Яблоко для Евы
Шрифт:
Обратим внимание, что Бог сотворил одновременно мужчину и женщину. Нет и намека на традиционное представление о сотворении женщины из ребра мужчины. Это имеет принципиальное значение. В данном случае, одном из немногих в Библии, упомянут пол человека, указано на биологическое отличие мужской особи от женской. Бог провел половое разделение человека с целью заставить его размножаться, причем ничего не сказал о муже и жене. Почему? Да потому, что слова «муж» и «жена» в Библии несут другой, не супружеский и не биологический смысл: далее будет говориться об этом.
А пока мы читаем о способности людей продолжать свой род: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь» 19 . Дополнительное указание
«И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие в пищу» 20 .
Что дал человеку Бог? Для какого питания? Возможно, первые люди, до потопа, были исключительно вегетарианцы, питались кореньями трав и плодами деревьев, как считает традиционное мнение? С этим, пожалуй, можно было бы согласиться, если бы не подозрение, что Авель, второй сын Адама и Евы, пас овец все-таки не только ради сохранения их поголовья.
19
Быт 1:28.
20
Быт 1:29.
Куда логичнее философское прочтение данного текста: Бог дал человеку духовную пищу – знание, оно, в свою очередь, сеет семя нового знания. Вот что означают слова «дал траву и деревья в пищу». Конгениально сказано! При этом уточняется: трава, какая есть на всей земле, – указание на разносторонность знания. И действительно, человечество, пытаясь выбраться со своей первой ступени духа, создало море всевозможных наук: астрономию, математику, физику, химию, биологию… Можно назвать их травой, какая есть на всей земле. Чем-то слабым, что клонится вниз от малейшего дуновения ветра и засыхает в непогоду. Однако людям даны и другие знания, более крепкие. Пророчества, – как в религии, так и в науке, искусстве, – это образ деревьев. К сожалению, их плоды, то есть выводы из пророчеств обычно незрелы и потому горьки на вкус. Мы так и не поняли своих пророков и потому, образно говоря, употребляем в пищу больше траву, чем плоды деревьев. Что такое наши науки? В основном, наш обобщенный опыт. Всего лишь трава. Чтобы заметить и понять Высшее знание, которое в виде пророчеств постоянно изливается на человеческий род, нам надо поднять вверх собственное сознание.
Продолжение темы «травы», подтверждающее наше толкование, мы видим и в следующем библейском стихе: «А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу» 21 .
Тут важно понять слова «зелень травная». Смысл их в том, что духовная аура, невидимая глазом и потому часто не признаваемая энергия, исходящая от познающего сознания людей, является необходимой пищей для всех земных животных. Что это означает? То, что основным звеном общей системы, в которую включены все земные сознания, является человек и через него в эту систему привносится Высшее сознание, так что животные могут существовать только вместе с человеком. Человеческое сознание создает для них духовную среду обитания.
21
Быт 1:30.
К сожалению, мы совершенно не знаем об этой особенности нашей жизни, о которой говорит Библия. По-видимому, принцип взаимосвязи на земле гораздо сложнее, чем мы представляем, хотя у нас есть одно очень чуткое выражение: «братья наши меньшие», – о животных, населяющих планету. Этой фразой мы интуитивно правильно выразили библейскую мысль, что животные являются звеном общей системы мироздания, в которую входит и человек. Однако нам еще предстоит понять, что животные питаются нашей духовной аурой.
Библия, по сути, утверждает, что живая природа перестала бы существовать, если бы исчез человек. И она становится аномальной, если появляются аномалии в сознании людей.
Итак, человек в силу присущего ему самопознания владычествует над животными,
Наконец, были «совершены небо и земля и все воинство их» 22 .
Было насыщено разнообразными сознаниями пространство между небом и землей, верхним и нижним пределами человеческого сознания.
22
Быт 2:1.
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» 23 .
«Почил» не означает «отдохнул», как толкует традиционное мнение. Бог не устает. «Почил» означает «отошел». Отошел от земных дел. На седьмой день Бог успокоился – именно так надо переводить с иврита на русский. Бог перестал творить и предоставил только что созданный мир самому себе, чтобы он развивался на собственных основаниях. Другими словами, сотворение мира произошло за шесть стадий, а на седьмой стадии началось его самостоятельное развитие.
23
Быт 2:2.
По этой причине появившееся число «семь» – это число Бога, находящегося в покойном состоянии. Число самости Бога.
Представим себе гигантскую вспышку на Солнце, после чего к Земле приблизилась огромная масса плазмы, преобразовала ее и затем отошла. Почила, успокоилась. Вот образ того, что произошло.
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» 24 .
Обычно мы понимаем седьмой день как еженедельный день отдыха. Причем в разных религиях седьмой день приходится на разные дни недели: в иудаизме это суббота, в христианстве – воскресенье. Но, заметим, понимая седьмой день как время отдыха от работы, мы, будучи верующими, подспудно чтим Бога в этот день. Молимся. Так через буквальное понимание Библии мы приближаемся к ее смыслу.
24
Быт 2:3.
В Библии, конечно, речь идет не о дне недели, а о большом временном интервале, и не об отдыхе, – тем более, не об отдыхе людей, – а о торжестве духовного Космоса в его влиянии на Землю.
От духа к мысли
Библия подводит некоторые итоги: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли» 25 .
25
Быт 2:4–5.
Странное упоминание о кустарнике и траве, которые, оказывается, еще и не росли-то вовсе…
Традиционному толкователю придется изрядно наморщить лоб, чтобы объяснить эту странность: «Не росли, потому что отсутствовала всякая сельскохозяйственная деятельность, поскольку еще не было благоприятных атмосферных условий. Поэтому и человека еще не существовало». «Как не существовало? – удивимся мы. – Бог сотворил его на шестой день». «Ну, Библия возвращается в своем повествовании назад, – разведет руками толкователь, – чтобы подробно остановиться на истории создания человека. Она повторяет обзор творения, описанного в первой главе».