Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана
Шрифт:
Популярность влияет на нас. Мы хотим, чтобы нас признали другие. Но как мы увидим в следующем стихе проводится разница между дружбой и желанием признания. Преданный, несомненно, должен искать принятие его действий. Как же еще мы узнаем на каком уровне находится наша деятельность в СК. Это факт. Если человек съедает хороший обед, то ему нет смысла спрашивать кого-то удовлетворил он себя или нет. Само чувство ответит ему. Но духовная жизнь зачастую более тонка, чем просто обед. Необходимо иметь искреннее общение и открывать сердце другим, кому мы верим.
Это отличается от поиска популярности. Если у нас
Общаться с равными
> Всегда слушая и воспевая славу Шри Шри Радха Мадхавы, описывая их другим, обсуждая это с равными себе, снова и снова украшая рощи, действуя с любовью, пренебрегая материальным телом, о друг, пожалуйста, живи в таком состоянии во Вриндаване.
Как общаться с равными себе объясняется в Бхакти-расамрита-синдху. Необходимо научиться общаться с другими, с теми, кто находится приблизительно на том же уровне прогресса, кто интересуется тем же в духовной области. Общаясь с ними, мы сможем делиться друг с другом прогрессом, который совершаем.
Мы видим, что на практике это происходит среди распространителей книг. Они общаются друг с другом. Менеджеры храма общаются друг с другом. Те, кто занимается связями с общественностью, также общаются друг с другом. Прабхупада говорил, что бизнесмены также делают это. У них есть торговая палата, где они обсуждают свои тайны по бизнесу.
Также и садху-санга очень важна. Но есть разные уровни садху, поэтому мы должны знать как общаться с ними. Особенно, если мы достигаем уровня мадхьяма, то это очень помогает когда вы ищите тех, кто находится на уровне прогресса, подобном вашему, спрашивать как они прогрессируют, открывать свой ум. Когда преданные прогрессируют дальше, они будут искать пути совершения преданного служения, поскольку путь – это больше, чем просто форма.
Форма предложения арати – это может быть просто механический прогресс. Столько-то кругов стопам, столько-то животу и т.д. Но мысли и сознание – это должно быть больше, чем просто подсчёт кругов.
Когда мы достигаем уровня, когда понимаем, что наше служение должно совершаться с правильным умонастроением, то тогда мы можем спросить у преданных: «О чём ты думаешь, когда совершаешь такие-то действия, когда читаешь определённый стих из ШБ?» Как в семье проявляются близкие отношения, также и в нашей духовной семье будут проявлены близкие отношения. То, что будет нас связывать – природа нашей преданности. На самом возвышенном уровне, в духовном мире есть друзья Кришны. Они тянутся друг к другу. Родители также тянутся друг к другу. Гопи, конечно, тоже. Также, в каждой из этих групп также есть группы друзей.
Если вы почитаете Нектар Преданности, то увидите, что некоторые друзья одного рода, некоторые другого. Среди тех, кто относится к Кришне как к ребёнку, тоже есть свои группы. Мы не обязательно способны ощутить этот уровень, но мы можем понять на нашем
Украшение рощи
Украшение рощи. Что это значит? Может ли кто-то дать свои объяснения?
Нрисимхананда Брахмачари делал дорогу Господу Чайтанье, когда Он шёл во Вриндаван.
Конечно, служанки Радхи и Кришне. Они также украшают те места, где Божественная чета будет встречаться. Они очень разнообразно украшают ароматными благовониями, изображениями, цветами и другими вещами.
Быть осторожным в отношении желаний в дхаме
> Хотя богатство освобождения цепляется за его стопы, он бежит в ад. Обретя камень чинтамани, он вышвыривает его в океан. Сделав ВЛБ своим смиренным слугой, он становится нижайшей собакой. Таков человек, который, получив Вриндаван, уходит оттуда.
Этот человек имел всё хорошее: освобождение. Освобождение, которое цепляется за его стопы – это что? Мукти ждёт как служанка у дома бхакти. Держится за стопы. Освобождение, которое ищут все, само ищет прибежище у преданного. Камень чинтамани, исполняющий все желания. Он выкидывает его, ища другие бриллианты.
Мы шли с Прабхупадой по парикрама-марг. Мы дошли до того места, где путь идёт рядом с Ямуной. Другими словами, после дерева Кришна-Баларам вниз, потом направо. Мы шли, а я отошёл с одним преданным и шёл немного сзади. Я сказал кое-что об одном из наших пожизненных членов, который имел шахты. Когда мы начали говорить, то этот человек, который был секретарём Прабхупады, отказался от своего служения секретаря, и решил заняться раскопкой бриллиантов. Здесь говорится: «Получив камень чинтамани, он вышвыривает его в океан». Выяснилось, что его рубины были очень дешёвыми. Можете себе представить, какова ценность моментного общения со Шрилой Прабхупадой. Этот человек имел так много времени как его личный слуга.
Вы должны быть очень осторожны в отношении желаний, которые проявляются в нашем уме в дхаме. Дхама очень сильна. Если в уме появляется не то желание, то это очень опасно. Поэтому, рекомендуется не оставаться слишком долго во Вриндаване. Поскольку, если вы остаётесь здесь слишком долго, то желания, которые находятся внутри сердца, постепенно выйдут в ум.
Лучшее решение – слушать много лекций во Вриндаванском институте высшего образования. Никакого свободного времени у вас не будет. У вас не будет времени на материальные желания. Постепенно семена этих желаний будут обжарены на огне бхакти.
Он становится самой падшей «собакой»
> Сделав ВЛБ смиренным слугой, он становится самой падшей собакой.
Собака всегда ищет господина. Мы видим во Вриндаване какое положение занимает собака. На Западе мы этого не понимаем, потому что, зачастую, собаки живут лучше, чем люди. Ежегодный доход собаки в США выше, чем у людей в других странах мира. Но во Вриндаване собаки – это действительно собаки.
Итак, кто стал собакой? Тот, кто был преданным и получил Господа как своего слугу. Поскольку Господь становится слугой Своих чистых преданных. Если человек откажется от процесса, который позволяет Самого Всевышнего Господа сделать своим слугой – это значит с самого высшего уровня пасть на низший.