Война и мир Закавказья за последние три тысячи лет
Шрифт:
19 марта части 11-й армии (около 2500 человек при 4 пушках) заняли Батум. На следующий день в Батуме был создан областной Ревком. В сентябре 1921 г. официально был высшим органом власти Ревком Аджарской АССР.
Глава 10
Абхазия и Южная Осетия в составе Грузинской ССР
14 апреля 1921 г. Ленин отправил письмо «Товарищам коммунистам Азербайджана, Грузии, Армении, Дагестана, Горской республики» Фактически это был план советского строительства в Закавказье: «Горячо приветствуя Советские республики Кавказа, я позволю себе выразить надежду, что их тесный союз создаст образец национального
Но как ни важен национальный мир между рабочими и крестьянами национальностей Кавказа, а еще несравненно важнее удержать и развить Советскую власть, как переход к социализму. Задача трудная, но вполне выполнимая». [67]
Ленин советует: «Больше мягкости, осторожности, уступчивости по отношению к мелкой буржуазии, интеллигенции и особенно крестьянству. Использовать экономически всячески, усиленно, спешно капиталистический Запад в политике концессий и товарообмена с ним. Нефть, марганец, уголь (Ткварчельские копи), медь – таков далеко не полный перечень громадных горных богатств. Есть полная возможность политику концессий и товарообмен с заграницей развернуть широко.
67
Там же. С. 387.
Надо это сделать широко, твердо, умело, осмотрительно, используя это всячески для улучшения положения рабочих и крестьян, для привлечении к строительству хозяйства интеллигенции. Всеми силами развить, используя товарообмен с Италией, Америкой и др. странами, производительные силы богатого края, белый уголь, орошение. Орошение особенно важно, чтобы поднять земледелие и скотоводство во что бы то ни стало.
Более медленный, более осторожный, более систематический переход к социализму – вот что возможно и необходимо для республик Кавказа в отличие от РСФСР». [68]
68
Там же. С. 388.
Комментарии к этому письму, я думаю, излишни. Где тут имперское мышление, где диктат, где призывы к репрессиям-!
6 марта 1921 г. в Сухуме был сформирован высший законодательный и распорядительный орган власти – Ревком Абхазии в составе Е. Эшба (председатель), Н. Лакоба и Н. Акитрава. На совещания Ревкома сразу встал вопрос о провозглашении независимой Абхазской ССР. 26 марта 1921 г. Ревком сообщил об этом решении в Москву Ленину. Окончательное решение по этому вопросы было принято лично Лениным, что признают и грузинские историки, в частности, Л. Тондзе, а Орджоникидзе был лишь исполнителем воли вождя, сам же он высказывался против независимости Абхазии.
Грузинские большевики одобрили действия сухумского Ревкома, и 21 мая 1921 г. вышла декларация Ревкома Грузии «О независимости ССР Абхазии».
Однако нарком по делам Национальностей И.В. Сталин и 1-й секретарь Закавказского крайкома ВКП(б) Орджоникидзе выступили против независимости Абхазии. Замечу, что дело было не в их национальных пристрастиях, а в текущих коньюктурных моментах. Так, например, абхазский лидер Ефрем Эшеба был личным другом Троцкого. Всерьез же парад суверенитетов ни Сталин, ни Орджоникидзе не воспринимали.
В феврале 1922 г. состоялся I съезд Советов Абхазии, который ратифицировал «особый союзный договор» между Грузией и Абхазией. Договор этот стал результатом сильнейшего давления со стороны Сталина и Орджоникидзе. В декабре 1922 г. председатель ССР Абхазии Н. Акиртава поставил свою подпись под Договором об образовании СССР. Абхазия не входила тогда в состав Грузии, а объединялась с ней в качестве договорной республики. Эти межгосударственные отношения Абхазии и Грузии отражены в Конституциях Грузии 1922 и 1927 годов. В Конституции 1927 года, во 2-й статье, говорилось, что ССР Грузия является федеративным государством.
Повторяю, альянс Грузии с Абхазией возник лишь под сильным нажимом Москвы. Население Абхазии слишком хорошо помнило «прелести» грузинского правления. Побывавший в Абхазии в 1922 г. писать Исаак Бабель констатировал: «А меньшевики, эти роковые мужчины, разломали все вдребезги. Поистине, в этом феерическом и плодородящем саду, который называется Абхазией, научаешься с особой силой ненавидеть эту разновидность вялых мокриц, которые наследили здесь всеми проявлениями своего творческого гения. За два года [на самом деле за три – А.Ш.] своего владычества они успели разрушить все жизненные учреждения города, отдали лесные богатства на разграбление иностранным акулам и объявлением табачной монополии добили вконец нерв страны». [69]
69
«Заря Востока» № 112 за 29 октября 1922 г.
От ситуации в Абхазии перейдем к Южной Осетии.
В начале сентября 1921 г. Ревком и Партком Юго-Осетии принял решение по «Вопросу о самоопределении и политическом устройстве Юго-Осетии». В принятом постановлении говорилось: «а) Признать необходимость образования Автономной области Юго-Осетии с центром в Цихинвали; б) Юго-Осетия добровольно вступает в федеративную связь с Социалистической Советской Республикой Грузией; в) Социалистическая Юго-Осетия образуется в границах, соответствующих наличным этнографическим, географическим и экономическим условиям, гарантирующим свободное экономическое и культурное развитие трудящихся Юго-Осетии».
Все документы, связанные с организацией югоосетинской автономии, Ревком Юго-Осетии передал как высшим парийно-советским органам Грузии, так и Кавказскому Бюро РКП(б). 31 октября 1921 г. ЦК КП(б) Грузии вынес решение о предоставлении Юго-Осетии политического статуса автономии. Но проект решения, представленный Юго-Осетией, в Тифлисе серьезно подредактировали, и согласно принятому тексту, Юго-Осетия не создавала своей автономии, вступая в федеративную связь с Грузией, а ей предоставляли автономию. Как видим, уже тогда у некоторых грузинских коммунистов появились шовинистские тенденции.
Уже тогда грузинские партаппаратчики высказывали недовольство границами Грузии. Националисты внутри страны и в эмиграции утверждали, что «по навязанному» для Грузии Карсскому Договору 1921 года, исторические грузинские земли Юго-Западной Грузии, (провинции Тао, Кларджети, Ардаган – Артаани, Шавшети, Кола и др., сокращенно именуемые «Тао-Кларджети») с грузинским населением были отторгнуты и по договоренности переданы Турции. На данной территории находятся многочисленные вековые духовно-культурные центры для грузинского народа, церкви и монастыри, памятники грузинского зодчества, имеющие огромную культурную и историческую ценность: Ошки, Хахули, Тбети, Хандзта, Ишхани, Бана, Пархали и многие другие.