Йога - Альфа и Омега. Сила духа. том 2

Раджниш Бхагаван Шри

Это один из внутренних механизмов. Просто благодаря вашему присутствию природа становится живой, просто благодаря вашему присутствию тело действует как живое, просто благодаря вашему присутствию ум начинает действовать.

Йоги это сравнивают с тем, как хозяин уходит из дома, а потом он возвращается обратно домой. Слуги болтают, сидят на ступенях дома, курят, и никто не заботится о доме, но в то мгновение, когда хозяин возвращается, их болтовня останавливается, они перестают курить. Они прячут сигареты и начинают работать. И они пытаются показать, что они настолько вовлечены в работу по дому, что вы даже не можете предположить того, что всего лишь мгновение назад они болтали, сидели на ступенях, ленились, отдыхали, перекуривали. Просто присутствие хозяина все

меняет. Или можете представить себе, как учитель ушел из класса, и там сразу возникает шум, хаос, а потом учитель возвращается. И все дети сидят выпрямленно на своих местах и начинают писать, делать задания, и наступает полная тишина. Само присутствие учителя так действует.

Теперь ученые проводят какие-то параллели с этим. Они называют это присутствие, каталитическим элементом. Есть несколько научных явлений, которые заключаются в следующем: определенное вещество ускоряет определенные реакции. Оно никаким образом напрямую не воздействует на элементы, оно не входит ни в какие соединения, но само присутствие этого вещества ускоряет реакцию, и если это вещество не будет присутствовать, то реакция может даже вообще не произойти. Если оно присутствует, то этот катализатор остается самим собой, он не меняет свою формулу, но само присутствие этого катализатора создает ускоренную химическую реакцию.

Патанджали говорит, что ваше внутреннее бытие неактивно, оно безактивно. Внутреннее бытие в йоге, называется Пурушей. Ваше чистое сознание — это катализатор. Оно ничего не делает, оно на все смотрит, но ничего не делает. Оно наблюдает за всем, но не вовлекается ни во что. Это чистое присутствие, есть Пуруша. Пракрити, природа — это ум, тело и все остальное — начинают действовать в присутствии Пуруши.

Но мы отождествляем себя с телом, мы отождествляем себя с умом, мы перестаем быть свидетелями. И становимся деятелями. Вот в чем болезнь человека. Вивека — это лекарство, это путь возвращения обратно домой, путь отбрасывания ложной идеи о том, что мы делатели. Это путь достижения ясности бытия как свидетеля. Вот что такое вивека.

Однажды, когда вы поймете, что вы не делатели и поймете, что вы просто наблюдатели, наступает второе, спонтанно. Это отречение, саньяс вайрагья. Второе означает вот что: все, что вы делали раньше, вы не можете теперь делать. Вы вовлекались слишком сильно во многие вещи, потому что вы думали, что вы есть это тело. Вы думали, что вы есть этот ум, но теперь вы знаете, что вы не тело и не ум. Так много деятельности, которую вы исследовали и за которой вы бегали, сходили с ума, просто отбрасывается. Это отбрасывание есть вайрагья, саньяса, отречение.

Ваше видение, ваша вивека, ваше понимание приносит преображение — вот что такое вайрагья. И когда вайрагья совершенна, наступает другая вершина — Кайвалья. Впервые вы знаете, кто вы.

Первая ступень — отождествление. Оно отклоняет вас с пути, но когда вы делаете первый шаг, вы не обращаете внимания на то, что вы отделены, и вы начинаете отождествлять себя, и этот шаг ведет к другому, это все продолжается и продолжается, и вы все больше и больше запутываетесь в клубок.

Позвольте мне рассказать вам одну историю. Два друга вошли в свет, и молодой Кохен надеялся на то, что женится на богатой наследнице, и он взял своего молодого Леви для того, чтобы он его морально поддержал, на встречу с родителями невесты. Родители улыбнулись молодому Кохену и сказали: "Мы понимаем, что вы занимаетесь текстильным бизнесом".

