Ящик Пандоры
Шрифт:
Особые опасения вызывала у еврейской верхушки Россия. До тех пор, пока в России сохранялось реликтовое крепостное рабство, со стороны мировой еврейской элиты не предпринималось никаких масштабных шагов для того, чтобы свалить российский режим. Евреи заметались и задергались только тогда, когда в России наметилась широкая преобразовательная программа. Они боялись, что эта страна может пойти по отличному от остальной Европы пути, превратившись в развитое и социально консеснусное общество без потери традиционных ценностей и православного стержня. Если бы это произошло, это был бы кошмарный сон еврейских главарей. Находясь под дамокловым мечом такой возможности, еврейской верхушке необходимо было
1) расправиться с самодержавием (так как оно было неразрывно связано с православием),
2) уничтожить царскую династию, чтобы предотвратить возрождение (когда бы то ни было) этой
3) уничтожить Россию как традиционную империю;
4) установить в России власть евреев, которые сформировали бы правящую элиту;
5) уничтожить всякие остатки древней родовой демократии, традиций Пскова и Новгорода, сельский крестьянский "мир";
6) попытаться навязать России новый феодально-рабовладельческий режим. Подчеркнем, что истерический страх еврейской верхушки перед Россией (как и перед Германией) подогревался в основном "запоздалым" развитием этих стран по отношению к другим, "передовым", державам, и, соответственно, перед возможностью возникновения там уникального, "третьего" пути. Именно поэтому оптимальным "решением" являлась для еврейской верхушки попытка столкнуть Германию и Россию.
Таким образом, в отношении еврейской элиты к России проявилась геополитическая доктрина Ротшильдов, зловещего клана, который, совместно с другими династиями еврейской феодальной аристократии, стремится править миром. Свою борьбу с отходом от феодализма еврейская элита вознамерилась вести с помощью эксклюзивной роли банков и больших международных корпораций.
Особый их интерес к России, со стремлением "умыкнуть" все российское еврейское население подальше от страны рождения, связан с дополнительными опасениями. Если принять гипотезу историка Эпштейна, и согласиться с тем, что еврейство — это не религия и не народ, но цивилизация, надо согласиться и с тем, что, в отличие от европейской цивилизации, еврейская не прошла через эпоху Просвещения (вернее, эта тенденция завершилась контр-реформацией и разгромом Гаскалы), и не имела антифеодальных революций. В Западной Европе активное участие евреев в революциях, направленных на свержение монархий и слом феодализма, а) никогда не достигало такого размаха, как в России, и б) никогда не было направлено "внутрь", против своих, еврейских, синагог, феодалов и жреческой знати. По своей внутренней сущности архаичное, "доисторическое", застывшее на грани несуразного эклектизма древнего и феодального рабства, устройство еврейской "цивилизации" всегда боится революционной заразы. Панический страх перед возможностью того, что поздние (по сравнению с Западом) русская, польская и немецкая антифеодальные революции могут перекинуться на еврейскую среду, обрушив ее феодально-рабовладельческие основы, способствовал колонизации Палестины, разжиганию Первой и Второй Мировых войн, и Апотропусу: генеральной репетиции мирового концлагеря.
Уникальная ситуация в России возникла в связи с относительной изоляцией еврейского населения, "запертого" в черте оседлости. Тысячи примеров (и в первую очередь — современное государство Израиль, так и не перешедшее на "самоокупаемость") указывают на то, что любая изолированная еврейская колония нежизнеспособна. Если мы "пересадим" срез любого этноса на новую почву (русские колонии в Сибири, и т. д.), он, худо-бедно — приживается. Евреи никогда не приживутся, потому что они — не этнос. Изолированные от других, лишенные возможности эксплуатировать не евреев, они выделяют узкую прослойку-элиту, и громадное нищее большинство, которое, без дотаций извне, медленно погибает. Катастрофическая ситуация еврейских масс в черте оседлости отражала степень эксплуатации еврейской элитой. Можно, конечно, взвалить всю тяжесть вины на царское правительство, не отличавшееся большим гуманизмом, но не означало ли бы это простого упрощения проблемы? Ведь по отношению к простому русскому народу евреи не только не подвергались дискриминации, но, наоборот, имели привилегированное положение. Их никогда и близко не подвергали такому гнету, как крепостных крестьян. Вспомним, как уральские заводчики Демидовы в своих каменоломнях приковывали крепостных рабов цепью к специальному кольцу на вагонетке, и эти несчастные весь остаток своей короткой жизни, до последнего дыхания, так и оставались прикованными к вагонетке, пока не умирали тут же, от непосильного труда и истощения. Ни один еврей в России не подвергался не только ничему подобному, но и гораздо менее страшному гнету.
