Всеобъемлющая теория развития – новый метод познания
Шрифт:
Вселенную не понять, как материю. И, даже, не понять, как материю и сознание (А.А.Силин). Структура Вселенной такая же, как структура Жизни. И, если мы понимаем, что Жизнь – это неделимое «Я» плюс «другие», неделимое «цель» и «средство», тогда, и все остальные формы Жизни будут иметь такую же структуру. Жизнь – это процесс поэтапного формирования сущности и структуры всех, вместе взятых, форм Жизни. Именно, как процесс формирования, по этапам, неделимости и целостности с «другими» формами Жизни, и необходимо понимать и рассматривать Вселенную.
То, что Вселенная – процесс, понимали ученые еще в конце 19 века. Дицген писал: «Вселенная – не механическое соединение неорганических частей, но живой процесс, который нужно познать не только в его частях, но
Сейчас, в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», все стало на свои места, и все выглядит очень просто: модель Жизни – это и есть модель различных ее форм. А формы Жизни – это все системы, все явления и т.д. И нет «живой», «неживой» или «разумной» материи. Есть формы Жизни, находящиеся на разных этапах своего развития, как потребности быть. И каждая форма Жизни – это материально – энергетически – информационное единство, целостность всех, вместе взятых, форм Жизни, всей Жизни, в целом (как целей и средств).
Человечество удивительно халатно и не добросовестно относится к результатам и выводам отдельных ученых. Пригожин И. почти сто лет назад писал, что «Классическая наука достигла ныне своих пределов», «Классическая наука, мифическая наука простого пассивного мира, ныне – достояние прошлого». И если ньютоновская концепция мира, которую сейчас критикуют, как механистическую, для своего времени, была очень революционна, то, сейчас ей нанесен «смертельный удар …внутренним развитием самой науки» (80). Об этом пишет нобелевский лауреат, талантливейший ученый Пригожин И. Но, его не слышат авторы учебников, по которым ныне учатся наши дети – классическую науку продолжают преподавать в современной школе. Его не слышат другие современные «ученые», которые, опираясь на результаты классической науки, продолжают изучать предметы своей науки. Потому, и нет каких – либо величайших открытий, потому и находится в кризисе все человечество. И тут все – по законам Жизни, с которыми не знакомы люди: Жизнь – она единая, неделимая целостность всех явлений, систем, форм Жизни. И, если идет деградация какой – то одной формы (Жизни – ? ), то, она влечет за собой, способствует повсеместной деградации всех остальных форм. По законам Жизни не получается: «моя хата – с краю». К гибели идет все человечество. И, если все люди не поймут себя, как единое целое, не проявят ответственность за судьбу всех «других» форм Жизни – погибнут все.
Ученые – физики, химики, космофизики и др. должны понять, что не существует теоретической физики и прикладной. Есть единая наука. Причем, не отдельно физика, химия и т.д., а наука о Вселенной, которая – процесс, на разных этапах своего развития выступающая – то, как «идея», «теория», то – как «практика», «применение в жизни».
Чтобы понять и решить отдельные проблемы, которыми занимаются физики и другие ученые, необходимо рассмотреть их в процессе Жизни, в процессе жизни Вселенной. Например, проблема «времени – пространства» может быть решена только при рассмотрении этих категорий, как форм Жизни, относительно развития Жизни, развития Вселенной, человечества, относительно процесса жизни отдельного человека. И тогда, надо говорить не о «времени», а об отдельных этапах процесса развития Жизни, в целом, либо – отдельной формы Жизни.
Категории «вчера», «сегодня», «завтра», «прошлое, «настоящее», «будущее» придуманы людьми. И они, как и многие другие дефиниции в человеческом языке, не отражают сущности, специфичности явления.
Надо говорить либо о человеке, как процессе Жизни, либо о Вселенной, как форме Жизни, находящейся на том или ином этапе своего развития. У каждого этапа (подэтапа, подподэтапа и т.д.) есть своя характеристика. Но, это – характеристика этапа формы Жизни, а не характеристика времени. А времени самостоятельно, без Жизни, отдельных ее форм, не существует. Тот же подход необходимо применить и к категории «пространство».
Все явления, в том числе и время, и пространство, необходимо рассмотреть относительно той или иной формы Жизни.
Физика и другие науки выводят законы жизни Вселенной на основе того, как они понимают Вселенную. Поэтому, классическая наука определенным образом рассматривает Вселенную и, соответственно, выводит законы, именно под углом этого понимания. Например, Ньютон открыл закон всемирного тяготения, который звучит так: «Между любыми двумя материальными телами действует одна и та же сила взаимного притяжения. Закон всемирного тяготения одинаково применим к движению атомов, планет или звезд в галактиках». Если рассмотреть этот закон через призму «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», то он будет выглядеть совсем по – другому. «Материальные тела» вовсе не материальные, а материально – энергетически – информационное плюс «другие» формы Жизни. И сами «тела» – не «тела», а формы Жизни, каждая из которых, в каждый данный момент, находится на том или ином этапе (подэтапе и т.д.) своего развития. И «тяготение» – это не «сила взаимного притяжения», а процесс взаимодействия, который осуществляется по этапам. И, в каждый, данный, момент, взаимодействие между одними и теми же формами Жизни, которые на самом деле, не «одни и те же», а всегда – разные, поскольку они – процесс изменения, развития или деградации, будет разным. Ученые, которые раскроют специфику взаимодействия между разными формами Жизни, на разных этапах их взаимодействия, принесут большую пользу людям, и помогут им предвидеть результаты использования тех или иных средств взаимодействия с теми или иными формами Жизни.
До А. Эйнштейна Вселенную понимали и изучали изолированно от человека. Человек, как бы со стороны, наблюдал за тем, что происходит вокруг него, во «внешнем» мире. А. Эйнштейн поместил наблюдателя внутрь системы – на этом были построены основы Теории относительности.
Но, он не понял, что человек – не наблюдатель, а другая система, которая вступает во взаимодействие с Вселенной. Он не понял, что это взаимодействие – процесс развития – как одной системы, так и другой, поскольку, обе системы выступают, одна – относительно другой, как цель и средства. Поскольку, он не понял, что Вселенная и человек – формы Жизни, и связаны с Жизнью, и друг с другом, как цели и средства, что и способствует саморазвитию, самоорганизации, самосовершенствованию как Вселенной, так и человека. А. Эйнштейн не понял, что нет «внешнего» мира, мир – един, и в нем – наряду с «другими» формами Жизни – и человек, как неделимая целостность с этими формами Жизни.
Рассматривать и понять Вселенную без того, кто в ней живет – бессмысленная затея. Ведь, когда люди что – то строят, создают, они знакомятся с тем, для кого это предназначено. И все дома, которые строят, строят для людей, имеющих разные запросы, живущих в разных цивилизациях и т.д. Поэтому, странно, что люди, имея информацию, что Вселенная создавалась, как «дом для человека», чтобы «взрастить высший дух и высший разум», не додумались рассматривать, изучать и попытаться понять Вселенную, именно как дом, для конкретного идеала человека.
Все это произошло именно потому, что религия и наука отделились, в свое время, друг от друга. Да, и, вообще, человек не был, изначально, научен видеть все в комплексе, как неделимую целостность. А еще потому, что люди не поняли, что такое Жизнь.
Как мы уже отмечали, проблема развития вошла в науку всего сто пятьдесят лет тому назад. Процесс развития изучали Ч. Дарвин и термодинамика. Но, у Ч. Дарвина процесс развития – это усложнение системы (хотя он не раскрыл механизм развития), а в термодинамике – тепловое равновесие и распад.