Ярый Жан

Степанов Алексей

39

Благословлен был небесами.Знак человека, кто богамиС рожденья ею наделен.Но тяжесть современных истинХоронит под песком временВеликие Сократа мысли, [6] Как догму вымерших племен.И вот она со знаком плюсОпределяет наш характер,И нравственность. Но как абстрактен,Извилист, непонятен курс.

40

Как шаток нравственный закон.Что хорошо, что плохо?! ОнПлодами дерева познаньяЛомает первозданный вид.И обрекая на страданья,Ребенку папа говоритОт глупости и от незнаньяСтихом советского поэта [7] .Развешивает ярлыки.А дети-то не дураки.Берут пример с отца, и это…

6

 Имеется в виду диалог Платона «Менон», где Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели.

Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновьям. Посему добродетель является знаком божественного удела. – Прим. автора.

7

Имеется в виду знаменитое стихотворение В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?». – Прим. автора.

41

Тот самый первородный грех! [8] Тот самый бешеный орех,Который белка ловит тщетно [9] .По вертикальному столбуМы лезем вверх, но незаметноСползаем вниз. А там, в гробу,В подземном мраке лёжа где-то,Вдруг понимаем: нет добра,Нет зла… О господи! Есть только…А время кончилось… НасколькоПрирода все-таки мудра!

42

8

Основной источник стресса – «первородный грех». Помните, Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с древа познания добра и зла. И пригрозил им смертью, если они нарушат этот завет. Но «…сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Человек, знающий, что такое хорошо и что такое плохо, заражен «первородным грехом». Но только, как я считаю, не из рая его изгнали, а в душе его поселился ад. Теперь он должен оценить любого человека, любое его действие, любое явление, да и самого себя и все свои действия с точки зрения хорошо или плохо. Дети, которые еще не знают, что такое хорошо, а что такое плохо, живут счастливо и ничего глупого не делают. Правда, часто своими действиями они нам мешают жить, и мы, зараженные «первородным грехом» от своих родителей, заражаем им своих детей. – Из интервью М.Е. Литвака.

9

 Вспомним белочку из мультфильма «Ледниковый период». – Прим. автора.

Едва все понял, в гроб ложись,А после заново родисьДо той поры, пока познаешьСие до смертного одра.И детям тайну завещаешь,Что нет ни зла и ни добра.И это важно! Понимаешь?Тогда, глядишь, твои потомкиУж свой не потеряют рай.Ну а пока, давай, страдайКрестись у старенькой иконки.

43

Моя звезда – Анастасия!Я просто автор, не мессия,Чтобы её мог осуждать.Я так же заражен грехами,Имею право лишь создать.И на страницах, рядом с вами,Мне так же суждено страдать,Поклонник моего таланта.Переживаю за нее.Она – творение мое.Так пусть со мной играет в фанты.

44

В конце концов, не так уж плохоКрасива коль, слегка поохавСо стариком, его «доить».Купить квартиру на Рублевке,«Cayenne» за счет его водить [10] .Богач, и он готов плутовкеПозволить даже не любить.Да, запрещал ей изменять.Хотя сам тридцать раз женатый!Но он чудовищно богатый.И ей, увы, не выбирать.

45

10

 Porsche Cayenne – пятиместный среднеразмерный спортивный кроссовер производства немецкой автомобилестроительной компании Porsche. – Прим. автора.

Купаясь в роскоши желанной,Грустит она и непрестанноПрипоминает отчий дом,Простое ситцевое платьеИ двор, где каждый был знаком,И первые любви объятья,И хризантемы под окном.И ту цветущую весну,И трепет первых поцелуев,Ту ночь, когда, запрет минуя,Она стонала в тишину.

46

Его невинную поспешность.И дней, минувших безмятежность.Совсем другой была столица.Но был другим и прочий мир.Венеция, Мальдивы, Ницца —Страдающих «рабов» кумир.И к ним она опять стремится.Что толку с перемены места?Коль снова тащишь за собойСебя и собственной рукой [11] Мешаешь собственное тесто.

11

«Что толку от перемены мест, если ты повсюду тащишь самого себя?» Сенека. – Прим. автора.

47

Как та ворона, ловишь блестки.Ты – шут, терзающий подмостки.Ты – супчик из морских рептилий,И жизнь твоя – кричащий сюр.Мечтаешь, чтоб тебя любили,Твои наряды от кутюр,И все тебя боготворили.Ты лишь обертка от конфет.Пустая, без начинки даже.Под толщиною макияжа,Обычной карамели нет! [12]

48

Следами разочарованийУсыпан путь твоих исканий.Ты веришь в вечную любовь,Не зная ей определенья. [13] И в новый омут без сомненьяСебя бросаешь вновь и вновь.И поддаешься искушеньям.А муж? А муж объелся груш.Коллекцией заморских женБыл

шейх арабский окруженИз тридцати прекрасных душ.

