Встреча с одним бахаи
Шрифт:
Люди хотят придать этому горькому событию соответствующие знаки уважения, преклонения, величия. Каждая религия имеет свои торжественные ритуалы и свою атрибутику. А как Вера бахаи? Она тоже имеет свои ритуалы и свою атрибутику? Или это не касается Веры бахаи?
В Вере бахаи сравнительно мало ритуалов и обрядов. Однако в некоторых случаях, как например для бракосочетания, погребения или для индивидуальных ежедневных молитв, Бахаулла предписал ритуалы. Но в общем, число ритуалов Он свел на минимум и дал верующим большую свободу в индивидуальном оформлении функций, для которых Он ритуалов не предписал.
В прежних религиях ритуалы подлежали компетенции священников, которые в то время играли важную посредническую роль для часто неграмотного населения. Но для нашей эпохи Бахаулла указал новый путь — путь религиозной зрелости и собственной ответственности каждой души. Таким образом, Бахаулла освобождает человека от опеки, от попечительства других людей (в том числе и духовенства, которого в Вере бахаи вообще не существует). Это можно, например, сравнить с положением учеников или студентов, которых выпускают из учебного заведения, чтобы они могли продолжать свое дальнейшее развитие под собственной ответственностью.
По поводу духовенства — вот здесь я как раз согласен. Я думаю, что это рациональный подход. Может быть не сейчас, но в будущем духовенство будет как бы архаичным явлением. Потому что сознание человека, его культура, знания будут высоки в массе, и он без наставника и без пастыря, имея какие-то книги, будет приобщаться сам. То есть, на мой взгляд, это говорит о том что, со временем, развитие и эволюция человека, как разумного существа, как носителя культуры, приведет к тому. И уровень цивилизации, предположим, будет помогать этому.
Да. Но важнейшую роль, конечно, при этом играет, прежде всего, общедоступность чистого Божественного учения. Ведь Бахаулла — первый Пророк, оставивший человечеству собственноручно написанные Священные Писания, то есть, все свои учения, законы, наставления и молитвы — и свое завещание! Представьте себе: тут чистое Слово Божье, Книга, открыто лежащая перед глазами народов мира и последователей всех религий.
Если раньше духовенство вело души «на правый путь», то теперь Бахаулла одарил каждого человека способностью получать ориентировку и Божественное руководство непосредственно из достоверных учений Пророка нашей эпохи. Из этого становится понятным, что к его самым существенным законам кроме ежедневной молитвы принадлежит также и ежедневное внимательное и созерцательное чтение Священных Писаний. Читать, обдумывать и осуществлять их содержание в личной жизни — к этому Бахаулла призывает каждого верующего, до единого.
Так как Писания Бахауллы охватывают все области жизни, верующий может постоянно ориентировать свое мышление и свои действия на духовные импульсы и нормы Божественных учений. Тут происходит слияние веры и жизни. А не в этом ли смысл религии? Ведь только так Божественная религия может повлиять на жизнь как индивидуума, так и общества и преобразить жизнь всего человечества.
А теперь все таки вернемся к Вашему вопросу о ритуалах бахаи в связи со смертью. Для похорон Бахаулла предписал специальную молитву. Кроме того, есть еще и другие предписания. Вот некоторые из них: к телу, которое является «храмом духа», нужно относиться с почтением. Кремация умершего не допускается; предписано погребение в земле, которое создает условия для естественного разложения тела. Не разрешается также хоронить умершего на расстоянии более одного часа от места смерти.
Но кроме самого ритуала, с похоронами связана еще и другая, очень важная часть: это — тщательное углубление в вопрос основного значения смерти и жизни. Бахаулла призывает верующих к серьезным размышлениям на эту тему.
Смерть — это переходное событие, как и рождение. Так же, как зародыш должен в чреве матери развивать все органы тела, которые будут ему нужны в жизни после рождения, задача человека в этой земной жизни развивать духовные качества и способности: любовь, близость к Богу, чистоту характера (а на Земле — также и тела), беспристрастность, справедливость, независимость от всего, кроме Бога, которые после смерти будут определять его духовное существование. Смысл жизни — это духовное развитие; так же, как физическое развитие — смысл предродовой жизни.
Смерть — это рождение на следующий, более высокий уровень бытия, существования.
Этот взгляд на жизнь и на смерть находит особое выражение при похоронах бахаи. До или после погребения обыкновенно устраивается молитвенное собрание, которое оформляется свободно, индивидуально. Читаются молитвы и тексты из Священных Писаний о значении земного существования и загробных, духовных миров, о сути человеческой души, о ее неразрушимости и о ее пути к своей вечной цели. Из таких молитвенных собраний исходит много любви и утешения.
Может быть, Вы разрешите мне сказать еще несколько слов о разлуке с любимыми людьми? Нужно стараться, как учит Бахаулла, соблюдать меру в печали и в боли расставания. Мучение при потере близкого человека смягчается сознанием того, что любовь и тесная духовная связь продолжаются и после смерти и что душа, которая в этой жизни искала приближения к Богу и служила Ему, при взлете в духовный мир испытывает большую радость. «Смерть определил Я радостной вестью тебе», — говорит Бахаулла.
А как устраивается свадьба?
Предписанный Бахауллой для бракосочетания бахаи ритуал ограничивается лишь одним единственным предложением, которое играет решающую роль в жизни вообще и в брачной жизни в частности: «Воистину, все мы следуем воле Бога».
Это предложение произносится невестой и женихом в присутствии двух свидетелей, приемлемых Духовному Собранию, и этим брак бахаи заключен.
Ограничение ритуалов до минимума (причем этот минимум проливает свет на самую суть данного вопроса) является, как я уже заметил, характерной чертой Веры бахаи — веры, которая вообще призывает и поощряет человека к пониманию и осмыслению духовного контекста и духовной сути вещей, к чувству ответственности за свои решения и действия и к сознательному, зрелому оформлению собственной и общественной жизни.
Исходя из этого, в отношении религиозных праздников, например, важно стремиться к живому, постоянно новому, ясному осознанию духовного значения данного праздника или события, будь то свадьба, Девятнадцатидневный Праздник или событие по другому поводу.
Сам по себе короткий ритуал бракосочетания бахаи обыкновенно обрамляется чтением соответствующих праздничных молитв и священных текстов. Программа подготавливается каждый раз индивидуально и с большой любовью. Из богатого сокровища Священных Писаний читаются тексты о любви, единстве, верности, об образе жизни и, конечно, о смысле брака. Это глубоко трогает. Да и приносит пользу — не только самим новобрачным, но также и всем остальным присутствующим: как молодежи, так и «опытным» супругам.