Врата Атлантиды
Шрифт:
Самым поразительным среди всех этих петроглифов является огромный, напоминающий мишень рисунок, состоящий примерно из 50–55 концентрических колец попеременно красного и черного цветов. Я затрудняюсь назвать более точное число этих окружностей, поскольку с одной стороны их, как оказалось, несколько больше, чем с другой. Поверх этого невероятного рисунка нанесены еще девять групп концентрических колец, а также двойная стрела, начинающаяся в самом центре рисунка и доходящая до самого крупного, наружного кольца, диаметр которого составляет около метра. По его окружности расположены остальные группы концентрических колец, и в рисунке просто невозможно не узнать орбиты планет, а в двухцветной центральной части рисунка — Солнце.
Джонни
Остается неясным, какое отношение это искусство, использующее солнечные лучи, может иметь к геометрическим фигурам на стенах пещеры Куэва № 1 в Пунта дель Эсте. Все, что можно утверждать с относительной определенностью, это то, что племя аназаци достигло своего расцвета в XII–XIII вв. н. э. и что правящая элита, племени была предположительно выходцами из Мексики. Возможно, вожди племени имели какое-то отношение к тольтекам, переживавшим расцвет своей культуры именно в этот период.
Вся эта солярная символика представляет собой весьма туманную аллюзию на предание о том, что современный род человеческий появился на свет из Семи Пещер лишь после того, как солнце направило стрелу света в мрачные недра пещеры. Быть может, «солнечная стрела», проникающая в Куэва № 1, символизирует некое проникновение в лоно земли и последующее зарождение жизни в нем? Не вправе ли мы предположить, что именно создатели этой несомненно религиозной символики в Куэва № 1 принесли ее с собой в Центральную Америку?
Нет никаких сомнений, что между петроглифами, обнаруженными в Куэва № 1, и небесными телами, такими, как Солнце, Луна и планеты, существует непосредственная связь. Действительно, эти изображения небесных объектов, оказывается, отражают некие основополагающие религиозные представления, которых придерживались люди, совершавшие в древности в этой пещере свои религиозные ритуалы. Последние, по всей вероятности, включали в себя символическое возрождение и происхождение рода человеческого из лона земли после проникновения в него солнечной «стрелы» или луча. Сексуальное слияние неба-отца и земли-матери — символ поистине универсальный.
Вот все, что мне удалось узнать в ходе нашего разговора с Джонни, продолжавшегося буквально несколько минут, пока мы разглядывали петроглифы в Куэва № 1. Однако, на мой взгляд, большая, похожая на мишень композиция напоминала что-то еще и больше всего — капли дождя, падающие на воду.
Я направился в боковой коридор, где были обнаружены женские захоронения, и еще раз бросил взгляд на рисунки, покрывающие его своды. Один
Признаться, мысль об этом показалась мне весьма заманчивой, но я подумал, что лучше для начала спросить Джонни, не приходило ли кому-нибудь в голову, что геометрические фигуры в Куэва № 1 означают падение комет. Он тотчас отозвался, что действительно слышал такие версии.
Я задумался над этим предположением и вспомнил, что в некоторых наскальных рисунках, обнаруженных в различных стоянках человека эпохи неолита, действительно можно узнать кометы. Ученые-исследователи катастроф Виктор Клаб и Билл Напье в своей книге, озаглавленной «Космический Змей», увидевшей свет в 1982 г., исследовали похожие на комету изображения «чаши и кольца» на стенах пещер эпохи мезолита. Среди них были и рисунки, высеченные на большой плоской плите в Ардмарнохе, что на западе Шотландии. Эти рисунки представляют собой «змееобразные линии, окруженные сиянием». По мнению этих ученых, «таким образом, вполне возможно, что композиция из Ардмарноха изображает целую группу комет, пересекающих поле притяжения звезды».
Еще одно изображение объекта, напоминающего комету и состоящего из концентрических колец и нескольких рядов линий, расходящихся из центра рисунка, дошло до нас на обломке скалы, обнаруженной на стоянке в Трапрэйн Ло. Сейчас эта каменная глыба находится в Шотландском национальном музее древностей в Эдинбурге. По мнению Клаба и Напье, он изображает «очертания длинного изогнутого хвоста кометы и обширное сияние, окружающее голову кометы, которая, видимо, по яркости не уступала полной луне». Я был просто поражен сходством резного изображения из Трапрэйн Л о и мишенеобразным пиктографом из пещеры Куэва № 1; их сходство еще более подчеркивает тот факт, что на обоих рисунках показаны стрелообразные линии, расходящиеся из центра.
То, что эти кометы вполне могли восприниматься в древности в качестве свирепого небесного змея, представляет для нас немалый интерес, ибо, как мы уже знаем, в мифологии майя гремучая змея имела небесного двойника, исходившего из семи звезд созвездия Плеяд. Так как гремучая змея на Больших Антильских островах не встречается, важность седмиричной символики пещеры Куэва № 1 и изображений, напоминающих змею, заключается, собственно, не в самой змее, а в том, что они явно вызывали ассоциации между кометами и созвездием Плеяды.
А теперь позвольте мне несколько отойти от основной темы. Несмотря на всю краткость моей поездки в Куэва № 1 в Пунта дель Эсте, меня не покидало ощущение, что некогда, в доисторические времена, земли Карибских и Багамских островов были уничтожены в результате падения кометы. Именно версия о комете придавала логическую завершенность всевозможным легендам туземных народов, обитавших на Карибских островах, а также преданию, записанному из уст пресловутого Брауна, вождя племени ючи, убежденного в том, что его древнейшие предки перебрались во Флориду с одного из погибших Багамских островов. Более того, я все более склонялся к мысли о том, что Куэва № 1 в древности была чем-то вроде святилища, хранившего память о таком событии и исходе из нее человечества после того, как во внешнем мире вновь воцарился порядок.