Воспоминания о Рерихах
Шрифт:
Разговор зашел о Брамане. Е.И. говорит, что Браман [163] меняется, но принцип Брамана совершенен. Что пралайя [164] — это есть накопленная энергия, подготовляющая в известном состоянии новую манвантару. И так это осуществляется по закону эволюции. Е.И. говорит, что сознание ограничено, мир ограничен, ибо может существовать лишь в границах сознания, такчто мы существуем ограниченно в безграничном. Е.И. дошла до этого сама, и М. ее назвал Находящая, ибо все ученики должны дойти до этой формулы сами, без Его помощи.
163
Браман (Брахман) — в индуизме
164
Пралайя и манвантара — в индуизме чередующиеся, огромные по времени циклы, или периоды, бытия мироздания. Пралайя — период «растворения» (пассивной, латентной формы существования) Вселенной; манвантара — цикл ее «проявления» (активной, проявленной формы существования). — Прим. сост.
Светик заявил, споря с Е.И., что они принадлежат к разным школам. Н.К. говорил, что вчера до поздней ночи Светик их мучил пралайями и манвантарами, пока Н.К. не сказал ему, что теперь наступила пралайя и надо идти спать. Я очень смеялась.
Когда пришли молодые люди [из общества Вивекананды], Н.К. вышел со мной [из комнаты] и сказал: «Ну, начали говорить о пралайях, значит, теперь не уйдут». А Светик вдруг подружился с ними и говорит: «Они ничего, они — мирные!!!» Мы смеялись до слез. Затем Н.К. говорит, что надо спросить «генерала» (Светика) о ценах.
Чудесный день! Утром немного работали, составляли важные депеши, одну — нашим, о выборе почетных членов для научной станции, но как трудно было дать им понять, чтобы они не сообщали сюда об отказах кого-либо. Затем работали все над планами Дома, некоторые идеи хорошие, а некоторые неожиданные, как, например, относительно Нового Синдиката. Ему дается видное, серьезное место печатного агента всех Учреждений.
Потом беседовала с Е. И. Она мне сказала, что у М. нет сорной травы в Его саду, все полезно. И Тарухан, теперь работающий для себя, но, безусловно, талантливый, может быть полезен к 1936 году на Алтае, когда начнется «Белуха». А что он ищет свою выгоду, [это естественно, так как] все приходят для личной выгоды. Ведь было Сказано: «Лихтманы — лучшие люди». И если нам нужен человек практичный, умеющий успешно и четко работать, а наш сотрудник духовен, но слаб — [мы] временно переместим, сузив поле деятельности первого. Но самое важное — терпимость, ибо в нашем мире нет совершенства. Надо прощать малый вред, ибо от него может произойти большая польза. И, видя малые раны, наносимые делу, надо смотреть на них широко и терпимо, прощая и помня, что это сотрудники, и лишь при явном предательстве мы можем их отстранить.
Так, например, с Чахемб[улой]. Он ненавидел Е.И. все время и, лишь войдя в Храм Майтрейи, подошел к ней и просил прощения, и она такое ему сказала, что он излечился от своей одержимости и переменился. Это случилось не [только] по воле Учителя, а благодаря воле [самого] Чах[ембулы], стечению обстоятельств и словам, правильно сказанным Е.И. Конечно, он может вновь вернуться к состоянию одержания, ибо опасность возврата одержимости сохраняется 900 дней; он склонен к предательству, ибо, будучи Тальботом, он содействовал гибели Жанны дАрк и гордился этим. Но лишь при условии возврата одержимости можно его отстранить, а пока надо быть осторожным с ним. Он говорил, какую великую миссию ему дал М. Е.И. ему отвечала: «Но вы ошибаетесь. М. сказал, что вы сами выбрали тяжкий крест, а не Он дал его вам». А он все повторял свое.
М. сказал, что никогда не отстранит Ярую, ибо он, когда они были в Москве, посылал им благие мысли и думал о них хорошо, и это им помогло. А когда мы думаем плохо о Тар[ухане], это плохо отзывается на нем и [остальных членах Круга], ибо мы все так тесно связаны. М. выбирает прежде всего людей, связанных вместе кармически, уже работавших вместе, ибо с ними легче, и им самим легче быть вместе из-за прошлых опытов.
