Йога - сила духа. Книга 2

Раджниш Бхагаван Шри

Вот почему я говорю, что человек все еще продолжает развиваться. Он находится в процессе становления. Человек — это еще форма без содержимого. Это содержимое он должен обрести. Эта великая алхимия должна в нем произойти. Вы должны сделать себя огромной экспериментальной лабораторией эволюции, и вы должны перевести свою энергию из Муладхары, из сексуального центра, вверх, в Сахасрару.

Совершая самьяму на сердце, вы осознаете природу ума.

Это тоже не совсем точный перевод, но очень трудно перевести правильно. С переводами всегда возникают трудности. Хридай читта самвит. Во-первых, когда Патанджали использует слово хридай, он не имеет в виду физическое сердце. В йогической терминологии, рядом с физическим сердцем есть настоящее сердце, спрятанное. Оно не принадлежит физическому телу. Физическое сердце просто соответствует настоящему сердцу, духовному сердцу. Есть гармония между ними, но это не причинно-следственная связь, и то сердце может быть познано. Только когда вы достигли вершины, когда ваша энергия достигла высшей точки, сахасрары, только тогда вы можете осознать истинное сердце, обитель Бога.

Хридай читта самвит. Совершая самьяму на сердце, вы осознаете природу ума. Это тоже неправильно. Читта самвит означает "природа сознания", а не ума. Ума больше нет, он оставлен позади, потому что ум соотносится либо с Солнцем, либо с Луной, и когда вы превзошли и Солнце, и Луну, ума больше нет, он остался позади. На самом деле, читта самвит — это состояние не ума. Если вы спросите у людей дзен, то они скажут, что это не ум. Ум исчез, потому что ум существовал тогда, когда были разделения, но когда разделения исчезли, ум также исчез. Это два сопутствующих процесса, это две стороны одного явления. Ум разделяет, и ум существует благодаря разделению. Они зависят друг от друга, они взаимозависимы. Когда разделение исчезло, ум также исчез. Когда ум исчезает, исчезает разделение.

Есть два вида достижения этого состояния не ума. Один вид — это путь тантры. Вы отбрасываете ум, и разделение исчезает. А другой путь — это путь йоги. Вы отбрасываете разделение, и исчезает ум. Вы можете поступить и так, и так, результат одинаковый. Вы становитесь едиными, возникает единство.

Хридай читта самвит. Тогда вы приходите к знанию о том, что такое истинная природа сознания. Но слово "сознание" на английском языке звучит так, как будто бы это слово противоположно бессознательности. Читта самвит — это не противоположность бессознательности, сознательность включает в себя все, бессознательность — это также дремлющее состояние сознания, поэтому в них нет антагонизма. Сознание, бессознательное — все это сама природа сознания. И все это открывается, когда вы достигаете осознанности, самьямы, направленной на сердце.

В йоге сердце, сердечный центр называется Анахат-чакра, центром Анахаты. Вы, должно быть, слышали известный дзенский коан: когда ученик пришел к мастеру, мастер дал ему совершенно нелепое задание, на которое он должен был медитировать. Это была одна из величайших нелепостей, которая когда-либо существовала. Мастер сказал ученику: "Иди и слушай звук одной ладони, хлопок одной ладони". Это нелепо. Одна ладонь не может хлопать, и не может быть звука, соответствующего хлопку одной ладони. Для того чтобы хлопать в ладоши, нужно две ладони. Ахата означает конфликт, анахата означает бесконфликтность. Анахата означает звук одной ладони.

Когда все звуки исчезают в вас, вы слышите звук, который постоянно присутствует. Он присущ природе, который составляет саму природу существования. Это звук тишины, звук беззвучия. Сердце называется анахата-чакрой, местом, в котором постоянно создается этот звук без какого-либо конфликта. Индуисты называют этот звук Отар, звуком Аум, Каждый человек должен его услышать. Но те люди, которые продолжают повторять "Аум, Аум, Аум", поступают глупо. Благодаря этому повторению вы не сможете услышать истинный звук омкары, истинный звук, потому что вы создаете его, хлопая двумя ладонями.

