Воспоминание о России
Шрифт:
[034] Такое отрицательное отношение к редакции Римского-Корсакова было характерно для многих критиков и музыковедов в 20-е-ЗО-е гг., в том числе и в СССР. Позднее взгляды Сабанеева значительно смягчились (см. следующую его статью в настоящем сборнике — «О Римском-Корсакове»), [035] Опера «Борис Годунов» в авторской редакции была издана в 1928 г. и тогда же поставлена в Ленинграде.
[036] Опера «Хованщина» в авторской редакции была издана в 1931 г.
[037] Ame slave (фр.) — «славянская душа».
О РИМСКОМ-КОРСАКОВЕ
Печатается по тексту газетной публикации: «Новое русское слово», 1958. 22 июня.
В
[038] В воспоминаниях людей, более близко стоявших к Римскому-Корсакову, в т. ч.
В. В. Ястребцева, сохранилось довольно много его высказываний о природе.
[039] Ср. высказывание Римского-Корсакова в письме к В. В. Стасову (1905 г.): «Рождение и развитие нельзя себе представить без умиранья. а чего нельзя себе представить, того и не надо. А как хорошо, что нет будущей загробной жизни (я верю в то, что ее нет). Каково было бы смотреть оттуда, как то, над чем трудился и что любил, умирает и забывается, если и не умирает, то рассасывается и испаряется. Любил я, положим. Глинку, и вот пришло время, когда Глинку забыли, и он стал никому не нужен. И какая справедливая это смерть, этот абсолютный О! Ни наград, ни мщения!» (Цит. по: Лапшин И. И. Римский-Корсаков. Два очерка. Пб., 1922. С. 46).
А. СТАНЧИНСКИЙ
Печатается по недатированной авторской машинописи. В оригинале обозначение рубрики: «Из русского музыкального прошлого».
[040] На самом деле Станчинский умер в 1914 г. Метнер посвятил ему свои «Три пьесы для фортепиано» ор. 31 (Импровизация, Траурный марш. Сказка).
[041] Имеется в виду теория итальянского врача-психиатра Ч. Ломброзо, изложенная им в книге «Гений и помешательство» (в рус. переводе: СПб., 1892).
[042] Со слов Н. С. Жиляева известно, что «в 1914 году, в Логачеве (где у Станчинских была усадьба. — С. Г.) летом он однажды утром ушел из дому. Кажется, он заходил в деревню, но больше домой не вернулся. Крестьяне видели, как он с каким-то узелком на палке переходил реку вброд. На другой день его нашли в лесу мертвым» (Александров А. Н. Воспоминания, статьи, письма. М. 1979. С. 77).
СКРЯБИН-МЫСЛИТЕЛЬ
Печатается по тексту газетной публикации: «Русская мысль», 1959,11 августа.
[043] Имеются в виду Брюсов, Блок и Белый.
[044] Русские Пропилеи. Материалы по истории русской мысли и литературы. Т.6. М.,1919.
[045] Имеется в виду главный теософский труд Е. А. Блаватской «Тайная доктрина».
[046] Подробнее см.: Сабанеев Л. Л. Воспоминания о Скрябине. М., 2000.
РАХМАНИНОВ И СКРЯБИН
Печатается по тексту газетной публикации: «Русская мысль», 1956, 28 августа.
[047] Рахманинов и Скрябин изучали у одних профессоров лишь теоретические дисциплины. По фортепиано Рахманинов учился в классе А. И. Зилоти, а Скрябин — В.
И. Сафонова.
[048] Эволюция взглядов Сабанеева на Скрябина и Рахманинова особенно ясно выступает при сопоставлении этой публикации с ранней статьей критика, озаглавленной «Скрябин и Рахманинов». Характерно, что в самом заглавии «главные персонажи» как бы поменялись местами.
ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О РАХМАНИНОВЕ (ПРАВДА И «МИФЫ»)
Печатается по недатированной авторской машинописи. В оригинале обозначение рубрики: «Из прошлого».
[049] Подробнее об этом см.: Сабанеев Л. Л. Воспоминания
«Любопытно, что фигура, осанка и независимый характер Рахманинова и все черты его лица очень были похожи на Зверева, и это подало повод к порождению „мифа“ (Москва вообще любила создавать мифы, в частности о незаконных отцах) — мифа о том, что Рахманинов — незаконный сын Зверева. Из других „московских“ мифов упомяну о том, что певец Тартаков считался незаконным сыном Антона Рубинштейна, Зилоти — незаконным сыном Листа (у него на щеке были две бородавки, совершенно на том же месте, как у Листа), пианист Буюкли — незаконным сыном Николая Рубинштейна.
Таким образом обладавшие пылкой фантазией москвичи распределяли своих пианистов и артистов по знаменитостям».
[050] Имеется в виду большая золотая медаль, присуждавшаяся ученикам, с отличием окончившим консерваторию по двум специальностям.
[051] Рахманинов дал в общей сложности десять концертов из произведений Скрябина в разных городах России.
С. В. РАХМАНИНОВ
Печатается по тексту газетной публикации: «Новое русское слово», 1953, 23 марта.
Н. К. МЕТНЕР
Печатается по тексту газетной публикации: «Русская мысль», 1959. В оригинале подзаголовок: «К 80-летию его рождения».
[052] Свои взгляды на этот счет Метнер изложил в книге «Муза и мода» (Париж,1930).
[053] В эсхатологии иудаизма и христианства термин «эон» означает очень продолжительное, но принципиально конечное состояние времени и всего мира во времени.
О ГРЕЧАНИНОВЕ
Печатается по тексту газетной публикации: «Новое русское слово», 1956.
[054] Гречанинов написал музыку к нескольким спектаклям Художественного театра.
[055] В другой своей статье о Гречанинове («Александр Тихонович Гречанинов — к 100-летию его рождения») Сабанеев объясняет это так: «В области ‹…› церковной музыки он является даже новатором и, кроме того, склонным к идее „примирения христианских церквей“, своего рода „интегральному экуменизму“. Он писал с одинаковым увлечением и чисто „православные“ духовные сочинения, причем в этом писании была большая смелость и даже новаторство, необычное в этой области, которая является одной из наиболее неподвижных в музыкальном искусстве. Он писал и духовные произведения свободного стиля, с участием органа — инструмента, который он очень любил („Демественная литургия“) и который до сих пор не участвует в русской церковной музыке. Писал и „латинские“ мессы, и „духовные хоры“ с английским текстом. Этому стилю композиции он посвятил очень много своего творчества — в общем число его „духовных и церковных“ композиций — 16, причем большая часть их состоит из целой серии композиций».