Война США в Афганистане. На кладбище империй

Джонс Сет Дж.

Совершенные в июле 2005 г. теракты в Лондоне являются ярким тому примером. Сначала британские власти были уверены, что взрывы – работа доморощенных британских мусульман. Однако доказательства, собранные спецслужбами, показали, что основные исполнители, включая Мухаммеда Сидик-Хана и Шахзада Танвера, между ноябрем 2004 г. и февралем 2005 г. посещали учебные лагеря террористов в Пакистане, где прошли подготовку у агентов «Аль-Каиды». В сентябре 2005 г. Айман аль-Завахири заявил, что «Аль-Каида» была «удостоена чести» осуществить лондонские теракты «волею братьев-героев, витязей единобожия, да простит их Аллах, да будет рай их последним пристанищем, и да будут приняты их благие дела»⁴.

Годом ранее британские и американские власти сорвали заговор одной из лондонских ячеек

«Аль-Каиды» во главе с Диреном Баротом. Заговорщики планировали использовать террористов-смертников для взрывов Нью-Йоркской фондовой биржи, здания «Ситигруп» в Нью-Йорке, спортивного комплекса «Пруденшиал Сентер» в Ньюарке (штат Нью-Джерси) и штаб-квартир Международного валютного фонда и Всемирного банка в Вашингтоне. Следы также вели в Пакистан ⁵.

«Аль-Каида» участвовала также в подготовке неудавшейся глобальной террористической атаки, запланированной на 2006 г. Одним из руководителей операции, которой британская служба безопасности MI5 присвоила кодовое название Operation Overt, был Абу Убайда аль-Масри, один из основных агентов «Аль-Каиды»⁶. Однако американских специалистов по анализу разведывательных данных удивило, насколько мало они знают об участниках заговора. «Когда британское правительство сообщило нам имена лиц, которые, по мнению британцев, замешаны в подготовке террористической атаки 2006 г., – рассказал проработавший много лет в ЦРУ Брюс Ридель, – мы не имели понятия о большинстве из них. Они были совершенно нам неизвестны»⁷.

После терактов 11 сентября 2001 г. «Аль-Каида» приняла участие в организации большего числа террористических атак, чем за предыдущие шесть лет. В период с 1995 по 2001 г. она осуществляла в среднем менее 3 терактов в год, а в 2002–2006 гг. – в среднем более десяти крупных терактов на международном уровне ежегодно (не считая Афганистана и Ирака) ⁸. В 1995–2001 гг. «Аль-Каида» осуществила около десятка терактов. Первый из них – 13 ноября 1995 г., когда ее агенты подорвали взрывное устройство рядом с офисом Национальной гвардии Саудовской Аравии в Эр-Рияде. В результате погибли пятеро американских граждан и два индийских правительственных чиновника. Саудовские власти арестовали четверых исполнителей, которые признали наличие контактов с бен Ладеном ⁹. В течение следующих нескольких лет «Аль-Каида» осуществила теракты в разных странах, в том числе в Кении, Танзании и Йемене. В 1996 г. бен Ладен выступил с обращением, в котором объявил джихад Соединенным Штатам, в том числе потому, что «присутствие вооруженных сил американских крестоносцев на земле, в небесах и на море исламских государств зоны Персидского залива угрожает крупнейшим нефтяным запасам мира». Поэтому «американскую тиранию на Святой земле нельзя уничтожить ничем, кроме града пуль»¹⁰.

В 1998 г. бен Ладен назвал убийство каждого американца независимо от его местонахождения «обязанностью каждого дееспособного мусульманина в любой стране, где возможно это сделать»¹¹. Постоянно растущее число экстремистов со всего мира стремились пройти подготовку в лагерях «Аль-Каиды» в Афганистане и других странах. В отчете британской Палаты общин отмечается, что «в 90-х годах «Аль-Каида» подготовила в Великобритании значительное число экстремистов, из числа как британцев, так и иностранных граждан – из последних многие въехали в страну из-за конфликтов или преследований со стороны репрессивных режимов в их странах»¹².

После 2001 г. количество проводимых «Аль-Каидой» терактов существенно увеличилось. Особенно активно она действовала в Саудовской Аравии. Она расширила также круг своей активности на Северную Африку (Тунис и Алжир), Азию (Бангладеш, Индонезия и Пакистан), Ближний Восток (Иордания и Турция) и Европу (Великобритания). Большинство терактов пришлись на территорию, которая в 661–750 гг. н. э. принадлежала Халифату, в частности династии Омейядов. Именно там «Аль-Каида» хочет создать свою панисламскую империю ¹³.

