Время перемен
Шрифт:
– Вот ты в вотчине хозяин?
– Спросил я его в лоб.
– Конечно же! Иному не бывать!
– Так скажи мне, почто ты думаешь, что не сможешь сделать у себя как тебе любо?
Такая постановка вопроса его несколько обескуражила. Вот так и возникло, почти официально, негласное разделение страны на ту часть, где все указы действовали и другую, где лишь те, что нравились вотчиннику. Даже странно, по факту было так давно, почему сейчас-то опять всплыло. Может бояре хотели убедиться, что я тоже это понимаю, в вотчинах они полные хозяева. Ничего-ничего, доберусь и до вас.
– Да как посмел ты такое мне предложить?! И язык-то повернулся?!
Вот
– Анафеме придам, от церкви отлучу! Никогда такому не бывать!
Ну-ну. Скорей тебя с митрополитов турнут. Ишь чего удумал. Лишить церковь покровительства Великого Князя Московского. Хоть бы подумал, чего несёт. Вопрос о земле во все времена не простой. Как резьбу-то сорвало и бак потёк.
Если честно, к этому времени, особо желания поднимать проблему принадлежности значительного количества земель митрополиту и монастырям уже не было. Не велики шансы-то, что получилось бы даже немногое. Авторитет церкви велик. Именно её, а не митрополита. Мягко говоря, Иосаф не Даниил, да и я не Василий 3. Если пойти на открытый конфликт, неизвестно чем и закончится.
Самым большим землевладельцем является, конечно, Великий Князь, но почти вся его земля роздана под службу. Свободной земли не так и много и та вся на севере. Вторым собственником является митрополит и монастыри. Назвать церковные земли плохими сможет только законченный псих. Не порушив старины нечего и думать эти земли вернуть государству. По совести требовать от Иосафа можно только митрополичьи, а монастырские вроде к нему не имеют отношения. С точки зрения закона, каким-то образом изъять у них можно только напрямую.
Так зачем я затеял эту возню. До пятнадцатилетия по условиям завещания Василия 3 не являюсь совершеннолетним и без согласия попечителей довольно трудно что-либо сделать. Вернее сделать то, что задумал. А именно создать войско постоянной готовности. В том смысле, в какой вкладывали в понятие армия в моё время. Конечно, существует Охранная Стража, собираемая по первому слову Великого Князя Московского, но это всё равно не сразу. С остальными ещё сложнее и дольше.
Самое интересное, что никакой гарантии, что будут все, нет. Потом наказать, конечно, можно, но что делать в тот момент, когда они нужны? Что-то подобное случилось у нас в истории и как бы ни при жизни моего носителя. Кажется во времена опричнины. Войско взяло и не явилось на призыв. Последствия оказались страшными, столько убитых и покалеченных, ещё больше угнанных в полон. Были, конечно, причины, но чем им черносошцы-то навредили. Досталось в первую очередь тем. Меня полудобровольное присутствие воев в армии не устраивало в корне, но надо было с чего-то начинать. Вот и хотел набрать один такой полк в Кремль. Ежели что и мне защита.
А такой вариант развития событий весьма вероятен. Слабо верится, что Шуйский легко отдаст власть. Если честно, именно от него мне и нужен этот полк. Мало ли как обернётся в итоге. Охрана всё-таки наличествует, но не понятно кому она подчиняется. Хотелось бы знать точно, что мне. Венюкова
До рождества зимы 7048 (1540) совсем немного, а я всё никак в поездку на Белое озеро не отправлюсь. Может, ну её. Нет, вот отгуляю и вперёд. К тому времени может и остынет митрополит. Самому что ли снять этот вопрос с землёй. Хватит с него заверения, что мешать делать полк по своему усмотрению мешать не будут. Где его размещать? Помню, когда только попал сюда, не сразу сообразил, что Кремль здесь просто крепость и кто только тут не проживает.
Престижный район, элитная недвижимость, вот что такое символ власти в этом времени. Ко всему этому ещё и кладбище Великих Князей и их жён, ну и тех, кто удостоится чести. А вы думали, это придумали при Советах? Старое прямо у меня во дворе. Собор Спаса на Бору им и является. На подъемных мостах вовсю идёт бойкая торговля. Ещё бы, мимо этого места, вернее двух, со стороны не проедет ни один власть имущий, а значит весьма обеспеченный. Хорошо хоть этих ухарей внутрь пока не пускают, а то они бы и во дворец приперлись, продать чего. Непросто здесь место для казарм найти.
– Не советчики они, нет! Наветчики, вот кто!
– Продолжал разоряться Иосаф.
О ком это он? Опять прослушал. Что-то мне надоедать начало его жужжание. Нет, с землёй погодим. Время терпит, да и отговорка хорошая, если что не так пойдёт.
– Я тебя слышал. Ты меня тоже. Иди и думай. Более задерживать тебя не буду.
– Проговорил, в тот момент, когда он переводил дыхание.
Вот ведь язык без костей. Да и лицемер ещё тот. Не твоё это место, ох не твоё. Осознание того, что меня тут вообще никто не воспринимает и нужен только для достижения каких-то их целей, улучшению настроения не способствует. Тот же митрополит. Ведь заявлял, что всё на благо родины, а как только коснулось того, что надо чем-то поступиться, взъярился. В бескорыстие давно не верю, но в очередной раз убеждаться, всё равно неприятно.
Поездка в Белоозёрье помогла. Давно надо было так сделать. Красивая у нас всё-таки страна. Кто бы знал, что найду там решение своих проблем с плоскостями. Оказалось, всё гораздо проще, и не нужны никакие стёкла. Многие проблемы отступили, и на душе стало светлее, но недолго это состояние продержалось. До первого разговора с Тихоном.
Этот, этот... Нехороший человек... Иосаф, решив что со мной возиться шибко накладно, попытался через Думу протолкнуть освобождение Бельского из темницы, но, не смотря на упавший авторитет Шуйского и многочисленные мелкие конфликты, никто на открытое попрание законов не пошёл. Сидел тот в элитной, не в смысле удобств, а именитости узников, великокняжеской темнице, расположенной недалече, у Троицких ворот. Потому отпускать его, иль нет, это только в моей власти.
В тот день я плюнул на все эти шатания и заговоры. Надо им, вот и путь сами устраивают. Приказал Прохору вызвать Венюкова. И вот так 23 февраля 7048 (1540) и появился указ о создании Кремлёвского полка. Набирались в него только охочие люди, на условиях постоянной службы и проживания в казармах, полном коште и плате за службу нижнему чину в 70 четей. После семи лет службы получали они по 50 десятин земли, в вечное пользование, им и детям их. Ежели прослужат 14 лет, то 100 десятин. Если же погибнет кто на службе, то ближние его получат 30 десятин на тех же условиях.