Кохен нервно кивнул головой и сказал: "Да, немного". Леви стукнул его по спине и сказал: "Он такой скромный, такой скромный. У него двадцать семь магазинов, и скоро будет еще больше". Родители сказали: "Я понимаю так, что у вас есть, где жить". Кохен улыбнулся: "Да,

скромный дом из нескольких комнат". Молодой Леви начал смеяться: "Какой же он скромняга! Какой же он скромняга! Да у него пентхауз на Парк-Лейн". Родители продолжали: "У вас есть машина?" "Да, — сказал Кохен, — такая хорошенькая". "Совсем хорошенькая, — вмешался Леви. — У него три Роллс Ройса, причем он их использует только для города". Кохен чихнул. "Вы что, приболели?" — спросили обеспокоенные родители. "Да, немного", — ответил Кохен. "Совсем немного, — хмыкнул Леви. — Да у него туберкулез!"

Один шаг ведет к другому, и когда вы сделали неправильный шаг, ваша жизнь становится преувеличением, неправильной. Все отражается как в зеркале, отражается миллионами способов.

Если вы не исправите именно в этом месте, то вы можете продолжать исправлять все остальное в мире, и не сможете.

Гурджиев часто говорил своим ученикам: "Самое главное, что нужно сделать сначала — это перестать отождествлять себя и помнить постоянно, что вы — это свидетель, просто сознание". Вы не тот, кто действует, и не мысль. И это воспоминание становится причиной кристаллизации. Вы достигаете вивеки, разделения, и тогда спонтанно за этим следует вайрагья. Если вы не станете разделять, то спонтанно следует сансара, этот мир. Если вы отождествляете себя с телом и с умом, вы снова движетесь в этот мир. Вас изгоняют из Эдемского сада. Но если вы разделяете и помните, что вы находитесь в теле, и тело — это обитель, и вы хозяин тела, и ум — это просто биологический компьютер, и вы хозяин этого биологического компьютера, этого ума, ум — просто ваш слуга, - тогда все обращается внутрь. Тогда вы перестаете двигаться в мир, потому что первая ступень исчезла. Теперь вы больше не связаны с миром. Внезапно вы начинаете падать внутрь. Вот что такое вайрагья, отречение.

И когда вы начинаете падать внутрь, наступает последний слой, в котором дальше уже идти некуда, падать некуда. Это суммум бонум, Кайвалья. Вы стали уединенным. Вам никто не нужен. Вы не нуждаетесь в постоянных усилиях наполнять себя чем-то или кем-то другим. Теперь вы настроитесь в гармонию с вашей пустотой, и оттого, что вы находитесь в гармонии с вашей пустотой, сама пустота становится наполненной, безграничной удовлетворенностью. Это плод вашего бытия.

Пуруша вначале, и эта Пуруша в конце, а между ними большой сон.

Опыт — это результат невозможности, различать между Пурушей, чистым сознанием, и Саттвой — чистым разумом, несмотря на то, что они различны. Совершая самьяму на само заинтересованность, вы обретаете знание о Пуруше, отделенной от знания других людей.

Каждое слово нужно понять, потому что каждое слово необычайно важно.

Опыт — это результат неспособности различения. Любой опыт — это просто ошибка. Вы говорите: "Я несчастен", или вы говорите: "Я счастлив", или говорите: "Я чувствую голод", или вы говорите: "Я чувствую себя очень хорошо, я чувствую себя здоровым". Весь опыт — это ошибка, это неправильное понимание.

Когда вы говорите: "Я голоден", что вы на самом деле имеете в виду? Вы должны говорить: "Я сознаю, что тело голодно", вы не должны говорить: "Я голоден": вы не голодны. Тело голодно, а вы — тот, кто знает это. Опыт не принадлежит вам, вы — только свидетель. Опыт — это опыт тела, но вы осознаете. Осознание ваше. Когда вы чувствуете себя несчастными, снова опыт принадлежит либо телу, либо уму, которые, на самом деле, не разделены.