Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана
Шрифт:
Пожертвования
> Время от времени выходи в деревни и проси пожертвования.
Иногда мы делаем и это. Просим мадхукари, прасада. Что лучше всего просить у обитателей Вриндавана? Можем также просить у Шримати Радхарани: «Пожалуйста, благослови меня спонтанной привязанностью к Кришне». Вы все легко можете петь «Джай Радха», и пожалуйста, сделайте так, чтобы эти слова также легко появлялись на моих устах, как и на ваших.
Ямуна – это жидкая форма Вишакхи
> Пей сколько сможешь воды Ямуны.
Ямуна – это жидка форма Вишакхи. Вишакха деви родилась в тот же день и в то же время, как и Шримати Радхарани. Она как её двойняшка. Это нечто удивительное. Когда мы принимаем прасад,
Вишакха деви – внутренняя энергия удовольствия Кришны, и когда вы принимаете омовение в её водах, вы получаете очень близкое общение с внутренней энергией Кришны. Хотя мы покрыты материальным телом, и наши умы осквернены столь многим, тем не менее, если мы будем иметь близкий контакт с духовной формой внутренней энергией Господа, то это очень удивительно. Поскольку мы не квалифицированы, у нас так много осквернений, но, тем не менее, Кришна так милостив, что приходит в очень ощутимом проявлении, чтобы дать нам возможность общаться с Ним. Например, Ямуна – это ощутимое общение с её водой. Она может немедленно очищать. Вы можете очищаться, конечно, по разному, но экстатическая любовь может прийти к преданному просто когда он омывается в водах Ямуны. Прабходананда Сарасвати говорит: «Вы просто пейте воды, сколько сможете и вы получите эту конечную цель».
Тринад апи суничена
> Одевайся в рваную одежду, считай прославление самым ужасным ядом, а пренебрежение – сладким как нектар.
Это как мантра, которую давал Чайтанья Махапрабху всем преданным, чтобы они носили её на шее: тринад апи суничена тарор апи сахишнуна – это наша сидха пранали мантра. Бхактисидханта Сарасвати обычно говорил об этом, поскольку многие хотели узнать что у них за сидха-деха, вечная форма. По этому поводу они хотели иметь гуру, который бы инициировал их и сказал им об их духовной форме. Бхактисидханта Сарасвати сказал, что если кто-то хочет мантру сидха-пранали, то они могут её получить. Пранали значит процесс. Сидха-пранали значит процесс, следуя которому можно получить совершенство. Он говорил, что мантра, позволяющая получить совершенство – это тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина амадена киртаниях сада хари.
Здесь говорится о том же самом. Мы часто желаем услышать, как другие будут прославлять нас. Когда мы слышим это, мы думаем, что это чудесный друг, и мы можем полностью довериться этому человеку, поскольку он действительно понимает меня и знаем мою славу. Если кто-то критикует нас, то мы немедленно начинаем думать самое ужасное об этом человеке.
Я недавно слышал чудесную историю. Везде во Вриндаване на всех деревьях написано: Шри Радха. Если вы сможете, то увидите однажды ту личность, которая сделала это. Это пожилой садху, который живёт на парикрама-марге. Ему приснился сон, в котором его гуру сказал ему, что он должен везде написать имя Шри Радхи. Сатсварупа Махарадж обратился к нему и просил написать о нём. Тот сказал: «Ты можешь написать обо мне, но не упоминать моего имени и не делать никаких моих фотографий. Другими словами, ты можешь описать служение, которое совершается, но пожалуйста, не описывай кто это делает».
Например, мы видим старые индийские изображения. Вы не найдёте там подписей. Госвами никогда не подписывали ни одной книги, которую они написали. Мы знаем кто написал, поскольку другие прославляют их за это, но сами они никогда ничего не подписывали. Почему? Потому что все думают, что то, что я делаю – не делается мной – это не я сделал, мои руки управлялись Кришной.
Как
Такое умонастроение, в котором человек не желает слышать прославления в свой адрес, поскольку это усиливает концепцию эго: я, моё, моё тело, я важен, я сделал, я достиг. Всё это не очень хорошо. Я уже говорил до этого, что я люблю преданных распространителей книг в зоне Харикеши Махараджа, поскольку я вижу, что они имеют это умонастроение удивительного смирения. Они очень не любят когда их прославляют. Это им действительно не нравится, поскольку они понимают, что они просто машины. Они совершают служение и они уполномочены авторитетами, которые выше, чем они. Авторитеты действуют через них. Именно так они принимают ситуацию. Они делают всё с этим умонастроением. Это именно то, что мы должны отразить в себе – правильное умонастроение вайшнава.
Никогда не уезжай из Вриндавана
> Служи Шри Шри Радхи Мурлидхара, и никогда не уезжай из Вриндавана. Великие ведические мудрецы не смогут получить даже мгновенного видения удивительного трансцендентного нектара сути чистого Сознания Кришны. Почему? Потому что гьяна не может дать Кришну. Только бхакти может дать Кришну. Кришну можно понять только когда вы предаетесь. До тех пор, пока вы остаетесь на уровне ума или разума, вы не сможете понять по настоящему чистое преданное служение. Чистое преданное служение значит полная преданность. Уровень шуддха сатвы – чистой благости – вне уровней разума, ума и ложного эго, которые в гунах природы. Но вишуддха сатва вне этого.
Великие ведические учение – это те, кто пытаются понять Бога, следуя процессу спекуляций, используя разум, но не предались полностью лотосным стопам Кришны. Они не могут понять.
Простая жизнь во Вриндаване
> О брат, когда ты сейчас получил эту редко достижимую землю Вриндавана, которая исполняет все желания, почему ты позволил себе попасть под влияние глупого материализма? Почему ты позволил себе постоянно бродить, не входя в царство чистой любви к Кришне?
Итак, наши Госвами показали как жить во Вриндаване. Они жили здесь очень просто. От дерева к дереву. Наши преданные, которые живут здесь, также последовали по стопам Госвами. Я видел многих преданных, которые живут очень простой жизнью. Прабхупада был бы очень доволен ими. Эта простая жизнь очень помогает духовному прогрессу, поскольку говорится, что Господь Чайтанья был очень доволен когда видел отречение какого-нибудь своего ученика.
Я помню, когда мы были в Калькутте, Прабхупада шёл по балкону, и один его ученик спал на коврике, просто прикрывшись чадаром. Прабхупада немедленно оценил его дух отречения.
Чайтанья Махапрабху также спал, практически, на земле. Говорилось, что тело Его было таким худым, что Ему было очень больно спать таким образом. Его ученики были очень обеспокоены этим. Но Он не принимал ничего, что они пытались организовать. Они пытались дать Ему матрацы и т.п., но Он не хотел ничего. Он пытался подать пример очень простой жизни.
В Индии и, особенно, во Вриндаване это возможно. Я всегда пытаюсь вдохновить преданных с Запада, чтобы они приезжали сюда и увидели другой стиль жизни, поскольку, когда вы живете на Западе, то очень сложно представить себе такую простую жизнь, которой живут жители Враджа.
Мы долго приезжаем сюда и естественно принимаем жителей, которые живут в простых хижинах. Но это очень поражает, поскольку большинство людей с Запада вынуждены платить аренду за дом, у них одна или две машины, страховые полисы. Но здесь люди живут так просто.