Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Любовь – битва двух полов. Женщине надо защищаться сперва, мужчине – после, и горе побежденным.
Любовь вдохновляет на великие дела, и она же мешает их совершать.
Любовь, выражаемая в письме, опасна, не говоря уж о ее бесполезности.
Люди внесли в любовь стыдливость, поэзию, самопожертвование, самоотречение, но они же внесли в нее и то, чего не вносит ни одно животное: излишества, продажность, извращенность, лицемерие.
Мы не всегда достаточно сильны, чтобы перенести чужое счастье.
Наше внешнее, кажущееся счастье создает нам больше всего врагов.
Не почитай денег ни больше ни меньше, чем они того стоят; это хороший слуга и плохой господин.
Никогда не поздно замолчать, если знаешь, что лжешь.
Новизна
Опыт и философия, не приводящие к снисходительности и милосердию, есть приобретения, не стоящие того, что за них заплачено.
Оставьте трех мужчин вместе после обеда, и вы можете быть уверены, что разговор зайдет о женщинах и что заведет его тот из них, кто постарше.
Печально не то, что надвигается старость, а что уходит молодость.
По временам меня огорчает мысль, что для гения существуют границы, а для глупости – нет.
Почему бы и не любить свою жену? Любим же мы чужих.
Произведение, которое читают, имеет настоящее; произведение, которое перечитывают, имеет будущее.
Раскаяние – последняя выгода, которую человек может получить от своей оплошности.
Ревность – это боязнь превосходства другого лица.
Ревность – это искусство причинять больше зла себе, чем другим.
Самое интересное не то, что женщина тебе говорит, а то, о чем она умалчивает.
Узы брака столь тяжелы, что нести их можно только вдвоем, а иногда и втроем.
Цени деньги ровно настолько, насколько они того заслуживают, они хорошие слуги и дурные хозяева.
Человек всегда гордится тем, что начертал где-то свое имя, хотя бы на коре дерева, и всегда приходит в удивление, когда больше не находит его.
Что особенно обидно, это то, что ум человеческий имеет свои пределы, тогда как глупость человеческая беспредельна.
Я предпочитаю анонимные письма другим. Они имеют большое преимущество: на них не обязательно отвечать, к ним очень скоро делаешься равнодушным и очень скоро даже совсем забываешь их.
Я скучала – вот почему это началось. Он мне прискучил – вот почему это кончилось.
Екатерина II
(21.04/02.05. 1729–06/17.11.1796)
Российская императрица (1762–1796).
В 1744 г. была приглашена в Россию императрицей Елизаветой Петровной, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича, с которым обвенчалась в 1745 г. В ночь на 28.06.1762 г., опираясь на поддержку Измайловского полка, осуществила государственный переворот, свергнув своего мужа Петра III и венчавшись на царство. Увлекалась идеями Вольтера, Ж. Ж. Руссо и др. просветителей, стала последовательной сторонницей идей просвещения и, вступив на престол, имея определенную политическую программу, основанную, с одной стороны, на идеях Просвещения и, с другой, учитывающую особенности исторического развития России, стала последовательно, учитывая общественные настроения, претворять ее в жизнь. Осуществила реформу Сената (1763), сделавшую работу этого учреждения более эффективной; провела секуляризацию церковных земель (1764), значительно пополнившую государственную казну и облегчившую положение миллиона крестьян; ликвидировала гетманство на Украине, что соответствовало ее представлениям о необходимости унификации управления на всей территории империи; пригласила в Россию немецких колонистов для освоения Поволжья и Причерноморья; основала ряд новых учебных заведений, в том числе для женщин (Смоленский институт, Екатерининское училище); осуществила губернскую реформу (1775), которой было введено новое административно-территориальное деление страны; издала жалованные грамоты дворянству и городам (1785), юридически закрепляющие все права и привилегии. При Екатерине II в результате русско-турецких войн (1768–1774, 1787–1791) Россия окончательно закрепилась
Бранные слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько уши, в которые входят.
Будьте мягки, человеколюбивы, доступны, сострадательны и щедры; ваше величие да не препятствует вам добродушно снисходить к малым людям и ставить себя в их положение так, чтобы эта доброта никогда не умаляла ни вашей власти, ни их почтения. Выслушивайте все, что хоть сколько-нибудь заслуживает внимания; пусть все видят, что вы мыслите и чувствуете так, как вы должны мыслить и чувствовать. Поступайте так, чтобы люди добрые вас любили, злые боялись и все уважали.
Во всяком возрасте почитай родителей.
Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать.
Двоедушие чуждо великим людям: они презирают все низости.
Доблесть не лезет из толпы, не жадничает, не суетится и позволяет забывать о себе.
До€лжно возбуждать в них (юношестве) охоту к трудолюбию и чтоб они страшились праздности как источника всякого зла и заблуждения.
Если государственный человек заблуждается, если он рассуждает плохо, принимает ошибочные меры, то целый народ испытывает пагубные следствия этого. Нужно часто себя спрашивать: справедливо ли это начинание? Полезно ли?
Законы, не сохраняющие меру в добре, бывают причиною, что отсюда рождается безмерное зло.
Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
Искусный стрелок, не попадая в цель, вину не кладет на лук или стрелы, но у самого себя в проронке требует отчета: однако для того бодрости духа и охоты не теряет.
Книги суть зерцало: хотя и не говорят, всякому вину и порок объявляют.
Кто говорит что хочет, услышит чего и не хочет.
Кто завистлив или желает того и сего, тому не дождаться веселья.
Кто не обучился в юности, того старость бывает скучна.
Леность есть дурной учитель.
Ложь изо всех вреднейший есть порок.
Лучше оправдать десять виновных, нежели обвинить одного невинного.
Меня обворовывают точно так же, как и других, но это хороший знак и показывает, что есть что воровать.
Мое желание и мое удовольствие было бы всех делать счастливыми, но так как всякий хочет быть счастливым лишь сообразно со своим характером или разумением, то мои желания часто встречали в том препятствия.
Правила воспитания суть первые основания, приуготовляющие нас быть гражданами.
Праздность есть мать скуки и многих пороков.
Прежде всего государственному человеку следует иметь в виду следующие пять предметов: 1. Нужно просвещать нацию, которой должен управлять. 2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы. 3. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. 4. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. 5. Нужно создать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям. Каждый гражданин должен быть воспитан в сознании долга перед Высшим Существом, перед собой, перед обществом, и нужно преподать ему некоторые искусства, без которых он почти не может обойтись в повседневной жизни.