Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Госвами Тамал Кришна

Веды могут помочь дать нам определённое положение, определённую позицию, на которой мы можем закрепиться, но Веды не могут помочь нам остаться во Вриндаване. Они могут помочь нам остаться на Вайкунтхе, поэтому олицетворенные Веды возносят молитвы Вайкунтханатху. Но они не могут возносить молитвы во Врадже. Они не могут оказаться во Врадже. Поэтому им всем пришлось родиться как гопи, чтобы прийти во Врадж.

Поэтому когда мы приходим в Нандаграм, мы молим Яшоду и Нанду, Шридама и Мадхумандала, Шримати Радхику, Кришну и Балараму, мы молим Санатану Госвами, Рупу Госвами, поскольку все они могут дать нам Враджа-бхаву, дух Враджа. Иначе

вы не сможете получить этот дух.

Путь восприятия в этой дхаме немного отличается от пути восприятия в любой другой дхаме. То, что мы здесь делаем – это одна часть, но есть еще другая часть, которую также необходимо совершать – это должно прийти через молитвы. Мы изучаем, делаем всё, но мы должны также получить некоторую особую милость от Ямуны, от Говардхана, от пыли Вриндавана, от деревьев Вриндавана, от продвинутых преданных. Мы должны молить у них особую милость.

Мы молимся Прабхупаде – основателю-ачарье – который дал нам эти удивительные книги. Книги Прабхупады наполнены нектарными играми Кришны. Всё это исходит с его лотосных губ таким образом, что если вы будете слушать книгу о Кришне, то вы сможете развить спонтанную привязанность к Кришне. Игры, которые описаны в Нектаре Преданности, действуют точно также.

Итак, необходимо делать всё это. Вриндаван удивителен. Два темных и светлых сияния Радхи и Кришны удивительны. Чистая любовь к их лотосным стопам удивительна. Тот, кто верит в них и достигает духовного мира – удивителен. Сейчас мы пытались объяснить что значит подняться до духовного мира. Редкая душа, которая понимает эти истины – удивительна. Он здесь не говорит о том, кто понимает что такое Вайкунтха. Он говорит о той душе, которая понимает Радху и Кришну. Он не говорит о Рукмини и Сатьябхаме. Чтобы понять Радху и Кришну, есть метод, поэтому мы говорили об этом.

Вопросы к 6 лекции

Вопрос не слышен.

В этом есть какая-то истина. Поскольку мы считаем: дживера сварупа хой – джива вечна. Конкретное служение, которое имеет человек, вечно присутствует в душе. Являетесь ли вы Вайкунтхабаси или бриджабаси, всё это уже есть в душе. Например, мы видели, как Чайтанья Махапрабху пытался повлиять на Анупаму, Мурари Гупту, но они были закреплены в определённом духе, поскольку душа вечна закреплена в таком положении, и они имели вечное совершенство.

Спонтанная привязанность, к которой приводит Врадж возможна для некоторых. Она, может быть, невозможна для кого-то ещё, поэтому ИСККОН – это дом, в котором может быть весь мир. Весь мир может не быть бриджабаси, он может быть Вайкунтхабаси, но тем не менее, они могут жить здесь, поскольку мы видим, что Мурари Гупта и Анупама получили так много милости Чайтаньи Махапрабху, поскольку Его наставления дают силу каждому.

Тем не менее, в основном Его спутники относились к духу Враджа. В основном люди, которые привлекаются к ИСККОНу, имеют потенциальную привязанность к Враджу. Иначе, Господь находится в сердце каждого. Он управляет странствиями души, и Он может направить её в общество, которое даст ей большее вдохновение.

Если кто-то имеет дух Вайкунтхи, их также можно назвать рагануга? Они могут быть привлечены Рамой, и это происходит спонтанно.

Мы должны понять, что мы имеем ввиду под спонтанной привязанностью. Спонтанная привязанность – это когда человек не смотрит на то, что эта личность – это Бог. Мы видим, что преданные Рамы или Вайкунтханатхи знают, что Он – Бог. Они знают,

что Рама – Всевышний. Хотя, есть какая-то забывчивость. Но когда мы говорим о спонтанной привязанности, мы имеем ввиду, что это естественное качество Кришны. Этим они привлекаются, а не тем, что они знают, что Он – Бог. Яшода привлекается Кришной из чистой материнской привязанности, не потому что Он оказался высшей Параматмой, а она – дживатмой, которая естественным образом должна служить Параматме. В этом смысле Врадж уникален. Преданные Враджа уникальны. Только они имеют спонтанную привязанность, и никто другой.

Если кто-то прошёл все уровни от шрадхи до бхавы, то что это за качество Вайкунтха-бхавы, которое привлекло его к Господу Раме? Должно быть некоторое чувство, а не просто знание того, что это Бог. Они должны иметь прему, чтобы отправиться на Айодхью.

В Брахма-самхите говорится, что бхава (любовь) приходит либо через вайдхьи, либо через рагу. Но Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что вайдхья, которая приходит через рагу (жадность) сильнее. Мы говорим о спонтанной любви, которая питает. Но они не проходят через этот процесс. Процесс для них другой. Айодхья – это часть Вайкунтхи. Например, Голока Вайкунтха – это часть Вайкунтхи. Это значит вайдхьи. Но вайдхьи, которым они следуют, несомненно имеет и ручи, асакти, все высшие уровни там присутствуют.

Сакхья, ватсалья относятся к категории Враджа. В Вайкунтха-бхаве нет этого. Они не могут развить высшие уровни премы. Они могут достичь только дасьи. В царстве Рамы высший уровень, который можно достичь – это дасья, служение. Это только начало премы. Но высшая стадия премы – это когда есть дружба, родительская привязанность и любовь. У них не та према. Господь Чайтанья давал любовь. Он проявил все аватары, все расы. Все они присутствуют в духовном мире вместе с вечными спутниками.

Ученики Госвами принимали в основном свакийа-расу (взаимоотношения Кришны и цариц). Мы не можем войти на этот уровень, даже ученики Дживы Госвами привлекались свакийа-расой, поэтому он давал им то, что было для них необходимо.

Мы должны знать, что Радха и Кришна никогда не в свакийе, они всегда в паракийе. Любые свадьбы – это просто игры. Гопи хотят пошутить. Кришна и Радхарани садятся. Лалита заходит сзади, связывает сари, Вишакха с Лалитой читают свадебные молитвы и все начинают смеяться. Это большая шутка. Это всё часть паракийа-расы. Радхарани – это хладини-шакти Кришны. В этом смысле можно сказать, что это муж и жена. Мы говорим, что это муж и жена, чтобы успокоить человека, который думает, что здесь есть что-то осквернённое. На самом деле они никогда не считают себя мужем и женой.

Некоторые говорят, что паракийа проявляется только здесь, в материальном мире.

Это всё глупости. Если мы паракийа-расы не было в духовном мире, то там бы чего-то не хватало. Всё, что осквернено здесь, можно найти в духовном мире в чистом состоянии.

Лекция 7

Популярность

> Вриндаван чудесен. Два сладких сияния тёмного и светлого цвета, которых зовут Радха и Кришна чудесны. Чистая любовь к их лотосным стопам чудесна. Тот, кто верит в них и достигает духовного мира – чудесен. Редкая душа, которая понимает эти истины – чудесна. Друг, не пытайся достичь популярности. Пренебрегай чувствами. Нарушь любовь к этому миру. Не привязывайся к жене, детям, друзьям и родственникам. Друг, до тех пор, пока не оставишь тело, живи во Вриндаване.