Йога. Рождение индивидуальности
Шрифт:
Попробуйте понять, что такое страдание. Почему вы так несчастны? Из-за чего у вас столько проблем? Я наблюдаю за вами, я заглядываю внутрь вас и вижу там одни страдания за другими, слой за слоем. Удивительно, как вы еще все-таки живы? Наверное, надежда сильнее, чем опыт, сон сильнее реальности. Иначе как бы вы выжили? Вам не для чего жить, разве что ради надежды на то, что завтра что-то где-то случится, и все изменится. «Завтра случится чудо», — думаете вы в течение многих жизней. Миллионы завтра уже настали и превратились в сегодня, но надежда не умирает. Она продолжает жить. Вы живете не потому, что у вас есть жизнь, а потому, что у вас есть надежда.
Надежда — вот ваша единственная жизнь. Надеясь на что-то, вы способны пережить любые страдания. Сохраняя мечту в то, что однажды попадете в рай, вы забываете о том аде,
Чтобы найти причину, нужно прежде всего перестать отрицать собственные страдания. Разве можно понять вещь, если вы все время отрицаете ее существование? Разве можно познать что-то, чего вы все время избегаете? Если вы хотите понять какое-либо явление, вам нужно повернуться к нему лицом. Когда вам плохо, вы начинаете надеяться: завтра тут же становится важнее, чем сегодня. Это избегание. Вы сбежали, и теперь надежда действует на вас как наркотик: вам плохо, вы приняли лекарство и обо всем забыли. Вы пьяны, вы пьяны надеждой. Ни одно лекарство не сравнится с надеждой. Ни марихуана, ни ЛСД. Надежда — это самое сильное ЛСД, какое только бывает. Потому что с надеждой вы можете вынести все... все!
Не питайте надежд, не мечтайте о том, чего нет в реальности. Если вы грустите, значит грусть — ваша реальность. Оставайтесь с этим чувством, не бегите от него, сконцентрируйтесь на нем. Загляните грусти в глаза, позвольте ей быть с вами какое-то время. Не уходите от нее в противоположную сторону. Сначала вам будет очень горько, потому что, когда вы поворачиваетесь к грусти лицом, вы видите, как она окружает вас со всех сторон. Вы похожи на маленький остров, а грусть — это великий океан с очень большими печальными волнами! Вам страшно, все ваше существо трепещет. Пусть вам будет страшно, позвольте дрожи охватить все ваше тело. Только не делайте одного — не убегайте. Позвольте себе грустить, погрузитесь в глубокую печаль. Смотрите, наблюдайте, не осуждайте. Вы осуждали в течение миллионов жизней. Просто наблюдайте, идите внутрь, погружайтесь в свою грусть все глубже и глубже. Вскоре вы ощутите, что горечь уходит. И за грустью вы увидите реальность. Вскоре вы начнете двигаться, проникая еще глубже, и причину собственных страданий вы обнаружите там.
Причина в вас, а не во внешнем мире. Она таится за вашими страданиями. Ваши муки похожи на дым, а где-то внутри вас горит огонь. Проникните глубоко в этот дым, и вы обнаружите пламя. Никто не может устранить дым, потому что он — всего лишь следствие.
Если же вы погасите огонь, то и дым исчезнет сам по себе. Найдите причину, и никакого следствия не будет, потому что причину вы можете устранить. Запомните: чтобы что-либо изменить, нужно разобраться в причинах ваших несчастий, от следствия избавиться невозможно. Если вы будете бороться со следствием, то просто-напросто зря потратите силы. Именно в этом и состоит метод прати-прасав, о котором говорит Патанджали: обратитесь к прошлому, отыщите причину; погрузитесь глубоко внутрь себя, дойдите до самых истоков. Причина должна быть в вас. Следствие — лишь дым, окутывающий вас снаружи. Но как только вы чувствуете запах гари, вы спасаетесь от него с помощью надежды. Вы мечтаете о тех днях, когда дыма не будет. Это глупо. И не только глупо, но и разрушительно, потому причина не исчезает.
Различающий15 человек осознает, что страдания рождаются из-за перемен, беспокойства и прошлого опыта, а конфликты возникают между тремя свойствами и пятью модификациями ума.