Вероотступнический режим

Лидеры «Аль-Каиды», осевшие в Пакистане,

преследовали в Афганистане три основные цели. Во-первых, они хотели свергнуть «вероотступнический режим» Хамида Карзая. По их мнению, Карзай был дважды виновен – за то, что не создал в Афганистане «истинное» исламское государство, и за сотрудничество с «безбожными» западными правительствами. Во-вторых, лидеры «Аль-Каиды» хотели установить в Афганистане режим, основанный на радикальной версии шариата, каким его видели Сайд Кутуб и другие исламские богословы. При этом они были готовы согласиться с перспективой новой победы «Талибана» и создания государства на основе принятой «Талибаном» интерпретации ислама, включая шариат, несмотря на то что цели «Талибана» были весьма узкими и не выходили за рамки Афганистана. Третью цель лидеры «Аль-Каиды» видели в войне на истощение против Соединенных Штатов и их западных союзников. Тем самым они рассчитывали ослабить их и заставить уйти из исламских государств.

Все эти цели были взаимосвязаны и согласовывались с философией бен Ладена, Завахири и других – идеологией, которая родилась во время афганского джихада против Советского Союза и борьбы против Египта, Саудовской Аравии и других «вероотступнических режимов». Они хотели объединить мусульман для борьбы против Соединенных Штатов и их союзников (дальний враг) и для свержения дружественных Западу режимов на Ближнем Востоке (ближний враг) ¹⁴. В конечном итоге они предусматривали создание «исламского пояса», соединяющего Пакистан с Центральной Азией, проходящего через Кавказ, Турцию и Ближний Восток ¹⁵.

В аудиопослании, запущенном в эфир в 2007 г., бен Ладен задает европейцам риторический вопрос: «В чем состоит проступок афганцев, из-за которого вы ведете несправедливую войну против них? Их единственный проступок в том, что они – мусульмане, и это иллюстрирует глубина ненависти крестоносцев к исламу и народам, его исповедующим»¹⁶. Представители Запада принесли с собой такие концепции, как демократия, которую исламисты считают «низам аль-куфр» (ненормальной или богохульственной системой). Они рассматривают демократию – и об этом свидетельствуют свободные выборы, состоявшиеся в Афганистане в 2004 и 2005 гг., – как замену власти Аллаха властью большинства населения. Джихадистами овладела идея получения контроля над чиновничьим аппаратом и использования его для продвижения своего проекта исламизации ¹⁷.

Лидеры «Аль-Каиды» поспешили также провести параллели между Соединенными Штатами и Советским Союзом, воевавшим в Афганистане. Афганский джихад, вещал Завахири, – это продолжение борьбы против Советов. Риторика была та же самая. Рассуждая о необходимости нападений на Соединенные Штаты, он писал, что «в высшей степени важно подготовить мусульманских моджахедов к долгожданной битве против единственной супердержавы, доминирующей в мире, а именно против Соединенных Штатов»¹⁸.

Организационная структура «Аль-Каиды»

После ликвидации режима талибов «Аль-Каида» постепенно превратилась в децентрализованную нелинейную сеть, базирующуюся в Пакистане. Эксперт по проблемам терроризма Брюс Хоффман разделил группировку на четыре категории или серию концентрических кругов: руководство «Аль-Каиды», связанные с ней группировки, связанные с ней ячейки и неформальная сеть ¹⁹.

К руководству «Аль-Каиды» относятся остатки организации, существовавшей до 11 сентября 2001 г. Несмотря на смерть или аресты ключевых фигур организации вроде Халида Шейха Мухаммеда, в руководстве остались многие старые кадры, например бен Ладен и Завахири ²⁰. Большая часть верхушки рассеялась по всему Пакистану. После гибели жены и двоих детей в Афганистане в результате американских авианалетов Завахири женился на женщине из племени махмунд, проживающем в племенном агентстве Баджаур. Это позволило ему завязать тесные племенные связи с верхушкой военизированных деобандистских группировок, в частности с лидером «Техрик-и-Нафаз-и-Шариат-и-Мохаммади» муллой Факиром Мухаммедом ²¹.