Я познаю мир. Загадки истории
Шрифт:
Так началась угличская трагедия, последствия которой сыграли роковую роль в истории нашей Родины. Трагедия, породившая массу вопросов, ответы на которые еще не найдены. Давайте и мы коснемся некоторых из них.
Как вы считаете: был ли убит царевич по приказу Бориса Годунова или же случайно заколол себя сам, как тогда говорили, «по воле Божией»? Или же мать-царица, предвидя покушение, каким-то чудесным образом все же уберегла царевича, и вместо него на угличском дворе был заколот кто-то другой?
Как
Борис Федорович Годунов (1552–1605), правитель умный и дальновидный, прежде всего отправил в негласную ссылку в Углич, подальше от Москвы, вдовую царицу Марию с полуторагодовалым наследником. Но ссылка не могла быть вечной и всех проблем не решала. Годунов прекрасно осознавал: он правит лишь до тех пор, пока царевич Дмитрий не достигнет зрелого возраста.
Однажды семилетний царевич вылепил несколько фигур из снега. Каждой дал боярское имя, а затем стал сшибать со снеговиков головы, протыкать насквозь сабелькой, приговаривая: «Когда стану царем, этого казню так, а этого — эдак…» Первой в ряду стояла фигура Годунова.
Да, у Бориса Годунова, кажется, были основания опасаться совершеннолетия Дмитрия, когда он предъявит свои претензии на престол.
Однако есть ли доказательства вины Годунова?
Вернемся во двор угличского дворца в то майское воскресенье. Одна из версий произошедшего звучит так: по возвращении из церкви мамка (воспитательница) царевича, некая Василиса Волохова, позвала Дмитрия погулять перед обедом. На крыльце царевича встретили Осип Волохов, Данила Битяговский и Никита Качалов. Все люди дьяка Михаила Битяговского, которому Годунов якобы поручил совершить преступление. Волохов подошел к Дмитрию и спросил: «Государь, у тебя новое ожерелье?» «Нет, — ответил царевич, подняв голову, — старое». И в это время Волохов ударил его ножом в открытую шею.
Пономарь, ставший случайным свидетелем убийства, тут же ударил в набат. Сбежавшаяся на набатный звон толпа растерзала убийц…
Есть другая версия того же события.
Дмитрий играл во дворе в «тычки», то есть в ножички. Игра эта заключается в том, чтобы броском воткнуть нож в землю. И вот, когда подошел черед царевича, с ним внезапно случился припадок падучей болезни — эпилепсии. Царевич в самом деле страдал приступами этой мучительной болезни, во время которых человек корчится в судорогах и на короткое время теряет сознание. «И бросило его на землю, и тут царевич сам себя поколол в горло…» — так объясняла смерть Дмитрия Василиса Волохова, мамка. Ей, разумеется, было выгодно отвести от себя вину. Хотя, возможно, именно она и была главной виновницей смерти Дмитрия: зная о частых припадках, она дала царевичу в руки нож, которым он закололся.
Пономарь — обратите внимание на присутствие в обеих версиях этого странного свидетеля, которого потом никто почему-то не допросил, — ударил в колокол. Сбежавшаяся толпа растерзала убийц. Каких убийц? Да все тех же: Михаила Битяговского с сыном Данилой, сына Волоховой Осипа да Никиту Качалова. За что же толпа их растерзала, если Дмитрий сам закололся?
Существует и третья версия. Самая загадочная. Суть ее заключается в том, что царица Мария и ее братья бояре Нагие давно ждали покушения на царевича и сами каким-то тайным образом инсценировали убийство Дмитрия. По этой версии получается, что царевич был спасен и вместо него похоронили кого-то другого. Самое удивительное, что через несколько лет эту чудесную версию примет вся Россия. Да и не только Россия…
А
Поди-ка разберись в этой детективной истории!
Даже показания председателя следственной комиссии оставляют нам от тех дней все те же версии: погиб в результате несчастного случая; убит агентами Годунова; пытались убить, но чудом был спасен. Так что был ли виновен в смерти царевича Дмитрия Борис Годунов, остается неизвестным. Однако сама смерть царевича в конце концов привела к падению Годунова и послужила поводом для кровавой смуты.
Сколько было самозванцев?
«Клянусь, у меня не будет ни одного бедняка!» — венчаясь на царство, торжественно пообещал Борис Годунов, однако благие намерения редко совпадают с реальными возможностями. Вскоре после восшествия на трон Годунов тяжело заболел, а почти следом за этим из-за катастрофических неурожаев в стране возник сильнейший голод. По дорогам бродили тысячи нищих, то тут то там вспыхивали бунты. Многим именно царь Борис казался виновником величайших несчастий, внезапно обрушившихся на Русь. Молва связала все эти беды с кровью царевича Дмитрия, якобы убитого Годуновым в Угличе.
Нужна была, как говорится, лишь искра, для того чтобы полыхнул пожар. И, конечно же, искра нашлась! Да не искра, а настоящий факел, от которого Русь занялась огнем. В 1603 году в Польше объявился человек, назвавший себя спасенным от смерти и скрывшимся от Годунова царевичем Дмитрием!
Кто же он был, этот самозванец? И почему все ему поверили?
В 1601 году к польскому магнату, князю Адаму Вишневецкому поступил на службу молодой человек лет двадцати от роду. При княжеском дворе он сначала исполнял обязанности конюха, затем возвысился до лакея. Юноша был ловким, сообразительным, расторопным и вскоре стал в доме князя, что называется, своим человеком. Но однажды, в 1603 году, между князем и слугой произошла ссора, во время которой якобы и открылась тайна.
Итак, Вишневецкий, рассердившись на что-то, ударил слугу по лицу. Тот вспыхнул от ярости, однако, смирив эту ярость, с горечью произнес: «Эх, князь! Если бы ты знал, кто прислуживает тебе, ты бы не обращался со мной так». — И вдруг признался: — «Я — царевич Дмитрий! Последний сын царя Ивана!»
Можно представить состояние бедного князя Вишневецкого, поднявшего руку на наследника русского престола! Когда юношу стали расспрашивать, он заявил, что Годунов в Угличе действительно хотел избавиться от него, но мать будто бы заранее предупредили о покушении, и она сумела сделать так, что вместо Дмитрия был зарезан сын какого-то священника. Долгое время Дмитрия под чужими именами верные люди прятали то в одном, то в другом монастыре, потом он пробрался в Польшу. В доказательство достоверности истории спасения молодой человек предъявил Вишневецкому большой нательный крест, усыпанный драгоценными каменьями и данный ему на крещение.