Введение в экономическую и социальную географию
Шрифт:
8. Охарактеризуйте критерии, показатели и параметры, используемые для выделения и изучения городских агломераций.
9. Раскройте основные положения концепции опорного каркаса расселения. Какая роль отводится в ней городским поселениям?
10. С именами каких географов связаны исследования сельской местности? В чем важность этого направления экономической и социальной географии?
11. В каких формах и через какие стадии проходит процесс урбанизации? Каковы особенности региональной урбанизации?
12. Какие группы городских поселений и по каким характеристикам выделяются при исследовании процессов
13. Раскройте сущность концепции геодемографической обстановки.
4.3. СОЦИАЛЬНО–ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
Приоритет социальной сферы в структуре общественной и личной жизни людей заметно отразился на всех процессах модернизации экономики, науки, техники, культуры, экологии, политики. Социальные аспекты стали пронизывать все отрасли материального производства, все стороны жизнедеятельности населения, все структуры глобального и регионального воспроизводства. Главными целями развития и территориальной организации общества безоговорочно признаются социальные.
Актуализация социального развития стимулирует научные исследования и усиливает социализацию и гуманизацию всех наук. Особенно заметно это отразилось на экономической и социальной географии. Возрастающая потребность познания территориальных особенностей социальных явлений и процессов привела к возникновению социально–географического аспекта исследований в науке.
Формирование социально–географического направления стало возможным благодаря научным исследованиям крупнейших географов: Н.Н.Баранского, Р.М.Кабо, В. В.Покшишевского, Ю. Г. Саушкина. [37]
37
Важную роль в становлении социально–географического направления сыграли труды А.Т.Агафонова, Э.Б.Алаева, А.И.Алексеева, А.А.Анохина, Л. Н. Гумилева, А. А. Долинина, С. А. Ковалева, С. Б. Лаврова, О. П. Литовки, М.Н.Межевича, С.Я.Ныммик, А.А.Ткаченко, Г.М.Федорова, Б.С.Хорева, А. И. Чистобаева и др.
Наиболее общее представление о социальной географии дал Э. Б. Алаев. Он полагает, что социальная география изучает пространственные процессы и формы организации жизни людей и общественного производства прежде всего с точки зрения человека – условий его труда, быта, отдыха, развития личности и воспроизводства жизни.
В качестве предмета исследования социальной географии выступают различные территориальные общности людей (социумы), особенности их исторического развития, внутренняя структура, связи с производством и окружающей средой.
Географы С.Б. Лавров, А. А.Анохин, Н.Т. Агафонов в качестве объекта социальной географии рассматривают все общество, а в качестве предмета – территориальную организацию социальной сферы. Социальная сфера охватывает различные общественные группы и слои, а также взаимоотношения, закономерно возникающие между ними, социальные явления и процессы.
Основная форма пространственной организации социальной сферы – территориальные социальные системы. Последние включают территориальные общности людей, условия, уровень, образ и качество их жизни, пространственные аспекты поведения.
Территориальная общность (социум) – это совокупность людей, объединяемая множеством экономических, социальных, бытовых, духовных, политических и других связей, характеризующаяся единством отношений и общностью территории. Единство отношений возникает в результате пространственно–временного сочетания объективных условий и характера жизнедеятельности. В основе формирования и функционирования социума лежат социальные связи и отношения. Общности могут возникать в отдельных поселениях (городах, поселках, селах и пр.) и на более обширных пространствах регионов, территорий, стран. Территориальная общность является социально–географической категорией и описывается с помощью системы следующих показателей:
уровень жизни – обеспеченность населения материальными и другими благами, достигнутый уровень их потребления;
социальная напряженность – состояние общественного сознания и общественного бытия, формирующееся в результате противоречий между ценностями, интересами и потребностями субъектов общественной жизни и возможностями их реализации;
социальное благополучие – состояние субъекта общественной жизни (индивида, социумов, общества в целом), характеризующееся гармонией между ценностями, интересами, потребностями, возможностями их удовлетворения.
В общественно–географической литературе часто встречается и другое понятие – этнос. Этот термин используется в двух толкованиях. Согласно п е р в о м у, это социальное явление, группа людей, обладающая общностью территории, языка, материальной и духовной культуры, самосознания. Так этносы находят свое выражение в родоплеменной структуре общества, нациях, народах и народностях.
Второе толкование понятия «этнос» предложено Л.Н.Гумилевым. Он подчеркивал, что в основе этноса лежит не сходство особей, его составляющих, а связи, цементирующие коллектив и распространяющиеся на природные особенности окружающего ландшафта. Наряду с пространственными связями, этнос формируется и под воздействием временных связей, выражающихся в процессе социологизации поколений, исторических, культурных традициях.
Этнос характеризуется особым стереотипом поведения, укладом жизни и отношением к биосфере Земли. В связи с этими чертами этнос является социально–географическим образованием с иерархической структурой. В этнической иерархии выделяется также субэтнос; в то же время этносы могут интегрироваться в суперэтнос.
Каждый этнос, являясь основной категорией и предметом познания социально–географического направления, ассоциируется с конкретным ландшафтом. Ландшафтное окружение влияет на образ жизни, формы хозяйствования, характер поведения и особенности эволюции социума. Ландшафт по отношению к этносу следует рассматривать двояко: как природный ландшафт (когда рассматриваются его природные характеристики, имеющие значение для человека, – рельеф, растительность, почвы, полезные ископаемые, климат и т. д.) и как культурный ландшафт, формируемый человеком. Культура в таком случае выступает активным агентом, природная среда – средством, а культурный ландшафт – результатом. Под влиянием культуры ландшафт обретает собственное «лицо», выступая в роли «скрупулезного свидетеля» приспособления человека к окружающей среде, храня эти свидетельства в своей морфологии (табл. 4.8).
Историческое, развитие этноса характеризуется эволюционным циклом протяженностью 1200–1500 лет. В жизненном цикле этноса выделяются следующие фазы:
инкубационная (зарождение этноса);
подъема (увеличение числа чрезвычайно активных людей – пассионариев);
акматическая (перенасыщение пассионариями);
надлома (постепенное вытеснение пассионариев субпассионариями);
Таблица 4.8. Схема морфологии культурного ландшафта