Воспоминания о Рерихах
Шрифт:
27.08.28
Деловые вопросы
С утра читали книгу вопросов. Н.К. находит, что Яруя должен лишь 5000$ Логв[ану], ибо остальные Логв[ан] не имел права одалживать ему и позволять тратить, но все равно, будет он платить за 5000$ 4 % в год или 2 % за 12 000$. Н.К. советует передать все ведение [дел по] Нобелевской премии [168] на 50 % Шкляверу, но без наших затрат на это. Н.К. хотел, чтобы мы поехали обратно через Венецию, посмотрели бы ее, и жалел, что у нас уже есть обратный билет на Марсель.
168
Учитель
Днем работали с Е.И., переводя книгу. <…> Пришли письма и телегр[амма] от наших. Н.К. и Е.И. крайне недовольны тем, что они так много сообщают о Буддийском Центре и невозможности помещения «Буддийского письма», а также о лекциях Н.К. Все это им очень неудобно здесь получать, а мы даже не можем наших предупредить, чтобы молчали обо всем этом. <…>
Кардаш[евский] написал, что откладывает на год священство, едет со своей невестой в Бельгию, женится гражданским браком; она будет служить в конторе, а он писать, то есть, другими словами, жить за ее счет. А затем он пойдет в священники. Здесь нам советуют очень его остерегаться в будущем.
Большое веселье вызвала искаженная телегр[амма] от наших, говорящая, что Яруя подарил изобретателя Учреждениям. Из Statesman получили письмо к Франс[ис], что они посланную ею статью — интервью с Н.К. — решили из-за сенсационного характера не помещать, а сначала убедиться, правильны ли сообщенные факты, послав статью для проверки другу редактора в Шотландию, что задержит ее появление на шесть недель. Мы все возмущены и написали ему [редактору] очень хорошее письмо.
28.08.28
Деловые вопросы. — Работа над переводами
Сегодня утром [получена] телегр[амма], извещающая о странных условиях [договора] Яруи с изобретателем. Поехали с Н.К. в банк, затем отправились на базар покупать подарки. Пошли с Н.К. и Святославом] и накупили разных мелочей. Приехали домой и после ланча начали переводить с Е.И. Какое у нее изумительное чувство языка и как широко она смотрит на все. Где нужно — переводит свободнее, где нужно — дает смысл переводу без буквальности. И при этом с такой любовью все объясняет. Перевели восемь страниц.
Вечером имели чудную Беседу. Потом немного беседовали. Е.И. и Н.К. против того, чтобы в Восточном Зале позволять танцы, легкую музыку. Скорее можно делать это в библиотеке Музея Рериха в случае необходимости, нежели опошлить идею Буддийского Центра. <…>
29.08.28
Беседы с Е.И. Рерих. — Об одном из прошлых воплощений Е.И. Рерих; о ее духовном опыте и обретенных ею духовных способностях. — О новом воплощении Е.П. Блаватской
Утром разбирали с Н.К. письмо Логв[ана], говорили об Americ[an] Museum. Я записала указания, и Н.К. добавил, что будет пагубным, если люди после открытия Музея узнают, что он собирался 10 лет. Пусть собирает умело, спокойно, но не говоря, что для Музея, и не только произведения американских] художников, но и экспонаты, выражающие дух самого собирателя; затем Н.К. думал, что лучше не покупать Свет[ику] вещей для «Корона Мунди» и Дома. Я ему рассказала все об отношениях] Логв[ана] со Свет[иком].
Затем с утра до вечера переводили с Е.И. Перевели десять страниц — ужасно трудно переводить. Е.И. говорила, что в одной из прошлых жизней она была королевой Марго, женой дофина во время Жанны д’Арк, и Кардаш[евский], будучи Тальботом, строил ей ужасные козни, и интересно, что он, не зная всего этого, говорил ей, как он ненавидит королеву Марго. Также и доктор, живя во время воплощения Е.И. в Германии, нанес ей ужасный вред тем, что передавал ценные книги и указания врагу и повернул его мысли в опасную сторону, когда тот производил опыт. Он также открыл ключом подобран[ным] шкатулку и украл важные документы. Е.И. все-таки выказала ему доброту, как и Сестра Тереза, чисто из желания добра, помогает полковнику.
Е.И. рассказывала, как у нее из всего тела идет жар. Из ступней ног, когда они были в пути, шел как бы огонь; во время сильнейших морозов она заходила в палатку и мылась, чего никто не мог делать, затем, ложась в ледяную постель, чувствовала через пару минут сильнейший жар. Это огонь Агни-Йоги, ибо она на ступени Пустынного Льва [169] . А после этой ступени остаются лишь две [высших]: Сотрудник и Создатель.
В «Агни-Йоге» Е.И. названа Сестрой Ур[усвати], но она это зачеркнула. Только подумать, что мы знаем, любим и близко соприкасаемся с Сестрой из Братства!
169
В учении Агни-Йоги перечисляются двенадцать «ступеней познания»: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель («Знаки Агни-Йоги», 107).
Е.И. рассказала, какую двойную жизнь она ведет, видя и слыша, когда она в покое, утром и вечером. Как она говорит с Юрием и Н.К. о вещах, о которых никогда не говорит [в обычном состоянии сознания], и при этом видит и слышит себя [как бы со стороны].
Говорила о видении, в котором она присутствовала в кабинете ученого; там было двое ученых, которые проводили опыт. Е.И. писала на черной доске и говорила им что-то важное, и потом сказала: «Вы должны уйти от земной мудрости». Потом Учитель пояснил, что она была в астральном плане у Мечникова, в его кабинете. Говорила о Докиуде, что там работают Учителя и что там есть подчинение и работа, а не как в астральном плане, где духи могут удовлетворять все свои желания, какие бы они ни были, создавая роскошь [окружающей обстановки] и так далее.
Затем читала нам, что Упасика [170] ушла, ибо был самый лучший момент для ее нового воплощения, и М. всегда знает, когда лучше ученику уйти для новых благоприятных условий из этого мира. Всегда Он выберет лучший срок для ученика. Упасика через несколько лет воплотилась в молодого венгра, который сохранил сознание о Е.П. Б[лаватской], и ушел в физическом теле в Братство, и теперь там находится как Брат Иерониус.
В Городе Знания не будет ничего красного, [даже] цветов, только белые, синие и лиловые. И абсолютно не будет мяса. Е.И. говорила, что для оккультных проявлений нужен сильный свет месяца, но она лично луны не любит.
170
Упасика (санскр., буквально — «ученица в миру») — эзотерическое имя Е.П. Блаватской. — Прим. сост.