Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Не до€лжно русских писателей судить, как иноземных. Там пишут для денег, а у нас (кроме меня) из тщеславия.
Не лгать – можно; быть искренним – невозможность физическая. Перо иногда остановится, как с разбега перед пропастью – на том, что посторонний прочел бы равнодушно.
Недолго женскую любовь / Печалит хладная разлука: / Пройдет любовь, настанет скука, / Красавица полюбит вновь.
Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно.
Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.
Но грустно думать, что напрасно / Была нам молодость дана.
Нравственные
Обычай – деспот меж людей.
Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, – наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было: мнениями, чувствами, привычками – даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людней вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои произведения.
Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хотя, может быть, и глубокомысленного.
Отсутствие общественного мнения – это равнодушие ко всякому долгу, справедливости, праву и истине. Это циничное презрение к мысли и к достоинству человека.
Переводчики – почтовые лошади просвещения.
Повторенное острое слово становится глупостью.
Пошлость – это то, что пошло в народ.
Поэзия – добрая умная старушка, к которой можно иногда зайти, чтобы забыть на минуту сплетни, газеты и хлопоты жизни, повеселиться ее милым болтаньем и сказками; но влюбиться в нее – безрассудно.
Скука есть одна из принадлежностей мыслящего существа.
Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.
Совесть – когтистый зверь, скребущий сердце.
Тонкость не доказывает еще ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки.
Точность – вежливость поваров.
Точность и кратость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей, без них блестящие выражения ничему не служат.
Ты понял жизни цель, счастливый человек, / Для жизни ты живешь.
Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел Коран, думая исполниться духа Магометова.
Хвалу и клевету приемли равнодушно / И не оспоривай глупца.
Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности.
Чем меньше женщину мы любим, / Тем легче нравимся мы ей.
Чтение – вот лучшее учение!
Что было, то не будет вновь.
Что пройдет, то будет мило.
Что слава? Яркая заплата.
Чувство выздоровления – одно из самых сладостных.
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать.
Я пережил свои желанья.
Ренан Жозеф Эрнест
(27.02.1823–02.10.1892)
Французский писатель, историк, филолог.
Родился в селении Трегье в семье моряка. В 1847 г. сдал все экзамены за курс исторического факультета Сорбонны и получил место профессора философии в Версальском лицее. В 1860 г. оказался на раскопках Финикии, затем в Палестине, где начал писать главный труд жизни – многотомное исследование по истории происхождения христианства. Первый том «Жизнь Иисуса» вышел в 1863 г., второй, «Апостолы», в 1866 г., третий, «Святой Павел», в 1869 г. В 1870-е написал еще 4 тома: «Антихрист», «Евангелия», «Христианская церковь», «Марк Аврелий». В 1893 г. опубликовал «Историю израильского народа» в 5 томах. Все перечисленные работы позволяют считать их автора крупнейшим историком и философом религии в Европе. Также заслуживают внимания его «Философские диалоги и фрагменты» (1876) и философские драмы «Калибан» (1878), «Живая вода» (1881), «Священник из Неми» (1885), «Жуарская настоятельница» (1886). Большой вклад внес в изучение истории семитических языков. Умер в Париже.
Бессмертие состоит в том, что человек принимает участие в бессмертном творении, то есть в искусстве, науке, религии, добродетели и всех формах проявления добра и красоты.
Благодаря вульгарности, можно впасть в искусственность.
Всякая идея для своего успеха нуждается в жертвах; из житейской борьбы никто не выходил незапятнанным.
Гении ясно и совершенно чувствуют то, что все чувствуют смутно. Они дают язык и голос немым инстинктам, подавляемым в толпе, существам совершенно бессловесным.
Глупость не имеет права управлять миром.
Горе победоносной нации! Она покоряется тем, кто сделал ее победоносной. Победитель – худший из господ, самый упорный противник реформ. Нация делает успехи на другой день после поражения.
Демократия – самое сильное разлагающее начало военной организации: последняя основана на дисциплине, демократия же есть отрицание всякой дисциплины.
Жизнь не длинна и не коротка: в ней есть длинноты.
Жизнь такова, какой мы по свойству нашего характера хотим ее видеть. Мы сами придаем ей форму, как улитка своей раковине.
Жизнь – это борьба против разрушающих начал. Всякий, кто не защищается как следует, должен погибнуть.
Жизнь – это ящик, полный колющих и режущих инструментов. Всякий раз мы калечим себе руки до крови.
Зло нашего времени есть жестокость, грубость и отрывистая резкость суждений, как будто люди обладают безусловной истиной.
Именно через христианство иудаизм и завоевал по-настоящему весь мир. Христианство – это шедевр иудаизма, его слава и совершенство.
Когда жалуются на жизнь, то это почти всегда означает, что от нее требовали невозможного.
Когда мы живем слишком напряженной жизнью, мы, без сомнения, отбираем какую-то ее часть у других и тем самым урезаем их жизнь.
Любовь – настоящий Орфей, поднявший человечество из животного состояния.
Люди гораздо меньше ошибаются, когда сознаются в своем незнании, чем если воображают себя знающими все то, чего они в действительности не знают.
Материалист похож на ребенка, который видит в книге лишь ряд листов, покрытых черными пятнами и связанных между собой, и для которого картина – кусок полотна, покрытый красками.