Йога Васиштхи
Шрифт:
В украшениях я вижу только золото, в волнах я вижу только воду, в воздухе я вижу только движение, в пространстве я вижу только пустоту, в мираже я вижу только жар, и, также, я вижу только абсолютное Сознание.
Восприятие "миров" есть непонимание. Но оно пропадает, если начать размышлять и исследовать Истину. Только то прекращается, что когда-то началось. Этот мир никогда не начинался, но кажется существующим.
Когда случилось предыдущее космическое разрушение, пропало всё то, что казалось существовавшим до того. Тогда осталась только Бесконечность, Она не была ни пустотой, ни формой, ни видением и ни видимым, и нельзя сказать ни что Она есть, ни что Её нет. У Неё нет ушей, нет глаз, нет языка, но Она слышит, видит и ест. Она не создана и беспричинна, Она является причиной всего. Этот вечный и бесконечный Свет существует в сердцах всех, и в Нём три мира сияют, как миражи.
Когда Бесконечное вибрирует, миры проявляются, когда Оно не вибрирует, миры исчезают. Вибрируя или не вибрируя, Оно - всегда и везде одно и то же. Не понимая этого, человек заблуждается, а когда это осознаётся, пропадают желания и беспокойства.
Из Него появляется Время, из Него появляется восприятие воспринимаемых объектов. Действие, форма, вкус, запах, звук, осязание и мысль -- всё это только Оно, и это Им ты знаешь и осознаёшь всё это. Оно - в том, кто видит, в видении и в процессе видения, как видение, когда ты познаешь это, ты осознаешь Себя.
Рама сказал:
Как же можно сказать, что Оно - не пусто, не светло и не темно? Такими утверждениями ты запутываешь меня.
Васиштха ответил:
Ты задаёшь незрелые вопросы. Но я объясню.
Мир, считаешь ты его реальным или нет, постоянно присутствует в Абсолюте, Который потому не может быть пустым. Абсолют - не пуст по отношению к миру.
Однако этот мир не возникает из Абсолюта и не сливается с Ним. Только Абсолют и существует сейчас и всегда. Когда кто-то думает о Нём, как о пустоте, то это потому, что есть чувство, что Это - не пусто; когда думают о Нём, как о не пустоте, то это потому, что есть чувство, что Это - пустота.
Абсолют - нематериален, и потому материальные источники света, такие как солнце, не освещают Его. Но Он проливает свет на Себя, и потому - не инертен и не во тьме. Абсолют не может быть познан или ощутим другим, только Абсолют может осознать Себя.
Бесконечное Сознание - чище бесконечного пространства, и мир является таким же, как эта Бесконечность. Человек не ощущает Сознания в Бесконечном в отсутствии объективности. Поэтому это Сознание кажется инертным и несознательным, и мир тоже воспринимается, как такой же. В Брахмане мир существует без формы. Из Бесконечного проявляется бесконечное и существует в Нём, как бесконечное, потому мир никогда не был создан, он является Тем же, из Чего он появился.
Когда понятие о себе разрушено прекращением у ума топлива идей, то, что остаётся, и есть Бесконечное. То, что не спит и не инертно, есть Бесконечность. Благодаря этому Бесконечному, знание, познаваемое, и знающий существуют в единстве, в отсутствии интеллекта.
Рама сказал:
Куда пропадает этот мир, который виден сейчас, во время космического разрушения?
Васиштха сказал:
Откуда появляется сын бесплодной женщины, и куда он пропадает? Сын бесплодной женщины не существует, и никогда не существовал. Также этот мир, как таковой, не существует. Эта аналогия сбивает тебя с толку потому, что ты принимаешь реальность этого мира, как само собой разумеющееся.
Подумай: есть ли "браслетность" в золотом браслете, или это - просто золото? Есть ли то, что называют небом, вне зависимости от пространства? Также нет и того, что называется миром, вне Брахмана. Как холод не отделим ото льда, так и то, что называется миром, не отделимо от Брахмана.
Как вода в мираже не появляется и не пропадает, так и этот мир не появляется из Абсолюта и никуда не пропадает. Создание мира не имеет причины и потому не имеет начала. Мир не существует даже сейчас, как его можно разрушить?
Если ты признаёшь, что мир не был создан из Брахмана, но считаешь, что это проявление основано на реальности Брахмана, тогда он не существует, а существует только Брахман. Это - как сон, в состоянии непонимания сознание внутри человека представляется многочисленными объектами во сне, которые всё есть только это сознание. В том, что называется началом создания, случилось такое проявление, но оно не независимо от Брахмана, оно не существует вне Брахмана, и потому оно не существует само по себе.
Рама сказал:
Если это - так, как получилось, что этот мир стал представляться реальным? Пока есть тот, кто воспринимает, есть и воспринимаемое, и наоборот, и только когда прекращается и то, и другое, есть Освобождение. В том, кто видит это творение, будет видно снова и снова. Но если осознаётся несуществование создания, тогда уже нет более того, кто видит. Но как трудно достигнуть такое осознание!
Васиштха сказал:
Я сейчас разгоню твои сомнения с помощью басни. Тогда ты осознаешь несуществование создания и будешь жить просветлённым.
Я расскажу, как случилось, что это создание проявилось из одного чистого неделимого космического Сознания.
Эта Вселенная является бесконечным Сознанием, Которое создаёт в Себе познаваемое (которое будет известно так, каким будет) с идеей о Своей форме (которая есть пространство) и со стремлением к познанию Себя. Так создаётся пространство. Когда через какое-то значительное время, осознание создания усиливается в бесконечном Сознании, в Нём возникает будущее индивидуальное Сознание (космическая Душа) и Бесконечное будто бы покидает Своё высшее состояние, чтобы ограничить Себя индивидуальным Сознанием. Однако даже тогда Брахман остаётся бесконечным и ни в чём не происходит изменений.
В пространстве проявляется свойство звука. Потом появляется Эго, которое важно для дальнейшего творения Вселенной, и в то же время возникает фактор, называемый Временем. Всё это случается силой творческой мысли, свойственной космическому Сознанию.
Такой же силой мысли создаются воздух и Веды. Сознание, окружённое всем этим, называется индивидуальным Сознанием, Которое создаёт элементы этого мира.
Есть четырнадцать уровней существования, каждый со своим типом обитателей. И все они являются проявлением мысли Сознания. Когда это Сознание думает "я есть свет", создаются источники света -- солнце и т. д. Сходным образом создаются земля и вода.