Йога Васиштхи
Шрифт:
Васиштха сказал:
Есть такие люди, святые, кто нашёл выход. Внешние объекты существуют только как названия. В реальности не существуют ни объективная Вселенная, ни воспринимающее сознание, ни восприятие как таковое, ни пустота и ни инерция; существует только Одно, космическое Сознание (Чит). В Нём -- Разум, Который воображает разнообразие, действия и ощущения, понятие несвободы и желание освободиться.
Рама спросил:
Каков - Источник Разума и как Он возник?
Васиштха ответил:
После космического разрушения и до восхода новой эпохи, объективная Вселенная находилась в состоянии равновесия. Тогда было только Высшее Существо, Бог, вечное, нерожденное, всемогущее, полное Собственного света, Кто есть всё. Он - вне концепций и вне описаний, хотя Его называют Атман и т. д., но эти названия -- только разные точки зрения. Он существует, но Он не воспринимается миром, Он обитает в теле, и в то же время - далеко. Из Него появляются божества, подобные Вишну и другим, из Него проявляются миры.
Он есть космическое Сознание, в Которое входят объекты восприятия. Он есть Свет, в Котором сияет мир и личность. Он предопределяет для каждого сотворённого существа присущую ему природу. В нём миры появляются и пропадают. Его форма (мир) пропадает, но Его суть остаётся неизменной. Он живёт во всём. Он прячется и Он переполняет. Своим присутствием Он оживляет этот мир и его обитателей. Своим всеведением Он материализует Свои мысли.
Это высшее Cознание может быть осознано, только мудростью. Это Сознание, высшее Я, - ни далеко и ни близко, Оно - ни недостижимо и ни в отдалённых местах, это - То, Что в Самом Себе кажется ощущением блаженства, и потому Оно осознаётся в Себе.
Аскетизм или наказания, милосердие и выполнение религиозных обетов не приводят к осознанию Бога, только компания святых и изучение Писаний может помочь, потому что они разгоняют непонимание и заблуждения. Когда человек убеждён, что реально - только это Сознание, он встаёт на путь Освобождения.
Аскетизм и изнурения тела -- это причинение боли себе. Есть ли смысл в благотворительности, совершаемой деньгами, заработанными обманом людей? Религиозные практики только добавляют тщеславия. Есть только одно лекарство от незнания Бога -- отказ от желания наслаждений.
Рама спросил:
Где обитает Бог и как я могу Его достичь?
Васиштха ответил:
Тот, Кого описывают как Бога, находится не далеко, Он есть то Сознание, Которое живёт в теле. Он является Вселенной, хотя Вселенная не является Им. Он есть чистое Сознание.
Рама заметил:
Любой мальчишка скажет, что Бог есть Сознание. Разве нужны для этого учения?
Васиштха ответил:
Кто знает, что чистое Сознание является объективной Вселенной, не знает ничего. Вселенная - сознательна и сознательна - душа. Сознательное создаёт познаваемое и вовлекается в страдания. Когда познаваемое прекращает существование, и внимание устремлено по направлению к Непознаваемому (чистому Сознанию), тогда наступает блаженство в состоянии вне страданий.
Не исчерпав познаваемого, внимание не может отвлечься от познаваемого. Осведомлённость о вовлечённости индивидуального сознания в круговорот бытия не помогает. Но если достигается осознание Бога, страдания оканчиваются.
Рама спросил:
Пожалуйста, опиши Бога.
Васиштха ответил:
Космический Интеллект, в Котором Вселенная как бы прекращает существование, есть Бог. В Нём прекращаются субъектно-объектные отношения. Он есть Нечто, в Котором Вселенная кажется существующей. В Нём даже космическое Сознание - неподвижно.
Рама спросил:
Как мы можем осознать Бога и осознать нереальность Вселенной, которую мы привыкли считать реальной?
Васиштха ответил:
Бог может быть осознан, когда осознана нереальность Вселенной. Двойственность предполагает единство, и недвойственность предполагает существование двойственности. Только когда создание осознаётся несуществующим, может быть осознан Бог.
Рама спросил:
Каким образом это можно осознать и что я должен знать, чтобы познаваемое окончилось?
Васиштха ответил:
Неверное понятие, что этот мир - реален, укоренилось из-за постоянных неверных допущений. Но это понятие может быть отвергнуто в тот день, когда ты обращаешься к компании святых и изучению Писаний. Лучшим из всех Писаний является это. То, что найдено здесь, находится везде; то, что нельзя найти здесь, невозможно найти нигде больше. Однако, если человек не желает изучать это Писание, он может изучать любое другое.
Когда неверное понятие рассеивается и достигается Истина, осознание настолько пропитывает всё существо, что человек думает об этом, говорит об этом, радуется этому и учит этому других. Такие люди называются просветлёнными.
Рама спросил:
Каковы - характеристики просветлённых?
Васиштха ответил:
Кто живя внешне обычной жизнью, ощущает мир, как пустоту, является просветлённым. Он - пробуждён, но наслаждается спокойствием глубокого сна; на него не влияют удовольствия и боль. Он - пробуждён в глубоком сне, но он не пробуждён в этом мире. Его мудрость не затуманена скрытыми тенденциями. Кажется, что он подвержен желаниям, нежеланиям и страху, но он - свободен. Он - свободен от эгоизма и желаний, и его сознание не привязано ни в действии, ни в бездействии. Никто не боится его, и он не боится никого. Он становится окончательно просветлённым, когда, в нужное время, его тело умирает.
Такой окончательно просветлённый существует, и в то же время не существует, не "я" и не "другой". Он есть сияющее солнце, защищающий всех Вишну, разрушающий всех Рудра, создатель Брахма, он есть пространство, земля, вода и огонь. Он существует, как космическое Сознание, Сущность всех существ. Всё, что есть в прошлом, настоящем и будущем, есть он.
Рама спросил:
Моё восприятие - искажено, как я могу достичь описанного состояния?
Васиштха ответил:
То, что называют просветлением, есть Абсолют, Который единственно и существует. То, что воспринимается здесь как "я", "ты" и т. д., только кажутся существующими, потому что они никогда не были созданы. Можем ли мы сказать, что Брахман стал всеми этими мирами?