Патанджали говорит «различающий человек». На санскрите «вивек» означает осознанность, сознательность, избирательность. Будучи осознанным, вы можете отличить одно от другого, вы способны понять, что реально, а что нет, что есть причина, а что следствие.
Различающий человек — это человек «вивек», это осознанный человек, понимающий, что все ведет к страданиям.
Если вы останетесь в своем нынешнем
Вы совершаете разные действия, но разве вы еще не поняли, что страдаете буквально от всего? Понаблюдайте. Вы страдаете от ненависти, но и от любви вы тоже страдаете. Кажется, в этом нет логики. Человек ненавидит, это заставляет его страдать. По логике, если из-за ненависти человек страдает, то благодаря любви он должен быть счастлив. И вы стремитесь к любви, но она приносит вам одни лишь разочарования. В чем же дело? Может, эта жизнь просто абсурдна, иррациональна? Есть ли в ней хоть капля логики? Может, жизнь — это хаос? Вы делаете все, что хотите, и в итоге все равно страдаете. Такое впечатление, что страдание — это путь, и все остальные пути тоже ведут к страданию. Вы можете начать свое путешествие откуда угодно: слева, справа, из самой середины; вы можете быть индуистом, мусульманином, христианином, членом общества джайнов; мужчиной, женщиной; знающим, невежественным, можете любить, можете ненавидеть, — вы все равно будете страдать. Кажется, что существуют только страдания, а то, что вы делаете, вообще не имеет никакого значения. Вы все равно будете страдать.
Я видел бедных несчастных людей, я видел богатых несчастных людей. Я видел страдающих неудачников, и я видел, как страдают те, кто достиг успеха. Что бы вы ни делали, чем бы ни занимались, в конце концов, вы придете цели, и эта цель — страдание. Неужели все дороги ведут в ад? В чем же дело? Тогда получается, что у нас нет выбора?
Да, вы будете страдать по любому поводу, если останетесь прежними. Я скажу вам еще кое-что: если вы все-таки изменитесь, то все дороги будут вести вас в рай, на небеса. Если вы останетесь прежними... вы... а не то, что вы делаете. Собственно то, что вы делаете, неважно. Важно, что это делаете вы. Если вы ненавидите, то будете ненавидеть именно вы, если любите, то будете любить вы, а не кто-то другой. Только вы создаете свои собственные страдания или экстаз, несчастье или блаженство. Вы должны измениться внутренне. Сменив ненависть на любовь, начав любить другую женщину или переехав в другой дом, вы ни к чему не придете. Вы только зря потратите время и силы. Вы должны измениться сами. Почему все заставляет вас страдать?
«Различающий человек осознает, что страдания рождаются из-за перемен, беспокойства и прошлого опыта, а конфликты возникают между тремя свойствами и пятью модификациями ума». Необходимо глубоко понять эти слова. Жизнь — это поток. Пребывая в потоке, невозможно чего-то ждать. Если вы ждете чего-то конкретного, то будете страдать, потому что ожидать определенности можно только в стабильном мире. В потоке, в мире, похожем на течение с его постоянными приливами и отливами, нельзя рассчитывать на запланированный результат. Патанджали говорит: «...Несчастья возникают из-за изменений». Если бы жизнь была фиксированной, без каких-либо изменений: вы любите девушку, а ей все время шестнадцать, она всегда поет, всегда весела и счастлива, да и вы тоже не меняетесь, — то тогда вы бы не были людьми, а жизнь не была бы жизнью. Она была бы скалой, но зато ожидания исполнились бы. Здесь есть только одна трудность: вам стало бы скучно, и вы все равно начали бы страдать. Без изменений скучно.
...конфликты возникают между тремя свойствами
и пятью модификациями ума.
Между пятью модификациями и тремя свойствами ума, которыми индуисты наделают ваше существо, происходит постоянная борьба. Говорят, что есть три составляющих личности человека: саттва, раджас и тамас. Саттва — это чистейшее, самое изначальное добро, сама чистота, сама святость, самая священная ваша часть. Затем идут: раджас — энергетическая составляющая, ваша сила, мощь, жизненная активность и тамас — лень, инерция и энтропия. Эти три элемента составляют вашу суть.