Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Тот, кто совершает несправедливость, всегда более несчастлив, чем тот, кто страдает от нее.
Философия прелестна, если заниматься ею умеренно и в молодом возрасте; но стоит задержаться на ней больше, чем следует, и она – погибель для человека.
Хорошее начало – половина дела.
Хороший человек – тот, кто способен платить другому добром.
Плутарх
(ок. 45 н.э. – ок. 127 н.э.)
Древнегреческий философ, биограф, моралист.
Родился в Херонее в богатой семье. Получил высшее образование в Афинах. Вернувшись в родной город, принимал участие в его управлении, занимая различные магистратуры, в том числе видную должность архонта-эпонима. Неоднократно направлялся с политическими поручениями в Рим, где завязал дружеские отношения со многими государственными деятелями. Близость к влиятельным кругам империи и растущая литературная известность принесли Плутарху новые почетные должности: при Траяне (98–117) он стал проконсулом, при Адриане (117–138) – прокуратором провинции Ахайя. Общественная деятельность Плутарха снискала ему большое уважение в Греции. Около 95 г. сограждане избрали его членом коллегии жрецов святилища Аполлона Дельфийского. Литературная деятельность Плутарха носила прежде всего просветительский и воспитательный характер. Его произведения обращены к широкому кругу читателей и имеют ярко выраженную морально-этическую направленность. Его философские сочинения и произведения по различным отраслям науки объединены под общим заголовком «Морали». Биографии героев и правителей Древнего Рима и Древней Греции изложил в фундаментальном труде «Сравнительные жизнеописания». Мировоззрение Плутарха гармонично и ясно: он верил в высший разум, управляющий мирозданием, и похож на мудрого учителя, не устающего напоминать своим слушателям о вечных общечеловеческих ценностях.
Безрассуден и малодушен тот, кто не решается приобретать нужное из боязни потерять его.
Бог – это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.
Болтун хочет заставить себя любить и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам.
В браке большее благо – любить, чем быть любимым.
В превратностях судьбы нельзя полагаться на узы дружбы или гостеприимства: ведь лишь немногие не выдавали палачам друзей, искавших у них прибежища.
Ведь и для славного дела есть соответствующий возраст и подходящее время, да и вообще славное отличается от позорного более всего надлежащей мерой.
Великий полководец должен вести войну, надеясь на свое мужество, а не на измену долгу со стороны других.
Война – жестокая вещь, она влечет за собой несправедливость и преступления.
Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.
Всякое заблуждение пагубно, но там, где к нему примешивается страсть, пагубно вдвойне.
Выбирай лучшее, а привычка сделает его и приятным.
Высшая мудрость – философствуя, не казаться философствующим и шуткой достичь серьезной цели.
Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать.
Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.
Движение – кладовая жизни.
Если осел тебя лягнул, не отвечай ему тем же.
Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.
Желания мешают нам пользоваться тем, что мы имеем.
Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным, делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.
Женись несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.
Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.
Женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.
Жены, которые предпочитают помыкать глупым мужем, нежели слушаться умного, напоминают таких, кто в пути предпочитает вести за собою слепца, чем идти за человеком зрячим и знающим дорогу.
Зависть – это сожаление о чужом благе.
Заводить собственных друзей жена не должна; хватит с нее и друзей мужа.
Земледельцы охотнее смотрят на те колосья, которые к земле клонятся, нежели на те, которые вверх торчат.
Злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни. Замужней женщине к лицу строгость, но пусть эта строгость будет полезной и сладкой, как у вина, а не горькой, как у алоэ, и неприятной, словно лекарство.
Злорадство – наслаждение чужим горем.
Знатное происхождение есть благо, но это – благо предков.
Из золотой чаши пить отраву и от друга коварного совет принять – одно и то же.
Избегать столкновений мужу с женой и жене с мужем следует везде и всегда, но больше всего на супружеском ложе… Ссорам, перебранкам и взаимному оскорблению, если они начались на ложе, нелегко положить конец в другое время и в другом месте.
Искусство государственного деятеля в том и заключается, чтобы в каждом случае поступать наиболее разумным и выгодным образом; нередко, упуская часть, он спасает целое и, отказываясь от малого, получает гораздо больше.
Как вороны налетают, чтобы, обсев, выклевать очи мертвых, так и льстец богатство неразумных растаскивает.
Как обыкновенно бывает при большой опасности, в трудных обстоятельствах, толпа ожидает спасения больше от чего-то противоречащего рассудку, чем от согласного с ним.
Когда ты бранишь других, смотри, чтобы ты сам был далек от того, за что другим выговариваешь.
Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает ее искать удовольствий на стороне.
Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.
Кто хочет пребывать в благополучии, тот должен научиться жить в нужде.
Кто хочет соблюсти пристойность в насмешках, должен понимать различие между болезненным пристрастием и здравым увлечением… Насмешки над первым оскорбляют, а над вторым воспринимаются благосклонно.