клиенте — господине лет шестидесяти, которого «растянутого и привязанного на деревянной кобыле, секут розгами до тех пор, пока не увидят, что его член пришел в состояние напряжения, достаточное для совершения полового акта».
Приверженцем порки был и Жан-Жак Руссо. В «Исповеди» философ признается, что первые сладострастные ощущения испытал в восемь лет, когда воспитательница, тридцатилетняя мадемуазель Ламберсье, разложила его на коленях и высекла. Всю жизнь Руссо относился к половому акту равнодушно, если тот не сопровождался поркой.
Многие помнят сцену из «Мемуаров» Казановы (или из фильма «Казанова Феллини»), где герой сечет одну их своих любовниц-арис-тократок. Вот еще одно свидетельство распространенности флагелляции в «галантный век». Оно принадлежит аббату Воазенону, другу Вольтера: «Герцогиня начинает петь псалом, но, окончив последний стих, она говорит: «Остановитесь! Это я виновница греха, я и должна быть наказана!» Сказавши это, герцогиня легла на оттоманку, приняв положение, удобное для порки, и продолжала кричать: «Наказывайте меня, бейте сильнее великую грешницу».
В Китае в мужских публичных домах в процессе подготовки будущих проституток мальчиков, начиная с пяти лет, регулярно секли кожаными ремнями. Считалось, что эта процедура в сочетании с массажем развивает ягодицы так, чтобы к пятнадцати годам мальчик владел всеми навыками древней эротической техники.
Важную роль играла флагелляция и в лесбийских удовольствиях. В этом случае дело не ограничивалось поркой, игры включали в себя щипки, уколы и прочие манипуляции. Жена византийского императора Юлиана Отступника Елена приказывала при себе сечь розгами или плетью юных голых галльских невольниц, в то время как другие женщины и даже дети ее ласкали. Галльские девушки были выбраны потому, что на их светлой коже плеть оставляла более выразительные следы. Елена нашла последовательницу в лице Маргариты Валуа. Та, в свою очередь, наказывала розгой своих фрейлин. Экзекуцию осуществляла обнаженная девушка, в это время другие фрейлины, тоже голые, ублажали Маргариту. Особой жестокостью Маргарита отличалась
Любопытно заметить, что такими же пристрастиями отличалась и русская императрица Елизавета Петровна, что, впрочем, не помешало ей войти в историю под именем «кроткия Елисавет».
— ОЙ, ГРАЖДАНИН НАЧАЛЬНИК, ВЫ МЕНЯ СТАВИТЕ В НЕУДОБНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ...
В конце XIX века в лондонском Вест-Энде некая модистка Клара держала комнаты, располагавшиеся за ее мастерской, где стареющие кокотки секли специально обученных молодых девушек, причем без дополнительной платы. При этом порка происходила через отверстие в панталонах. В то же время полиция обнаружила подобные заведения в Ницце и в некоторых парижских фотографических салонах.
Говоря о флагелляции, логично, казалось бы, обратиться к понятиям садизма и мазохизма, тем более что плетка — непременный атрибут времяпрепровождения героев книг де Сада, да и его собственной личной жизни. Однако верным представляется разделение, предложенное доктором В.Купером, автором замечательной книги «История розги» (из которой мы и почерпнули массу сведений на эту тему): «Садизм есть стремление причинить другому лицу боль, заставить его страдать, мазохизм есть желание самому страдать и в этом страдании находить наслаждение. Садист, подвергая сечению, постоянно проявляет варварскую жестокость, которой не ищет настоящий флагеллянт. Флагеллянт к предмету своего обожания испытывает чувства любви и удивления, которых никогда не знает садист. Он одинаково обожает руки и ноги, которые его толкают и бьют. Но чтобы он испытывал вполне наслаждение, он не должен причинять своему партнеру действительных мучений, ни сам испытывать настоящих страданий».
Спустя век после издания «Истории розги» мнение Купера нужно признать вполне справедливым и с точки зрения современной сексологии. Флагелляция, порка — одна из сексуальных техник, предполагающая умение и знание партнера. По сути, порка — вид эротического массажа, непосредственного раздражения рецепторов, находящихся в эрогенной зоне — ягодицах. Удары по другим органам более болезненны и требуют осторожности, поскольку в состоянии сильного возбуждения болевой порог значительно снижается.
При применении этой сексуальной техники нужно разработать точную систему сигналов. Поскольку эротическая порка — игра, она включает в себя крики, стоны, а иногда и затыкание рта кляпом. Необходимо точно определить, какое именно слово и движение означает команду «Стоп!», — это условие безопасности секса в данном случае.
Современная промышленность производит множество приспособлений и аксессуаров для такого рода удовольствий: плетки различной конструкции, сделанные из разных материалов; обтягивающие тело костюмы, оставляющие открытыми ягодицы, наручники; шарики, вставляющиеся в рот в качестве кляпа; «игровые» костюмы, подчеркивающие агрессивность или, наоборот, подчиненность, — кожаные сапоги, чулки и бюстгальтеры, широкие браслеты на запястья и щиколотки, ошейники. Как правило, все это делается из натуральной кожи, стоит довольно дорого и продается не в каждом секс-шопе. Наиболее распространены отделы таких товаров в Голландии.
Вспомним, что увидел Н. А. Некрасов, зайдя «вчерашний день, часу в шестом» на Сенную: «Там били женщину кнутом, Крестьянку молодую». И что случилось затем: «Музе я сказал: Гляди! Сестра твоя родная». Хотя нетрудно, полагаю, отыскать брата и тому, в чьей руке кнут. Николай Алексеевич порой так бесчеловечно и гадко вел себя с женщинами, что рубцы от кнута бледнеют в сравнении с ранами душевными. Придет ли времечко (приди, приди, желанное!), когда люди станут хлестать друг друга лишь в процессе эротической игры?
ОНА ЕГО ЗА ЗАПАХ ПОЛЮБИЛА...
Половые аттрактанты и эротические ароматы
Несмотря на то что 90% информации (в том числе содержащейся в «Вопросе ниже пояса») мы получаем через зрение и лишь 2% приходится на долю обоняния, все знают, что как раз эти-то два процента зачастую оказываются решающими. Именно благодаря запаху в крови синим пламенем горит огонь желанья — или, наоборот, безнадежно гаснет.