Стремление мировой еврейской элиты во что бы то ни стало организовать иммиграцию евреев из России (в Соединенные Штаты и в Палестину) объясняется, таким образом, страхом перед
Под этим углом, декларация Бальфура, Британская интервенция в Палестине, Первая Мировая война, и Октябрьская Революция: тесно взаимосвязаны. Об этой тесной связи написаны горы книг, среди которых есть весьма профессиональные исследования. Не случайно эта точка зрения получила, вопреки всем запретам и преследованиям, настолько широкое распространение, что даже преследуемый евреями великий американский актер Мел Гибсон заявил о том, что и Первую, и Вторую мировую войну развязали евреи. Однако, практически никто не обратил внимания на то, что, известная очень узкому кругу специалистов-историков, ротшильдовская шпионская афера "Нили" является ключом ко всем этим событиям.
Путь умудренного интригана Эдмонда де Ротшильда тесно переплелся с жизнями нескольких молодых людей из поселений Зикрон Я'аков и Ришон ЛеЦион. Авшалом Файнберг (сын Людика, брата Иосифа Файнберга), Аарон Ааронсон, его сестра Сара, Иосиф Лишанский, На'аман Белкин, Генриетта Шольд и члены их семей стали одновременно и живым орудием Ротшильда (его кровавым разящим кинжалом), и его жертвами. Ни один выходец из простолюдинов, чья дорога пересеклась с бароном, не остался в живых.
Сын Исраэля Файнберга (Людика), Авшалом, учился во Франции, вернулся в Палестину, и работал на опытной сельскохозяйственной станции в Атлите, основанной Ароном Аронсоном. Последнего опекал Эдмонд де Ротшильд, поддерживая с Аронсоном тесные отношения. Если барон Эдмонд, эта хитрая лиса, старательно обхаживал молодого агронома, значит, ему что-то от него было нужно.
Декларация Бальфура и последовавшая за ней война за еврейские интересы (любая декларация в пользу еврейских амбиций неизбежно ведет к войне) явилась обратной проекций другой войны: Первой Мировой, которая вспыхнула "безо всякой серьезной причины", и в которой стороны не понимали (и до сих пор не понимают), за что они воевали. Британская военная кампания на Ближнем Востоке в 1917-м году (одновременно с Октябрьским переворотом в России, названном Великой Революцией): это ключ к пониманию истинных мотивов тех, кто развязал Первую Мировую войну.
Афера НИЛИ: это такой же, только еще более точный, ключ к пониманию механизма Первой Мировой. Ее начало точно совпадает с началом войны, как Октябрьская Революция и военная кампания генерала Алленби — с декларацией Бальфура. Большинство официальных сионистских авторов утверждают, что британская разведывательная сеть в палестинском регионе Оттоманской империи, агентами которой являлись исключительно молодые евреи-колонизаторы (дети первых поселенцев), была основана через 2 или 3 месяца после начала Мировой войны. Это противоречит целому ряду данных, рассыпанных в книгах начала XX века. Явное стремление скрыть, что еврейское шпионское подполье было заложено в первые дни или недели Мировой войны: это попытка скрыть ошеломляющую правду, подробности которой до сих пор, через 100 лет, засекречены в британских архивах.