Е.И. говорила, что соизмеримость — ближайшая ступень к целесообразности, и я должна это постичь. А главное — быть терпимой ко всем, иначе сотрудники начнут меня бояться и не пожелают работать вместе. Это правда, ибо я это уже чувствую, и я должна быть, безусловно, терпимой.
Е.И. говорила, что в [летательном] аппарате Братства, который пролетел над ними, был Брат Джуал Кул с сотрудником в уплотненном астрале и летели они к Т[аши]-л[аме] упомянуть о них [165] . И сотрудник должен был передать ему весть, а Брат Д[жуал] К[ул] остался охранять аппарат (овальной формы, как бы из алюминия), чтобы, если кто-либо увидит их, уничтожить аппарат.
Затем она увидела в видении, что садится в аппарат, в котором позади нее находился М., который управлял им, и они летели над океаном, и их сильно качало. И когда она попросила М. прекратить качку, Он ответил, что это из-за магнитных токов. Потом Е.И. [в астральном теле] летела сама над пустыней и, припадая к земле, поднималась и сильно наклонялась набок, и это тоже было результатом воздействия магнитных токов.
165
Случай наблюдения НЛО над экспедиционным лагерем был упомянут в книге Н.К. Рериха «Алтай — Гималаи». — Прим. сост.
Вечером чудная Беседа — ответ на наш дневной разговор. Е.И. рассказала, что прочла рассказ «Лес увел его» — о молодом помещике, который был придавлен падающим деревом, и М. сказал, что это из ее жизни, когда она была помещицей Рокотовой. Затем она читала рассказ про помещицу Натали Рокотову; она умерла от разрыва сердца на балу, и возле нее был ее сын, офицер. Это ее же смерть, и Святослав] был тогда ее сыном. Затем ее видение, как она прощается с сыном, который едет в город; она ему говорит, как одинока она будет, и просит, чтобы он дал ей знать [о возвращении] задолго до своего приезда, и она вышлет ему буланых, его любимых лошадей. Тоже она и Святослав] — Рокотовы, и поразительно, что все это она прочла и знала еще до того, как ей было сказано о ее прошлом воплощении. Дивные, святые люди. Завтра начнем переводить Книгу.
24.08.28
Беседа с Е.И. Рерих
Утром пришел корреспондент Statesman, и я дала ему интервью по желанию Н.К. После завтрака начали переводить с Е.И. и Франсис «Агни-Йогу» — перевели восемь страниц до ужина — очень трудно.
Е.И. говорила о пренебрежении доктора, полковника, Портнягина к ней <…>. Как они командовали, требовали услуг, приказывали и грубо обращались с Людмилой и Раей и целые дни спали. Возмутительно! Что им пришлось перенести из-за них.
Е.И. говорит — М. сказал, что Люмоу будет заместителем Фуямы на Западе. <…> Вечером после Беседы (24-е — значительный день) играли Шуберта, «Шехерезаду» и «Валькирии» — радовались музыке.
25.08.28
Беседы с Рерихами. — О прошлых воплощениях Е.И. Рерих
Утром одна беседовала с Н.К., гуляя с ним, говорила ему о Святославе], его отношении к Дому, делам и так далее. Н.К. сказал, что [он] может быть полезен при развеске [картин в] Музее; что лучше брать стены одного материала и цвета: выкрашенные в зеленый или желтый, они быстро пачкаются, лучше взять образцом серый фон старого Музея; что девизом при постройке Дома должна служить простота всего и постепенность. В «Корона Мунди» Светика не тащить и не звать, если придут важные посетители, а лишь сообщать ему: если захочет, пусть придет. <…>
Затем мы работали над докладами Учреждений — они неполны и неточны, [не указано,] где прибыль от каждого года М[астер]-и[нститута]? Затем много говорили о Новом Синдикате в присутствии Франсис — конечно, жаль, что она неискренна и не сознается, что пренебрегала не только Новым Синдикатом, но и всеми Учреждениями. Бог с ней! Пусть теперь набирается знания, силы и жажды преуспеяния от наших.
Днем пришла миссис Финч — теософка, приятная, сидела у Е.И. целый день, когда мы работали. Е.И. рассказывала, как она не любит Джинараджадасу и Безант, говоря, что последняя пошла против воли Блаватской, ибо устроила себе место президента Теософ[ского] общ[ества] и читала повсюду лекции, хотя Блаватская ей это запретила.