Восстановление развалин Эдема
Шрифт:
Я убежден, что в современном мире отношения в браке усугубляются еще и отсутствием преемственности поколений. Если раньше семьи жили этаким семейным кланом, и кроме мужа и жены в «зоне доступа» были еще и родители с одной и с другой стороны, а также бабушки и дедушки с обеих сторон, и плюс еще всякие там дяди и тети, то на сегодня очень часто бывает, что молодые живут в таком
Если раньше между супругами происходила ссора, они могли поговорить с одной или другой мамой, с кем-то из бабушек, или с кем-то еще из более старших и опытных родственников, потому что, когда семья большая, то с кем-то обязательно были бы хорошие отношения. И таким образом мудрость поколений становилась доступна молодым. Сегодня институт семьи как таковой отсутствует, и молодые вступают в брак часто вообще неподготовленные к тем трудностям, которые их ждут.
Церковь – это, пожалуй, последний оплот, где все еще присутствует преемственность поколений, и поэтому статистика разводов в церкви значительно меньше. Но понятия современного мира сегодня пытаются проникнуть и в церковь тоже, и увы, это очень печально сказывается на семейных отношениях.
Прямо сейчас, когда я пишу эту книгу, есть несколько случаев разрушенных пасторских семей, которые я знаю лично. Вникая в обстоятельства дела, я увидел, что во всех этих случаях у этих пасторских семей не было преемственности поколений. Когда мы оторваны от своих корней, мы намного слабей, и напротив, когда у нас есть опытные друзья, которые нам годятся в отцы, и мы прислушиваемся к ним, у нас гораздо больше шансов победить в нашей непростой борьбе.
Эти бесполезные "Почему"?
Проходя трудности, мы очень часто задаемся вопросом «Почему?»
Почему это со мной произошло?
Почему именно со мной?
Почему он со мной так поступает?
Почему она так безжалостна?
Почему Бог это допустил?
Кроме множества «почему», есть еще масса вопросов, типа: как вообще такое могло случиться? Что я ему плохого сделала, что он со мной так? В чем я виноват? За что мне это?
И т.д. и т.п.
Возможно, вам поможет мой опыт. В какой-то момент я осознал, что нет смысла задавать вопрос: «почему?» Это примерно то же самое, как, находясь в яме, пытаться понять, как ты в нее попал, потому что в момент, когда ты в нее попал, ты даже не помнишь, как ты неожиданно поскользнулся и куда-то угодил, а когда очнулся, оказался в этой яме, и вокруг только черные мрачные стены, холодные, скользкие и противные.
Единственный правильный вопрос, который может помочь в этой ситуации, это не «почему» или «как» я здесь оказался? А: «что я могу в этой ситуации сделать?»
Хотя, когда ты в «яме», то и этот вопрос часто бывает неуместным, и единственное правильное действие, это крик о помощи.
Для верующего человека хотя бы есть, куда кричать, и поэтому он взывает к Богу при первой же возможности. Однако и здесь бывает, что многие вместо того, чтобы просто попросить о помощи, задают свои бесконечные «почему», и удивляются, что не слышат ответ.
Дело в том, что, когда человек «в яме», даже если он и услышит ответ на свой вопрос, почему он туда угодил, это ему никак не поможет выбраться. Ну, услышит он в ответ что-то вроде: «Ты просто не заметил скользкую грязь, поскользнулся и упал», и что? Как это поможет ему выкарабкаться наружу?
Поэтому, попадая в трудные ситуации, я не спрашиваю у Бога: «Почему я здесь оказался?» Я просто прошу Его помочь мне «выбраться отсюда», потому что я знаю, что, когда я буду наверху, я снова обрету ясность, и увижу, где поскользнулся, потому что вокруг меня будут уже не скользкие, грязные стены ямы, а светлые просторы, где я снова смогу ориентироваться.
Но, кроме крика о помощи, я все-таки задаю Богу вопрос: «Что мне делать?» Потому что бывает, что я могу выбраться сам, и для этого мне нужно предпринять хотя бы какие-то шаги.
Так что, в какой бы вы ни оказались беде, просто попросите Бога помочь вам выбраться из нее, и показать вам, что вы можете в этом ситуации сделать от вас зависящее, чтобы ускорить этот процесс.
Конец ознакомительного фрагмента.