Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Человек – нервная машина, управляемая темпераментом.
Человек является и называется человеком не в силу своей плоти, а в силу своего духа.
Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и ТЫ.
Чем бо€льшим количеством слов я обладаю, тем бо€льшее значение я имею для других, тем обширнее объем моего воздействия, моего влияния.
Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.
Чистая совесть есть не что иное, как радость
Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
Чувство и разум необходимо присущи воле, ибо только посредством них я знаю, чего я должен хотеть или не хотеть, что я должен делать или не делать.
Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.
Филдинг Генри
(22.04.1707–08.10.1754)
Английский писатель, драматург.
Родился в Шар-пем-Парке (графство Сомерсетшир) в семье старинного аристократического рода. Окончил филологический факультет Лейденского университета. Свой творческий путь начал как поэт (сатирическая поэма «Маскарад», 1728) и драматург (пьесы «Щеголь из Темпля», «Политик из кофейни, или Судья в своей собственной ловушке», 1730, «Трагедия трагедий, или Жизнь и смерть Мальчика-с-пальчик», 1731). В последующих злободневных сатирических пьесах «Дон Кихот в Англии» (1734), «Пасквиль. Комедия-сатира на современность» (1736), «Исторический календарь» (1737) неприкрыто критиковал падение нравов в обществе и правительство, что способствовало принятию закона о театральной цензуре, положившего конец деятельности Филдинга-драматурга. С 1748 г. поступил на службу мировым судьей в Вестминстер, что помогло ему собрать богатый материал о жизни и быте английских низов, результатом чего явился роман «История приключений Джозефа Эндруса и его друга Абраама Адамса» (1742), благосклонно принятый читателями. Последующие романы-эпопеи «История жизни покойного Джонатана Уайльда Великого» (1743) и «История Тома Джонса, найденыша» (1749) стали новаторскими в литературе того времени. Умер в Лиссабоне. Г. Филдинг внес огромный вклад в развитие европейского реализма, предварив творчество У. Теккерея, Ч. Диккенса, Б. Шоу.
Безрассудство и тщеславие рождают гораздо больше потребностей, чем природа.
Безутешное горе и бурная радость действуют на человека почти одинаково, и когда они обрушиваются на нас врасплох, то могут вызвать такое потрясение и замешательство, что мы часто лишаемся всех своих способностей.
Богатство без милосердия не имеет смысла. Богатство благословенно лишь тогда, когда им обладает человек, способный превратить его в благословение для других людей.
Болезнь смягчает обычную суровость человека и делает его добрее.
Большие люди хорошо знают, что, делая кому-нибудь одолжение, они не всегда приобретают друга. Но непременно наживают себе множество врагов.
В действительности я знаю только одно основательное возражение против абсолютной монархии; единственный недостаток этого превосходного образа правления – чрезвычайная трудность найти человека, вполне достойного сана абсолютного монарха, так как он должен обладать тремя качествами, весьма редко встречающимися, как учит нас история, в царственных особах: во-первых, достаточной дозой умеренности, чтобы он мог удовлетвориться той властью, какая будет предоставлена ему; во-вторых, достаточной мудростью, чтобы он мог познать свое счастье; в-третьих, достаточной степенью доброты, чтобы он мог выносить счастье других, не только совпадающее с его собственным, но и содействующее ему.
В жизни бывают моменты, за которые не жалко расстаться с миром.
Великая польза философии заключается в том, что она учит умирать.
Великая радость, как и великое горе, безмолвна.
Великие писатели возвышают наш ум, укрепляют и закаляют его против случайностей судьбы.
Величайшее утешение во всех горестях в том и состоит, что никакие враги не властны отнять у меня совесть, а я никогда не стану таким врагом себе, что нанесу ей ущерб.
Величайшие события порождаются причудливой связью ничтожных мелочей.
Вероломный друг – самый опасный враг.
Всякое изъявление дружбы легко завоевывает доверие человека, находящегося в несчастье.
Гармония определяется природой вещей, а не обычаями, формальностями или гражданскими законами. Только неестественное нарушает ее.
Где нет богатых, там нет и бедных; где никто не владеет слишком многим, там никто не живет в нужде.
Глубокое уважение к уму мужчины – качество, совершенно необходимое, чтобы сделаться хорошей женой.
Голод – неприятель: сколько вы его не побеждаете, он рано или поздно снова собирается.
Гораздо полезнее уметь предсказывать поступки людей при тех или иных обстоятельствах на основании их характера, чем судить об их характере на основании их поступков.
Губительным ядом, отравляющим наши души, является зависть.
Губить свою репутацию – значит совершать в некотором роде самоубийство.
Добро и зло, которые мы делаем другим, часто отражаются на нас самих.
Дурные книги могут так же испортить нас, как и дурные товарищи.
Едва ли найдется человек, который при всем своем презрении к льстецам не опускался бы до самой низкой лести перед самим собой.
Есть вещи, делать которые вполне пристойно, – непристойно лишь ими хвастаться; ибо свет обладает таким превратным суждением о вещах, что часто подвергает порицанию то, что, по существу, не только невинно, но и похвально.
Есть женщины, в характере которых самолюбие господствует в такой сильной степени, что всякую похвалу, о ком бы она ни была сказана, они конфискуют в свою пользу.
Есть женщины, которые кричат при виде мыши или крысы, а способны отравить мужа, и, что еще хуже, довести его до того, что он сам отравится.
Есть жидкости, которые, поливая пламя или наши страсти, производят действие, прямо противоположное действию воды, то есть скорее разжигают и увеличивают огонь, чем тушат его. К числу таких жидкостей принадлежит и благородный напиток, называемый пуншем.
Есть люди, никогда не рассуждающие о том, что они должны были бы сделать, а рассуждающие лишь о том, что они сделали, как если бы рассудок имел глаза на затылке и мог видеть только то, что позади.
Есть обидные слова, на которые человек, дорожащий своей честью, может ответить только пощечиной.