Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Самые ярые ревнители благочестия – те, кто вынужден что-то скрывать о себе.
Самый достойный человек – тот, кто прекрасней всего мыслит и действует.
Сдержанность в любви и в дружбе была бы глупой причудой, к тому же актом себялюбия, убивающим всякое чувство сначала в нас самих, затем и в любимом человеке.
Скромность порой проистекает из преувеличенной гордости.
Сопротивляться любви – значит снабжать ее новым оружием.
Супружество приятно до брака.
Сцена – жгучая арена; когда находишься на ней, приходишь в возбуждение, и все жизненные эмоции в сравнении с доставляемыми ею кажутся холодными и бледными; но когда оставляешь ее, разбитый и усталый, то страшно становится от пережитого испытания.
Так уж устроен человек: вечно стремится к тому, чего у него нет.
То, что хорошо написано, никогда не надоедает. Стиль – это сама жизнь, это корень мысли.
Тоска по родине действует на всех одинаково: она преображает в наших глазах картины прошлого, идеализируя их; достоинства возрастают, а недостатки смягчаются временем и расстоянием, пока не сотрутся в нашем представлении совершенно.
Точность мысли обусловливает точность выражений.
Форма и содержание – две категории, не существующие отдельно одна от другой.
Человек не родится злым; не родится он и добрым; человек родится с большей или меньшей дозой страстей, с большей или меньшей энергией для удовлетворения их.
Честность умирает, когда продается.
Что женщина отличается от мужчины, что сердце и ум имеют пол, – в этом я не сомневаюсь. Но разве это различие, необходимое для общей гармонии, обозначает нравственное превосходство мужчины?
Чтобы иметь талант, нужно быть уверенным, что обладаешь им.
Я не верю в тех донжуанов, которые в то же время байроны. Дон Жуан не писал поэм, а Байрон, кажется, был плохим любовником.
Жубер Жозеф
(07.05.1754–04.05.1824)
Французский писатель.
Родился в городе Монтиньяк (департамент Дордонь). Работал учителем в провинции. С 1778 г. поселился в Париже, где поддерживал хорошие отношения с энциклопедистами, был литературным секретарем Д. Дидро. Стал одним из первых во Франции ценителей творчества В. Шекспира. Своих произведений не публиковал. Из оставленных им рукописей Ф. Шатобриан составил томик «Дневники», вышедший в 1838 г. В литературном творчестве Ж. Жубер придавал большое значение стилю произведения, подолгу трудился над приданием своим идеям формы кратких, художественно завершенных изречений. Афоризмы Жубера интересны тонкостью суждения по вопросам искусства, литературы и жизни вообще.
Благие намерения – ничто, если они не претворяются в добрые дела.
Благоденствие освещает путь благоразумию.
Будь милосерден и снисходителен ко всем, кроме себя.
Вкус – литературная совесть души.
Воображение – это глаза души.
Воспитывая ребенка, нужно думать о предстоящей ему старости.
Всё стерпит бумага, но не читатель.
Всё точное коротко.
Всякое излишество портит или нравы, или вкус.
Выставить в смешном свете то, что не подлежит осмеянию, – в каком-то смысле всё равно что обратить добро во зло.
Гений – это способность видеть невидимое, двигать неосязаемое, рисовать то, что не имеет формы.
Даже недостатки могут нравиться, если в них проявилась душа.
Дети больше нуждаются в примерах, чем в критике.
Добродетель – это здоровье души.
Долги сокращают жизнь.
Если мои друзья кривы, я на них смотрю в профиль.
Если мы потратим всю свою жизнь на любовь, у нас не останется лишнего времени на то, чтобы жаловаться или чувствовать себя несчастными.
Если романам случается оказывать такое большое влияние на нравы и привычки, то происходит это не столько к чести книг, сколько к стыду эпохи.
Есть люди, у которых нравственность остается нетронутой, точно материя, из которой они никогда не шьют себе платья.
Есть право мудрого, но нет права сильного.
Женщины считают невинным всё, на что они решаются.
Лишите мир красоты – и вы лишите его половины нравственности, половины ее правил.
Лучшие душевные движения не значат ничего, если не приводят к добрым действиям.
Лучшие законы рождаются из обычаев.
Лучшие мысли мы находим, подыскивая слово.
Морали подобает иной род ясности. Здесь дело не в созерцании, питающем разум, а в побуждениях, направляющих волю. Жар и пыл нужнее ей, чем свет.
Мысли никогда не нуждаются в словах, скорее слова нуждаются в мыслях. Как только мысль достигла законченности, возникает необходимое слово и облекает ее.
Нравственность – душа истории.
Обучать – значит учиться вдвойне.
Пользоваться чьими-либо благодеяниями – более верный способ привязать его к себе, чем делая ему, в свою очередь, одолжение. Часто вид благодетеля тяготит, вид же человека, которому оказано благодеяние, всегда приятен – в нем любят свое деяние.
Понять Бога легко, если только не пытаться его объяснить.
Посредственность – добродетель в глазах посредственных людей.
Правосудие – право наиболее хитрого.
Разум может подсказать, чего следует избегать, и только сердце говорит, что следует делать.
Ранние страсти – это преждевременно развившиеся пороки, которые делают человека равнодушным ко всему, что его не опьяняет.
Справедливость без силы и сила без справедливости – обе ужасны.
Справедливость – это истина в действии.
Суеверие превращает все в чудеса.
Те, кто никогда не отказываются от ранее высказанных взглядов, любят себя больше, чем истину.
Тот, у кого есть воображение без познаний, имеет крылья, но не имеет ног.
У того, кто осмеивает зло во всех его проявлениях, не совсем здоровое нравственное чувство.
Увлечения молодых людей в старости оказываются пороками.
Целомудрие – это ощупь души.
Ясность – настолько очевидное свойство истины, что нередко их даже путают между собой.
Золя Эмиль
(02.04.1840–29.09.1902)
Французский писатель.
Родился в Париже в семье инженера. Литературную деятельность начал как журналист. Первые романы «Сказки к Нинон» (1864), «Исповедь Клода» (1865), «Марсельские тайны» (1867) представляют собой типичные романы-фельетоны. Уже в молодые годы начал свои основные произведения, объединенные впоследствии общим названием «Ругон-Маккары». Эта серия романов представляет собой «естественную и социальную историю одного семейства в эпоху Второй империи». Героями всех романов серии выступают члены одной семьи, настолько широко разветвленной, что отростки ее проникают в самые разные социальные слои французского общества. Наиболее известные романы серии: «Тереза Ракен» (1867), «Радость жить» (1884), «Чрево Парижа» (1873), «Преступление аббата Муре» (1875), «Западня» (1877), «Счастье дам» (1883), «Человек-зверь» (1890) «Доктор Паскаль» (1893) и др. Помимо серии романов «Ругон-Маккары», Золя создал антиклерикальную трилогию «Города» («Лурд», 1894, «Рим», 1896, «Париж», 1898), серию романов «Евангелия» («Плодовитость», 1899, «Труд», 1902, «Справедливость», 1902). Умер в Париже, отравившись угарным газом из-за неисправности дымохода (по официальной версии).