Будьте совершенно безмолвными, отбросьте мышление, станьте неподвижными, и внезапно этот звук появится. Он всегда был, но вы просто не были в состоянии слышать его. Это очень, очень тонкий звук. Когда вы отбросили весь мир из ума, и вы полностью бдительны, вы настроены только на этот звук. И тогда постепенно вы начнете воспринимать его, постепенно вы начнете слышать этот звук.

Однажды вы можете услышать звук того, как хлопает одна ладонь. Вы услышите Бога, вы услышите все.

Патанджали шаг за шагом подводит вас к высшей точке. Эти три сутры очень важны. Снова и снова думайте о них, медитируйте на них и попытайтесь почувствовать их внутри вашего бытия. Они могут стать ключами, которые откроют вам двери к божественному.

Глава 16. ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ЗАГНАТЬ В УГОЛ СУМАСШЕДШЕГО

Первый вопрос:

Возлюбленный Ошо, вы необычайно обворожительны и хитры, что иногда я удивляюсь: можно ли хоть когда-нибудь загнать вас в угол?

Если у вас логика на первом месте, то вас можно загнать в угол. Но я не логик, вы не можете загнать меня в угол. Я настолько алогичен, что иногда невозможно заставить меня забраться в угол. Помните об этом, если вы будете цепляться за интеллект, вас можно заставить сидеть в углу в любое время, потому что в вас есть нечто, за что вы можете цепляться. Однажды логика обязательно оказывается неверной, и вы попадаете в угол. Если вы не можете доказать, что ваши взгляды логичны, вы окажетесь в углу. Но я совершенно нелогичен, у меня нет никаких предпосылок, которые я должен доказывать, у меня нет ничего, что бы следовало доказывать. Как же меня можно посадить в угол? Позвольте мне рассказать вам одну историю.

Один человек претендовал на то, что он Бог. Его привели к калифу, который спросил его: "В прошлом году один выскочка утверждал, что он пророк, и мы его казнили. Ты знаешь что-нибудь об этом?" "Да вы совершенно правильно казнили его, — сказал этот человек, — я никогда его не посылал".

Вы не можете такого человека посадить в угол. Это невозможно, потому что нелогический подход открывает многое. На самом деле, нет углов при таком подходе, потому что нет комнаты, нет стен вокруг этой комнаты. Все представляет собой открытое небо, и вы можете двигаться, где хотите. Вас можно заставить оказаться в углу, если вы живете в комнате, окруженной стенами, в которой есть углы. Но если вы живете под небом, как вы можете попасть в угол? Под небом нет углов.

Вот почему я учу вас. Зачем цепляться за предубеждения? Если вы индуисты, мусульмане или христиане, вас можно загнать в угол, но если вы ни то, ни другое, ни третье, все углы исчезли для вас, и вас невозможно заставить войти в угол. Все небо принадлежит вам. В то мгновение, когда вы понимаете всю красоту и всю свободу целого неба, вы отбросите все предрассудки, все идеологии.

У меня нет идеологии, у меня нет ничего, что бы я доказывал. Я здесь просто для того, чтобы дать вам проблеск себя.

Я очень нелогичен. На самом деле, я уже давно отбросил свое я. Анураг спросил: "Почему вчера утром вы внезапно остановились и положили руки на голову? Почему?" Иногда так происходит: я теряю соприкосновение с телом. Должно быть, я просто ушел, и я нелогичен, я пытаюсь как-то передать какую-то весть себе, чтобы помочь себе немного оставаться в этом теле. Вы можете этого не осознавать, но со мной это так происходило и раньше. Ум — это механизм, я просто использую его. Иногда я теряю с ним соприкосновение. Тело — это механизм. Я просто использую его, иногда я теряю с ним соприкосновение. Иногда я начинаю двигаться в пропасть настолько стремительно, что я вынужден останавливаться мгновенно, и не то чтобы я просто нелогичен — я нелогичен здесь.