Всемирная история в 24 томах. Т.9. Начало Возрождения
Шрифт:
Королевская власть в Англии тяготилась своей зависимостью от папства. Папы вели враждебную политику, поддерживая в Столетней войне Францию. Поэтому Эдуард III издал закон, который запрещал переносить в папскую курию дела, разбирающиеся в церковных судах. Это нанесло большой урон папской казне. Еще со времени Иоанна Безземельного Англия платила дань папе в тысячу марок серебром. Король Эдуард отказался далее платить эту дань.
Несметно богатая церковь уклонялась от государственных налогов. Король и парламент стремились наложить руку на доходы и на земельные владения церкви, подчинив ее королевской власти.
Придворная знать, некоторые крупные землевладельцы и значительная часть рыцарства рассчитывали в свою очередь увеличить собственные владения за счет конфискованных церковных земель.
Недовольство католической церковью росло и среди простого народа, прежде всего среди крестьянства. Церковь до последнего держалась за сохранение крепостного права и барщины.
Широкое народное движение против католической церкви нашло поддержку и среди низшего духовенства, многие представители которого влачили полунищее существование. Они тоже ненавидели богатую церковь и понимали народные нужды.
Появились народные проповедники. Их называли лоллардами, то есть бедными священниками. Одетые в грубые шерстяные рясы, они ходили по всей Англии и в своих проповедях резко выступали против богатой и властной церкви.
Среди этих проповедников было много учеников Виклефа и последователей его учения. Но они шли дальше своего учителя, потому что были ближе к народу и отражали его стремления.
В этих проповедях очень ясно звучали социальные мотивы.
Не только против представителей церкви выступали они, но обличали королевских чиновников в их злоупотреблениях и критиковали саму несправедливость строя, при котором одни должны весь свой век трудиться на других.
Если учение Виклефа не выходило за пределы требований церковной реформы в рамках существующей системы, то лолларды открыто выступали против государственного устройства и стремились уничтожить существующий строй.
Виклеф резко отмежевался от таких своих последователей. Он был представителем умеренной бюргерской ереси.
Своим талантом и силой убеждения среди народных проповедников особенно выделялся Джон Болл. Слушать его собирались огромные толпы народа. Он говорил, что Бог сотворил людей равными, и заявлял: "Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто тогда был дворянином?" Проповеди Джона Болла и лоллардов выражали интересы городской и крестьянской бедноты.
ВОССТАНИЕ КРЕСТЬЯН В 1381 ГОДУ
Все чаще стали возникать открытые выступления крестьян против существующих порядков в Англии. Многие крестьяне бежали в леса и составляли вооруженные отряды. Они становились грозой для феодалов, богатых купцов и королевских чиновников.
В поданной в парламент петиции дворяне жаловались на то, что почти в каждом поместье вилланы ведут борьбу с сеньорами, сплотившись в союзы, скрепленные присягой о взаимной помощи. Вилланские союзы распространялись по всей стране. Призывали к сопротивлению помещикам и королевским чиновникам рукописные агитационные листовки, которые пересылались из деревни в деревню. Особым успехом среди крестьян пользовались рифмованные листовки Джона Болла.
При Ричарде II (1377—1399) возобновилась война с Францией. Это привело к новым налоговым требованиям, которые вызвали сильнейшее возмущение. К тому же парламент ввел единовременный поголовный налог, который через два года был взыскан снова. Через год после этого новый поголовный налог увеличил обложение еще втрое.
Эти налоги и злоупотребления при их взимании послужили непосредственным поводом к восстанию, которое вспыхнуло весной 1381 года в Юго-Восточной Англии. Во многих местах образовались крестьянские отряды. Они громили усадьбы и монастыри, уводили скот, уносили имущество и жгли документы, где были записаны крестьянские повинности. В ряде графств крестьян поддержала городская беднота.
Одним из видных участников этого восстания был Джон Болл. Он был непримирим в своих призывах к истреблению всех сеньоров и их пособников — королевских судей. Дело пойдет хорошо только тогда, говорил он, когда все имущество станет общим, когда не будет ни вилланов, ни дворян и все будут равны.
Деревенский ремесленник из Кента стал вождем восстания. Его звали — Уот Тайлер. По его имени обычно и называют восстание 1381 года. Этот кровельщик был хорошим организатором и пользовался огромным авторитетом среди народа.
Крестьяне Эссекса и Кента двумя отрядами подступили к Лондону. Мэр приказал запереть ворота, но городская беднота помешала этому. С помощью присоединившихся городских ремесленников, подмастерьев и бедноты крестьяне вступили в столицу. Они стали жечь и разрушать дома ненавистных королевских советников и богатых иноземных купцов. Восставшие предавали смерти королевских судей, разбивали тюрьмы и выпускали заключенных на свободу.
Крестьяне потребовали, чтобы король Ричард II явился к ним для переговоров. И король был вынужден согласиться на это требование. Свидание состоялось в Майл-Энде — предместье Лондона.
Король получил от крестьян так называемую «Майл-Эндскую программу». Она требовала отмены крепостного права, ликвидации барщины и замены всех крестьянских повинностей невысокими денежными платежами, введения свободной торговли во всех городах и местечках Англии, а также амнистии для восставших.
Королю пришлось согласиться с требованиями. Он согласился со всей крестьянской программой и приказал выдать подтверждавшие это грамоты.
Королевскому слову крестьяне в основной своей массе поверили, покинули Лондон и отправились по домам. Но многие из крестьян, особенно малоимущие, не были удовлетворены этими уступками. Им нужна была земля и отмена жестоких законов против рабочих. Эти люди вместе с Уотом Тайлером и Джоном Боллом остались в Лондоне.
Король Англии получил новое требование устроить свидание. И на этот раз Ричард II согласился встретиться с крестьянами. Свидание состоялось на Смитфилдском поле близ городской стены.
«Смитфилдская программа» шла значительно дальше «Майл-Эвдской». Крестьяне требовали не только отмены крепостного права, но и конфискации земель у епископов, монастырей и священников и раздела этих земель между крестьянами. Они требовали отмены всех привилегий сеньоров, уравнения сословий и возвращения крестьянам захваченных сеньорами общинных угодий.