Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век
Шрифт:
Такие порядки на последнем этапе развития первобытно-общинного строя обыкновенно называют военной демократией.
Памятники последнего этапа первобытно-общинного строя свидетельствуют, что внутренние связи в общине в этот период еще не были разрушены. Например, когда участившиеся войны потребовали укрепления обороны поселений, создавались мощные крепости, стены которых были сложены из огромных необработанных камней, вырубить которые и доставить на место было только с помощью многих людей. Если камней не было, воздвигались толстые стены из кирпича-сырца.
Коллективный труд использовался и при устройстве оросительных каналов.
Общинники все еще участвуют в общественных делах своего коллектива, являясь членами народного собрания.
К этому периоду относятся многие замечательные эпические памятники народной поэзии древнего Востока.
Одной из широко распространенных областей художественного творчества также было ремесло, о чем свидетельствует гончарное производство. На всем протяжении зоны земледельческих очагов в IV и III тысячелетиях до н. э. получает распространение замечательная расписная посуда, украшенная одноцветными или многоцветными орнаментами и стилизованными изображениями животных и земледельческих божеств — солнца, воды, колоса. По этим изделиям, которые обнаружены на огромных территориях от берегов Черного и Средиземного морей до Китая, через Иран и Среднюю Азию, энеолитические культуры этих территорий получили название культур крашеной керамики.
Такие же стилистические черты обнаруживаются и в искусстве резьбы по камню, а также в изделиях ткацкого ремесла, которым явно подражают многие росписи на по суде.
ОБРАЗОВАНИЕ ЯЗЫКОВЫХ СЕМЕЙ
Время, о котором идет речь, явилось важным этапом и в развитии языков. По всей вероятности, в неолитический период и особенно во время энеолита происходит оформление многих из нынешних языковых семей.
В западной части полосы, которая была занята южными племенами скотоводов и первыми земледельческими племенами , образовалась семито-хамитская семья языков. Ее центром, скорее всего, явилась Сахара, или, точнее, северная часть Африки. Произошло это еще в то время, когда указанная территория была пригодна для обитания.
Со временем племена, говорившие на языках семитохамитской семьи, расселились в разные стороны: не позже V— IV тысячелетий до н. э.
Аравийский полуостров заселили семиты, которые составили скотоводческое население Передней Азии.
В долине Нила осели и перешли к земледелию, возможно, еще в начале неолита, близкие по языку к семитам египтяне.
В североафриканских степях расположились племена берберо-ливийской группы языков.
Пастухи и охотники, говорившие на языках кушитской группы, заняли саванны и нагорья северо-восточной части Африки и верховья Голубого Нила.
Наконец, к югу от Сахары распространились племена, которые говорили на других языках той же группы.
Области, где расселялись последние две группы, уже вплотную примыкали к областям обитания носителей языков, которые принадлежали к языковым семьям Центральной и Южной Африки. Народы, что сейчас говорят на языках семито-хамитской семьи языков, относятся к самым разнообразным антропологическим типам — от европеоидов средиземноморцев до негров. Это является свидетельством того, что число расселившихся носителей этих языков было сравнительно небольшим. Со временем они были бесследно поглощены массой местного, особенно оседлого населения. Тем не менее, языки их при скрещивании остались в победителях.
Второй очаг пастушеских племен определяется в Центральной Азии. Азия являлась центром распространения близко родственных между собой тюркских и монгольских языков.
Тем не менее, не только пастушеские племена образовывали определенные, широко распространенные семьи. Их возникновение было неизбежно всюду, где было возможно расселение племен.
Так, на востоке Азии распространились сино-тибетские языки, к которым относятся и современные языки Тибета, Китая, Бирмы, а также Вьетнама.
Видимо, на территории южной части Восточной Европы и отчасти Средней Азии создалась индоевропейская семья языков. Сейчас в состав этой семьи входят славянские, индо-иранские, балтийские, романские, германские, кельтские и др. языки.
Там, где еще в период мезолита расселились однородные по своему культурному и этническому типу племена лесной зоны от Зауралья до Прибалтики, возникла финно-угорская семья языков. Сейчас в их число входят венгерский, мордовский, марийский, финский, эстонский, карельский и др. языки.
Каждая из перечисленных семей языков отличалась своеобразными чертами грамматического строя и словарного запаса.
Например, в семито-хамитских языках главную роль играют согласные, составляя костяк корня, в то время как гласные внутри корня имеют подчиненное значение и передают грамматические отношения. Кроме того, для языков семито-хамитской семьи характерно богатое развитие внешней флексии (окончаний и приставок).
Еще более богатая флексия существует у индоевропейских языков, для которых также типична сложная система склонений и спряжений.
Финно-угорские, тюркские и монгольские языки грамматические отношения выражают с помощью агглютинации, т. е. «приклеивания» отдельных показателей к основе. Каждый из этих показателей выражает какое-нибудь одно грамматическое отношение.
Сино-тибетские языки свои грамматические отношения выражают главным образом путем определенного расположения слов (каждое из которых, в сущности, является корнем) внутри предложения.
В пределах языковых семей развития языков в каждом случае шло своими особыми путями. Поэтому в дальнейшем в грамматическом строе языков мира наблюдается большое разнообразие. Вместе с тем все эти языки в равной степени приспособлены для передачи мыслей любой сложности и являются полноценным средством передачи человеческого мышления.
Наряду с грамматическим строем отличают и словарный состав языков разных семей.
За весь период своего многотысячного существования в условиях разрозненных общин каменного века люди создали большое количество разнообразных родовых и племенных языков. Преодоление этого разнообразия и создание меньшего числа языков, которые понятны большому числу людей, явилось важным шагом, способствовавшим взаимопониманию и культурному прогрессу всего человечества. В этом процессе огромную роль сыграли появление и рост рабовладельческих обществ и государств, а также начало образования народностей вместо отдельных мелких племен.