12

Форма должна соответствовать содержанию. – Прим. автора.

13

99 процентов моих знакомых не смогли дать определения любви, но признались, что верят в нее и ждут ее. – Прим. автора.

49

Но он издох в стране далекой.Настасья стала одинокой.Готова за любовь, ликуя,Привыкнув деньги не считать,С лихвой платить; но поцелуяПо зову сердца не видать.Того, что, свежестью волнуя,Как ветер, небо вдохновлял,Неловкости своей стесняясьИ тут же страстью увлекаясь,Губ алых лепестки ласкал.

50

То негодяй, то алкоголик,То лжец, то бабник, параноик —Такая грустная колода.С раздачи получаешь шваль.И так уже почти два годаСкрываешь лютую печаль.Не зная лучшего исходаИграешь роль богатой дамы,Не в силах все вернуть назад,Пойти с поклоном в деканат,Поставив точку этой драмы.

51

Все чаще и полней бокал.А твой фарфоровый оскалСияет ветошной тусовкеНа «Крыше мира» [14] . Суета!Крутые? Нет, лишь часть массовки!Пугающая пустота.Герои чей-то постановки.И будто снег средь бела лета,Как вихрь в безветренной степи,Явился Он. И как с цепиТы сорвалась. Но что же это?

52

Очередная страсть, влеченье,Иль так – шальное приключение?Кто он? Нашел ли он визитку?Ах, как же, как его зовут?Неописуемая пытка —Ждать: где его теперь несут(Ее десятую попытку) [15] Чертей извилистые тропы?Ну, позвони мне, позвони!И промолчи, хоть обмани,Но позвони. Судьбу Европы [16]

14

Ночной клуб «Крыша мира». – Прим. автора.

15

В любви везет один раз из десяти. Если не повезло, делай новую попытку. М.Е. Литвак. «Принцип сперматозоида»

16

 Похищение Европы Зевсом – по легенде, Зевс явился Европе, игравшей с подругами на берегу моря, в виде белого быка и похитил ее, увезя на своей спине на остров Крит. На острове Крит Зевс принял вид прекрасного юноши и овладел Европой. От этого союза родились Минос, Радаманф и Сарпедон. – Прим. автора.

53

Готова Настя разделить.И бросить все, что есть, любитьПровинциального, простого.Хоть нищего, хоть богачаОт роду-племени, любого…И, словно жаркая свеча,Когда мое угасло слово,Явила яркий дивный пламень…Тихонько на кровать легла.Вздохнув легко, себя нашла.Нащупав «драгоценный камень».

54

И каждый раз, как первый раз…Нет слов и живописных фразПисать и передать те чувства.Те ощущения, тот стон.Хотя я верный раб искусства,Мой бог, увы, не Купидон.И ложе это не Прокруста… [17] Нежнейшим, правильным движеньем.Был потревожен островок —Киприды дар. И вот ростокСпешит наружу за рожденьем.

17

По легенде, Прокруст был разбойником, который обитал в находящемся в Аттике и подстерегал путников на дороге между Мегарой и Афинами. Он обманом заманивал путешественников в свой дом, укладывал их на своё ложе и тем, кому оно было коротко, отрубал ноги, а кому было длинно – вытягивал ноги по длине этого ложа. Тесей уложил его на его собственное ложе так, чтобы не на ложе оставалась только голова, и отрубил её.

Выражение «прокрустово ложе» стало крылатым и означает жёсткие границы, в которые желают вогнать что-либо, жертвуя ради этого чем-нибудь существенным. – Прим. автора.

55

О, танец дикой орхидеи,Манящий тайной Саломеи [18] —Какими были эти па!Представь себе! Я видел это.Где Светоч и его словаВ мирах фантазии поэта,Где лирой дышит голова,Мне говорили о пороке,Онане [19] , смерти во грехе.И все ж пишу в моем стихе,Как девы, распахнулись ноги…

56

Ах, как дрожит, ее живот!Манит полуоткрытый рот.Я видел, будто капли росСочились, разжигая пламя.И странный ветер, что принесЖару и лед. Как, тело раня,Минуя миллиарды звезд,Подземных царств тоскливый свет,Делил наполовину Настю.А над ее второю частьюВставал божественный рассвет.

18

 Саломея – по сообщению синоптических Евангелий, танец юной Саломеи на праздновании дня рождения Ирода Антипы очаровал его так, что он согласился выполнить любое её желание. Будучи научена своей матерью, Саломея потребовала убить пророка Иоанна Крестителя, и ей была принесена на блюде его голова. В искусстве образ Саломеи стал символом роковой и гибельной женской красоты. – Прим. автора.

19

 Онан – библейский персонаж, часто ассоциирующийся с грехом мастурбации (отсюда онанизм). Однако это ошибочная трактовка, Онан не мастурбировал, а не допускал зачатия. Именно в этом состоял его грех. – Прим. автора.